La mayoría de los musulmanes no sabrían la historia de Umm Qirfa, es oscura.
Umm Qirfa
Para un poco más, ver Expedición de Zaid ibn Haritha (Wadi al-Qura)
Hay múltiples historias, y los detalles varían mucho. Nada de esto es terriblemente confiable. Sin embargo, lo que tenemos:
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Ibn ‘Ishaq (según la edición de Guillaume de Ibn Hisham) tiene a Zayd ibn Haritha (el antiguo esclavo y luego hijo adoptivo del Profeta), liderando una “incursión” en Wadi al-Qura, donde conoció a Bani Fazaara. Hubo una batalla, y algunos de sus amigos fueron asesinados, pero Zayd escapó y prometió venganza. Fue enviado de regreso y capturó a Umm Qirfa, quien era un líder de esa tribu. Según Ibn Ishaq, Zayd ordenó a Qays que la matara, y lo hizo cruelmente. (Recuerde, no tenemos Ibn Ishaq, esta es la versión editada de Guilaaume de la edición de Ibn Hisham de Ibn Ishaq, con, aparentemente, muchos cambios).
Guillaume señala que Tabari tiene el método de ejecución al ser separado por dos camellos. Al parecer, Tabari aprendió de Ibn Ishaq, por lo que el detalle de la ejecución de Ibn Ishaq se perdió en Ibn Hisham, o fue suministrado por otra fuente, aproximadamente doscientos años después.
Hay sitios anti-musulmanes que toman esta historia y afirman que los detalles sobre la ejecución fueron en Ibn Ishaq, pero no tenemos Ibn Ishaq. Lo que se afirma es que todos los detalles que hacen que los musulmanes se vean mal son auténticos, y los detalles que podrían proporcionar un color diferente son rechazados como intentos de ocultar la verdad.
De hecho, no sabemos más de lo que está cubierto de manera incompleta en las fuentes. Hay una historia que se considera relacionada, en Sahih Muslim, que tiende a ser más confiable, pero es totalmente diferente.
Si la mujer fuera una líder en la guerra, como lo tienen Ibn Hisham y Tabari, estaría sujeta a ser asesinada en la batalla, pero normalmente los cautivos no fueron asesinados. Sin embargo, Zayd estaba personalmente agravado, sus amigos habían sido asesinados. ¿Se vengó?
No veo nada para “interpretar” aquí. Esta historia es de aproximadamente AH 6, antes de que los musulmanes fueran claramente victoriosos. Leí, como parte de la investigación aquí, la historia anterior en Ibn Hisham (Guillaume), 976, y lo que me sorprende es cómo se trata de la guerra tribal árabe del desierto. Fue duro Tribus asaltaron tribus. La gente fue asesinada, a veces cruelmente. La historia anterior incluye matar después de la traición de un pacto, pero el pacto se reafirmó, se liberaron propiedades y cautivos, y se revela un personaje muy valiente y noble, Rifaa’a bin Zayd al-Judhaamiy.
Ninguna de estas historias es lo suficientemente fuerte como para basar un juicio de fiqh, es decir, que esto o aquello es legal o ilegal, gustado o no. Estas son solo historias. La historia de la incursión de Zayd ibn Haritha (que contiene el relato de Rifaa’a) está llena de detalles de gran fascinación para algunos: los nombres de los caballos, por ejemplo.
No había una autoridad central, no había otra ley que la tradición tribal básica y, a menudo, un fuerte sentido del honor.