¿Qué es la “ética” según la ciencia práctica?

Answer 1

La Ética a Nicómaco de Aristóteles se encuentra entre los primeros tratamientos sistemáticos de la ética, y es posiblemente el trabajo filosófico más importante e influyente jamás dedicado a su campo. Con una preparación gloriosa en el pensamiento de Sócrates y Platón, y equipado con una profundidad rigurosa en todas las principales áreas de investigación, Aristóteles buscaba una presentación integral de la ética que pudiera resistir el paso del tiempo. Trata de una manera convincente y autorizada con la mayoría de los problemas que enfrenta cualquier persona que considere el mejor tipo de vida para llevar. Sus temas de investigación incluyen: felicidad, el papel del azar o la fortuna en la vida, el lugar del carácter y el intelecto, la deliberación y la elección, el contraste de hacer y hacer, el deseo anula nuestro mejor juicio y la importancia de la amistad y el placer.

Los autores posteriores toman prestado mucho de él o hacen de sus posiciones su objetivo. El atractivo de su trabajo se ha reafirmado en las últimas décadas a medida que la influencia de los enfoques kantianos y utilitarios ha disminuido y la ética aplicada y la ética de la virtud han ganado urgencia. La sensación de ruptura en el pensamiento ético moderno, el giro hacia la ética aplicada y la virtud, la reafirmación de la importancia de la literatura y la narrativa para la ética, y el anhelo de una guía exhaustiva de la vida han centrado la atención en Aristóteles. Sin embargo, centrarse en este trabajo fundamental en ética no es el resultado de ser fácil de leer, fascinante de inmediato, o obviamente conmovedor.

-según google

Answer 2

La ética y la ciencia práctica son opuestos, más o menos. Y por eso es difícil definir la ética en términos científicos prácticos.

Pero es su redacción lo que los hace opuestos. Al delimitar la ciencia con la ciencia práctica, elimina la ética casi por completo. Al menos este es el caso si por “práctico” se refiere a la ciencia que solo se ocupa de los resultados, no de cómo se obtienen. Algo que no está influenciado por ideas religiosas u otras elevadas ideas éticas. Una ciencia que no tiene un propósito impuesto externamente, pero es un propósito en sí mismo.

En dicha ciencia, la ética es un patrón artificial de comportamiento observable en especies que no pueden hacer frente a su hábitat con la ayuda de sus instintos naturales solos. El ejemplo más típico de tales especies son los humanos. Pero varios otros animales también tienen que aprender varias cosas para hacer frente a sus hábitats, que pueden ser más o menos amplios y, por lo tanto, más o menos exigentes de manejar. Sin embargo, a menudo, estos nuevos patrones de comportamiento se basan en gran medida en el instinto y el aprendizaje solo consiste en activarlos y ejercitar los órganos y músculos físicos que se utilizan para realizarlos.

Este es el caso con gran parte del comportamiento humano también, pero además tenemos conjuntos complejos de habilidades artificiales (pero no puramente) que necesitamos aprender para ejecutar nuestra civilización técnica, política y económica. Y todas estas técnicas nos alejan aún más del hábitat natural para el que evolucionan nuestros instintos. Cuando estos instintos actúan en una sociedad moderna, a menudo nos hacen daño en lugar de ayudarnos a enfrentarlo. Por lo tanto, necesitamos patrones de comportamiento artificiales, no solo para hacer frente a nuestro entorno antinatural, sino también para neutralizar los efectos nocivos de nuestros instintos naturales.

En términos de ciencia práctica, “afrontamiento” no es un término confuso. Si una especie no se las arregla, su número disminuye y eventualmente puede desaparecer. Si se las arregla, su población será estable o crecerá. La ética científica práctica es, por lo tanto, patrones de comportamiento artificiales que protegen a su especie contra el agotamiento o la extinción. Si el tiempo es relevante, también podemos agregar a largo o corto plazo, o indefinidamente. Esto hace que los patrones de comportamiento que implican episodios de proliferación no controlada no sean éticos, por ejemplo, cuando prolifera un crecimiento canceroso para hacer que el organismo que habita no sea adecuado para la supervivencia.

A diferencia de nuestros instintos, nuestra ética es artificial. No nacemos con ellos y necesitamos reunirlos de una variedad de posibles fuentes externas. Muy a menudo encontramos una persona de autoridad que nos proporciona instrucciones. Nacemos con una confianza incuestionable en nuestros padres. Es uno de nuestros instintos. Cuando nuestros padres ya no satisfacen esta necesidad, recurrimos a otras autoridades, como sacerdotes, filósofos o autores. Debo mencionar también a los políticos. Pero no tengo ganas por alguna razón.

Es posible construir una ética a través de prueba y error, más o menos aumentada por inferencia lógica, pero muy pocas personas aprenden a lidiar de esa manera. Es el principio de nuestra civilización dejar que otras personas piensen por nosotros. De esta manera, aprendemos nuestra ética rápidamente y liberamos nuestra energía creativa para florecer en todos los maravillosos productos de civilización con los que pasamos nuestros días. Pero la ética tiende a ser un poco arbitraria y puede no ser tan adecuada para hacer frente a nuestra especie a largo plazo. O de la vida en la Tierra en su conjunto.

Answer 3

La biología es el estudio de las criaturas vivientes, incluida la cooperación entre ellas. La teoría evolutiva es más que suficiente para determinar si un sistema de cooperación beneficiará a los involucrados.

La ética no es más que la cooperación de los seres vivos. Período. ¿Discrepar? Lea más y deje algunos comentarios aquí: La gran idea

Answer 4

La ciencia no estudia ética. La ciencia crea teorías descriptivas que intentan modelar cómo funciona el mundo. La filosofía ética, por otro lado, crea teorías normativas que intentan explicar cómo debería ser el mundo. Nadie ha creado de manera convincente una teoría normativa basada en evidencia física. Entonces los dos campos permanecen en gran medida independientes el uno del otro.

Por supuesto, los científicos y los departamentos científicos tienen ética. Dependen de la cultura en la que la universidad o el científico estén investigando. Pero generalmente se enfoca en ser transparente, obtener el consentimiento y minimizar la relación de daño a beneficio.