Comenzaré con esto, de Swami Sivananda:
“No por simple argumento o discusión se puede enseñar religión. No solo por preceptos o cánones morales puedes convertir a una persona a ser religiosa. No apuntando a su gran cantidad de literatura sagrada o los milagros de su Jefe puede ganarse a un aspirante. Practica la religión y vive de acuerdo con sus enseñanzas si quieres evolucionar y alcanzar la Meta de la Vida. Cualquiera sea su religión, su profeta, su idioma y país, su edad o sexo, puede crecer fácilmente si conoce la forma de aplastar el ego, destruir la naturaleza inferior de la mente y dominar tu cuerpo, sentidos y mente. Esto es lo que descubrí que es el camino para la verdadera Paz y la dicha eterna. Por lo tanto, no trato de convencer a la gente con acalorados debates y discusiones.
La verdadera religión es la religión del corazón. El corazón debe ser purificado primero. La verdad, el amor y la pureza son la base de la verdadera religión. La conquista de la naturaleza inferior del hombre, el control de la mente, el cultivo de las virtudes, el servicio a la humanidad, la buena voluntad, el compañerismo y la amistad mutua, constituyen los fundamentos de la verdadera religión. Estos ideales están incluidos en los lemas de la Divine Life Society. Soy muy particular en la propagación de estos ideales a gran escala.
No pierdo el tiempo en encontrar declaraciones autoritativas adecuadas de las Escrituras para satisfacer la curiosidad de los aspirantes. Llevo una vida práctica y trato de ser un ejemplo para los estudiantes por moldear sus vidas. Sepan que la verdadera religión comienza cuando se supera la conciencia del cuerpo. La esencia de las enseñanzas de todos los sabios y santos, los fundamentos de todas las religiones y cultos, son los mismos. Las personas pelean innecesariamente por cosas no esenciales y pierden el objetivo.
- ¿Cuándo se convirtió Dios en rama?
- ¿Puede el papa o el sumo sacerdote o la más alta persona religiosa en el Islam probar que hay Dios?
- Algunos científicos son ateos y otros creen en Dios. ¿De qué lado debería creer? Para el contexto, mire, ¿por qué los físicos son ateos, en general?
- Si Dios te diera un día extra para hacer lo que quieras, ¿qué harías?
- ¿Se puede considerar a George RR Martin como el Dios del universo de Juego de Tronos?
¡Que el Movimiento de la Vida Divina, el precursor de la paz, la armonía y la vida exaltada arroje su brillo y gloria en todo el mundo! “
PRÁCTICAS DEVOCIONALES
Creo que es un error, como digo con demasiada frecuencia en Quora, considerar que “creer en Dios” es incluso relevante para la vida de CADA persona religiosa.
Desde donde me siento, lo único que hacen las religiones es señalar varios ‘medios de conocimiento’ y sugerirle que seleccione uno. Si SÓLO se ha expuesto a medios devocionales de conocimiento, se podría desarrollar la falsa creencia de que no hay otras formas .
Esto está lejos de la verdad. Considera mi respuesta a esto:
La respuesta de Regis Chapman a ¿Es la religión absurda por definición?
Ahora, toda la vida, desde el punto de vista dharmico, es simplemente de naturaleza kármica. La física obedece el plan de las influencias kármicas, y esto se revela de muchas maneras, desde la evolución hasta la termodinámica y la conciencia en los meditadores.
Todo este karma es básicamente remolinos de manifestación en un ‘cuerpo’ principal no manifestado. El cuerpo que no es un cuerpo, o el “Adi”: o Uno sin un segundo.
Cada uno de estos remolinos sigue siendo parte del Todo o Brahman, incluso cuando una ola sigue siendo parte del océano, si de alguna manera muestra algunas características que podrían diferenciarlo temporalmente. La ilusión de separación se ve fácilmente a través de esta metáfora.
Ahora uno puede referirse a muchas cosas cuando dice “Dios”. El hecho es que el Dios conceptual no es particularmente importante, excepto si decides ser devocional, es decir, cumplir con TODO EL PUNTO de la religión, e incluso el punto de tener un Dios personal en primer lugar, que es :
UNIR LA CONCIENCIA DE UNO PARA QUE NO HAY DIVISIÓN DE SUJETO / OBJETO.
DEBE entenderse que el Dios conceptual y el Dios trascendente o Brahman NO PUEDEN ser la misma categoría. Todas las cualidades asignadas a un Dios se hacen con fines devocionales o lógicos.
Como tal, ellos viven ENTERAMENTE en la Mente del devoto.
La ENTERPRISE ENTERA de “Dios” es servir como una puerta a la comprensión más amplia de ti mismo. NADA MAS. Incluso negar los ídolos es reconocer su importancia, míticamente. Es decir, si digo “no adoren a los ídolos falsos o prohíban la idolatría por completo”, ¿qué estoy diciendo? Estoy diciendo que uno debe VER PASADO los nombres y formas de una forma elegida de Dios.
INCLUSO LA DEVOCIÓN busca unir la figura del ídolo, el mantra de la forma elegida de Dios, el arte del templo dedicado al Dios, TODOS ESTOS SON PUERTAS al entendimiento indiferenciado que te espera más allá de su nombre, más allá de su forma.
Pero esto es cierto SOLO si eres sabio.
El Unwise, elige ver CONCLUSIONES POR TODAS PARTES. ¿Ves una paradoja? En lugar de considerar cómo resolverlo, PRONUNCIARLO FALSO.
Ahora, lógica y conceptualmente, todo esto plantea un punto final importante:
Que eres Dios
Muchos preceptores espirituales indios decidieron esto, usando máximas como:
Tat Twam Asi
Soham, Soham.
En esto, aprendes ACERCA DE TI MISMO COMO DIOS, como resultado de las prácticas.
Entonces, ¿convencerte de creer en “Mi” Dios? Imposible. ERES MI DIOS.
Cuando los grandes maestros espirituales hablan de Dios, NO LO HACEN EXCLUSIVAMENTE NUNCA.
NUNCA JAMÁS.
Necesito que esto sea CLARO: NO HAY DIOS PERSONAL EXTERNO, excepto el devocional.
Y AÚN ESTO, es simplemente una forma de “creer a través de” la dualidad sujeto / objeto de la mente.
Los entendimientos intelectuales son. Las comprensiones meditativas son. Servir a los demás proporciona una comprensión clara de los puntos en común entre las personas, por lo que puede ser difícil considerarse mejor, más alto o más CUALQUIER COSA que otra persona.
TODOS ESTOS son puntos en común y puntos de unificación.
CULTURALMENTE, simplemente hemos dejado de validar cualquier cosa que no sea el individualismo, en un GRAN y PERVASIVO grado.
Para aquellos familiarizados con Sanatana Dharma, rápidamente comienzan a darse cuenta de que DIOS ESTÁ EN TODAS PARTES. Hay una RAZÓN por la cual las escrituras hindúes, las historias y los entendimientos técnicos son TAN VARIOS y TAN COMPLETOS.
EXPLICAN A DIOS, y TODOS los intentos y problemas de los hombres para entenderse a sí mismos COMO DIOS. Literalmente, en MILLONES de formas, esta es la línea de toda enseñanza religiosa.
ESTE DIOS ES USTED, EL OTRO QUE CONSIDERA POR SEPARADO DE USTED MISMO ES TAMBIÉN DIOS.
Entonces, dado todo esto, no puedo recomendar un Dios en particular.
Cualquiera lo hará, si eres sabio.
El único maestro que recomendaría es uno que entendió esto.
El Dios que recomendaría sería invisible, pero siempre presente.
El Dios que vería solo me permitiría aprender en presencia de paradojas.
El Dios que consideraría como Dios sería algo que negaría el uso de nombres y formas.
El Dios que recomendaría no se puede ver, no se puede discutir con o en contra.
El agua no podía mojarlo, y el viento no podía secarlo.
Sería el Ser SOLAMENTE, y el que existe en el corazón de “yo” y de “usted”.