¿Cómo difieren las oraciones de Sunnah y Fard?

Hay cinco tipos de decisiones en el Islam: Obligatorio (wajib), Recomendado (mustahab o sunnah), Permitido (mubaah), Desaprobado (makrouh) y prohibido (haram).

Obligatorio (wajib): lo que debemos hacer se llama wajib, de modo que si no lo hacemos, seremos castigados, como: orar y ayunar.

Recomendado (mustahab o sunnah): los actos que no son obligatorios pero es mejor hacerlos se llaman mustahab, como: oración en congregación.

Permitido (mubaah): Las acciones que hacen y dejan son iguales se llaman mubaah, como: sentarse que no es obligatorio, ni prohibido, ni recomendado, ni desaprobado.

Desaprobado (makrouh): los actos que no están prohibidos pero es mejor dejarlos se llaman makrouh, como: comer comida caliente.

Prohibido (haram): lo que debemos dejar, se llama haram, como: decir mentiras y beber vino.

Por lo tanto, la oración obligatoria (wajib o fardh) son oraciones que deben decir los musulmanes, mientras que las oraciones recomendadas (mustahab o sunnah) son las que es mejor decir, pero no son obligatorias.

Se diferencian de las siguientes maneras … La shareeah tiene cinco reglas (ahkaamu ssharaiyya).
1) waajib (fard) -obligatorio … uno será recompensado por hacer y castigado por dejar, por ejemplo … oraciones de fard, ayunar durante el Ramadán
2) musthahabb (mandoob o sunnah o thathawwu) … alguien será recompensado por hacerlo y no será castigado por irse … por ejemplo … oraciones sunnah, ayunar los lunes
3) halaal (mubaah o jaaaiz): no hay recompensas ni castigos por hacer o irse, por ejemplo, de pie, caminando por la calle
4) karaahat: recompensas por dejar … no hay castigo por hacer … por ejemplo … comer con las manos izquierdas
5) Haram: recompensas por irse y castigo por hacer, por ejemplo: mentir, beber alcohol, etc.
La diferencia entre uno y dos anteriores es mi respuesta a la pregunta …
Allahu wa rasuluhu a’lam

Alabado sea Allah, el Señor de los mundos; la alabanza de Allah y su salvación sea sobre quien Allah envió como misericordia a las criaturas.

La respuesta es:

1) La oración es el mejor trabajo después de creer en Allah y Su Mensajero [Shahada]. Alá ha hecho obligatorias cinco oraciones durante el día y la noche a todos los musulmanes pubescentes y cuerdos. Por lo tanto, es obligatorio observar y aprender cómo iniciar el tiempo para cada uno de ellos y cómo termina.

Por lo tanto, es un deber realizar las cinco oraciones en tiempo real. No es posible cambiar una oración de su tiempo o el paso atrás de su día sin una excusa válida bajo la ley de Dios.

NB: Todos estos salat están precedidos por el adhan (llamado a la oración específico para cada uno) y un Iqama.

Las oraciones supererogatorias son aquellas realizadas fuera de las cinco oraciones diarias obligatorias. Fueron confirmados por la Sunnah del Mensajero de Allah (pbuh). Presentaremos algunas características de la oración supererogatoria y luego expondremos sus méritos insha Allah.

Oraciones supererogatorias, algunas características

Primero, debe notarse que las oraciones obligatorias no deben ser descuidadas a expensas de las oraciones voluntarias. De hecho, hay que tener en cuenta que las oraciones obligatorias son prioritarias que las oraciones supererogatorias. Por lo tanto, alguien que no ha hecho sus oraciones obligatorias no debe realizar oraciones supererogatorias.

Los méritos de las oraciones voluntarias:

El mayor mérito de las oraciones voluntarias es el acceso al Paraíso. De hecho, Umm Habiba dijo en un Hadith reportado en Sahih Muslim: “Escuché que el Profeta (pbuh) dijo:” Cualquier musulmán que reza voluntariamente todos los días doce rak’at supererogatorio, fuera de las oraciones obligatorias, Allah le construyó una casa en el paraíso. ‘

¿Qué mejor mérito que el acceso a la Casa Eterna que todos soñamos?

Además, la oración supererogatoria tiene todos los méritos de la oración obligatoria, es decir, la reconciliación entre el anterior y su Creador, el aumento de la fe, la eliminación de los pecados, la recompensa de Allah. Todos estos méritos son los beneficios de nuestro Señor que debemos implorar cada día. No sabemos si nuestras oraciones obligatorias serán aceptadas por nuestro Creador. Por lo tanto, al realizar oraciones supererogatorias, multiplicamos nuestras buenas obras y, por lo tanto, tendemos a la reconciliación de nuestro Señor.

Además, la oración supererogatoria, como todos los actos de adoración, trae una recompensa de Allah el Misericordioso.

¡Finalmente, la oración supererogatoria como oración obligatoria, acercándonos a nuestro Creador, por Su infinita Misericordia! De hecho, cuando nos postramos, estamos más cerca de Allah. El Mensajero de Allah (pbuh) dijo: “Postrada, los fieles están más cerca del Señor que en cualquier otro momento” (musulmán).

¡Qué indescriptible merece! Por lo tanto, cuanto más oramos, más nos acercamos a nuestro Creador. La oración supererogatoria es, por lo tanto, un medio para acercarse al Señor del universo. Aplicamos para realizar las oraciones supererogatorias, y podemos beneficiarnos de los méritos tan importantes como los demás.

2) resumen de las oraciones supererogativas {estas oraciones se realizan en momentos no específicos}

a) muy recomendable : las oraciones supererogatorias adjuntas a la oración de Sobh {2 short rak’at antes de la oración de Fajr} y Witr {witr “one Rak’a” también es una Sunnah recomendada para finalizar el Salat de la noche después del Oración de isha

b) – Las oraciones voluntarias hechas entre el Adhan (llamado a la oración) y el Iqama { 2 rak’at} .

– Oración de saludo a la mezquita {Esta oración se cumplirá en todo momento, cada vez que ingrese a la mezquita}, que incluye { 2 rak’at} .

– Las oraciones supererogatorias realizadas antes de la oración de Dohr { 4 raka’t y 2 raka’t después del Dohr.]

– Las oraciones supererogatorias realizadas después de la oración Magreb { 2 raka’t }

– Las oraciones supererogatorias realizadas después de la oración de Isha { 2 raka’t }

*** – Las oraciones supererogatorias adjuntas a la oración el viernes { 4 raka’t después de la oración}

El conocimiento perfecto pertenece a Allah (سبحانه وتعالى).

¡Fard es obligatorio y no se puede perder! Si se omite por circunstancias atenuantes, debe recuperarse realizándose / ofreciéndose lo antes posible. Uno es pecado por perderlo y bendecido por ofrecerlo.

Sunnah no es obligatoria y uno es bendecido por ofrecerlo, pero no peca por haberlo perdido.

Wajib, en mi opinión, se ofrece mejor, pero no se peca por haberlo perdido. Para el Profeta, este wajib se refiere a un salaat que siempre ofrecía además del salaat fard. ¡Algunos musulmanes interpretan que esto significa que es similar a fard, pero fard es fard (obligatorio) mientras que wajib está lo más cerca posible de fard sin ser fard!