Hay un hadiz del Profeta (SAWS) (Sunan Abu Dawud) donde dice:
El Profeta (ﷺ) dijo: Alá te ha protegido de tres cosas: … en tercer lugar, que no todos deberían estar de acuerdo en un error.
Por lo tanto, es imposible que haya consenso sobre un error.
Dicho esto, ijma ‘ es una barra increíblemente alta, significa que todos los académicos están de acuerdo (si, tal vez, hay 99 académicos que están a favor y uno en contra, entonces todavía podría considerarse ijma’ según algunos). Las cosas en la clase de ijma ‘ son cosas como que hay 5 oraciones diarias, que el zakat es 1/40 de la riqueza (aunque hay desacuerdos sobre lo que define la riqueza).
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Una vez que hay ijma ‘, algunos estudiosos han llegado a la conclusión basándose en el hadiz anterior de que no se puede cambiar.
Dicho esto, hay excepciones a la situación habitual que todavía se permiten en situaciones donde hay ijma ‘. Por ejemplo, hay ijma que jum’ah se debe rezar en congregación. Pero imagine que vive en un país donde si rezara Jumu’ah, podría ser encarcelado durante 6 meses. Entonces los académicos dirían que hay una excepción a la obligación que es temporal hasta que la persona abandone el país o la situación cambie.
Hay otro estado debajo de ijma ‘ llamado jumhoor que significa mayoría. Jumhoor no es vinculante como lo es ijma ‘.