El principio básico es que la mujer divorciada debe observar ‘iddah en la casa de su esposo, ya que Allah, sea exaltado, dice (interpretación del significado):
“¡Oh Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él)! Cuando se divorcia de las mujeres, divorciarse de ellas en su ‘Iddah (períodos prescritos) y contar (con precisión) sus’ Iddah (períodos). Y temid a Alá vuestro Señor (oh musulmanes), y no los echen de sus hogares (de los esposos), ni se irán (ellos mismos), excepto en caso de que sean culpables de alguna relación sexual abierta e ilegal. Y esos son los límites establecidos de Allah. Y quien transgrede los límites establecidos de Allah, entonces, de hecho, se ha hecho daño. Usted (el que se divorcia de su esposa) no lo sabe, puede ser que Alá luego haga pasar algo nuevo (es decir, devolvérselo si ese fue el primer o segundo divorcio) ”
[at-Talaaq 65: 1].
Pero si tiene miedo de que al observar ‘iddah en la casa de su esposo, definitivamente se la someterá a daños, está permitido que ella observe’ iddah en la casa de su familia.
Al-Qurtubi (que Allah tenga piedad de él) dijo:
“Y no sacarlos de sus hogares (de los esposos)” significa: el esposo no tiene el derecho de expulsarla del hogar conyugal mientras siga observando ‘iddah, y tampoco está permitido que ella lo haga. licencia, debido a los derechos del esposo, excepto en el caso de una clara necesidad. Si ella se va, está pecando, pero el ‘iddah no se interrumpe. Esto se aplica igualmente a las mujeres divorciadas de forma revocable e irrevocable, y se ordena para proteger el esperma del hombre [de ser confundido con el de un esposo posterior, si la mujer se volviera a casar pronto y estuviera embarazada]. Fin de la cita.
Dice en Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah (20/224): Con respecto al verso en el que Allah, sea exaltado, dice (interpretación del significado): “y no los rechaces de sus (esposos) ‘) hogares, ni ellos mismos se irán, excepto en caso de que sean culpables de alguna relación sexual abierta e ilegal ”[at-Talaaq 65: 1], si la mujer se va sin que su esposo le pida que se vaya, ya sea por insinuación o una solicitud clara, y sin el permiso del esposo, ¿cuál es la decisión al respecto? El talaaq está completo y todo lo que queda es el ‘iddah.
Responder:
La mujer en ‘iddah que sigue un talaaq revocable está pecando si sale de la casa del esposo sin que él le pida que se vaya, a menos que ella se fuera por necesidad o necesidad, lo que le permitía hacerlo. Fin de la cita.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (que Allah tenga piedad de él) dijo: La mujer que se ha divorciado revocablemente debe permanecer en la casa de su esposo, y es haram que su esposo la expulse de la casa porque Allah, sea exaltado, dice (interpretación del significado): “y no los saquen de sus hogares (de los esposos), ni se irán (ellos mismos), excepto en caso de que sean culpables de alguna relación sexual abierta e ilegal. Y esos son los límites establecidos de Allah. Y cualquiera que transgreda los límites establecidos de Allah, entonces, de hecho, se ha perjudicado a sí mismo ”[at-Talaaq 65: 1]. Lo que hace la gente hoy en día es que si una mujer se divorcia de manera revocable, ella va inmediatamente a la casa de su familia, está equivocada y es haram, porque Alá dice “y no los rechacen … ni se irán”, y Él no hizo nada. excepciones de eso, a menos que ella haya cometido relaciones sexuales ilegales abiertas, entonces Él dice después de eso: “Y esos son los límites establecidos de Allah. Y cualquiera que transgreda los límites establecidos de Allah, entonces, de hecho, se ha perjudicado a sí mismo ”[at-Talaaq 65: 1]. Luego, explica la sabiduría detrás de obligarla a permanecer en la casa de su esposo, y dice: Usted (el que se divorcia de su esposa) no sabe, puede ser que Alá luego haga pasar algo nuevo (es decir, devolverla) a usted si ese fue el primer o segundo divorcio) ”[at-Talaaq 65: 1].
Los musulmanes deben prestar atención a los límites establecidos por Alá y adherirse a lo que Alá les ha ordenado, y no deben tomar las tradiciones y costumbres como un medio para ir en contra de los mandatos de la sharee’ah.
El punto es que debemos prestar atención a este asunto y recordar que la mujer que está divorciada de manera revocable está obligada a permanecer en la casa de su esposo hasta el final de su ‘iddah. En este caso, mientras se queda en la casa de su esposo, puede descubrirse frente a él, adornarse, embellecerse, ponerse perfume, hablar con él, y él puede hablar con ella, y ella puede sentarse con él y hacer todo excepto intimidad o relaciones sexuales, que solo pueden tener lugar en el caso de que él la lleve de regreso. Él puede llevarla de vuelta verbalmente, por lo que puede decir: “Estoy recuperando a mi esposa”, o puede llevarla de regreso por sus acciones, por tener relaciones sexuales con ella, con la intención de recuperarla. Fin de la cita de Fataawa Islamiyyah.
Hemos declarado que este traslado de la mujer de la casa de su esposo, durante su ‘iddah, aunque en principio está prohibido, puede permitirse en caso de necesidad o si hay una razón que dicta que debe abandonar el matrimonio. casa.
Abu’l-Waleed al-Baaji (que Allah tenga piedad de él) dijo:
Al-Qaadi Abu Muhammad dijo: Si hay una gran cantidad de mala conducta y problemas entre ellos, y no hay esperanza de que se reconcilien, entonces la mujer puede mudarse a otra morada.
Luego dijo, después de referirse a algo de lo que se había dicho sobre las razones por las cuales una mujer puede mudarse de la casa de su esposo:
Todas estas opiniones indican que no está permitido que ella se mueva sin una buena razón, aunque diferían en la definición de tales razones. Y Allah sabe mejor y es más sabio.
Fin de la cita de al-Muntaqa Sharh al-Muwatta ‘.
Fuente: islamqa.info