¿Cómo impacta el tejido moral de una sociedad en su progreso económico?

Creo que es notable que nadie haya mencionado cuál es probablemente el texto más famoso sobre el tema (y uno de los textos más famosos de toda la sociología), La ética protestante y el espíritu del capitalismo de Max Weber.

La ética protestante y el espíritu del capitalismo

La tesis de Weber es que un tipo particular de religión es especialmente propicio para las formas de capitalismo que surgieron en el norte de Europa. Por lo tanto, es una especie de réplica a la idea marxista de que es la base la que determina la superestructura, ya que este sería un caso de la superestructura (ideas religiosas, etc.) que determina la base (circunstancia económica). Perdona la caracterización increíblemente amplia que existe, me doy cuenta de que estoy pasando por alto las sutilezas.

Aquí hay un podcast BBC In Our Time típicamente bueno sobre el trabajo de Weber. Vale la pena escucharlo.

http://www.bbc.co.uk/programmes/…

Soy bastante comprensivo con la idea de que las ideas religiosas / morales tienen mucha importancia económica, y que dos capitalismos con diferentes contextos religiosos / morales probablemente no se desarrollarán de la misma manera.

Por lo general, en las economías políticas, la moral se define como comportamientos civilizados. Esta es una definición científica que asegura que las personas se comporten racionalmente. Esto conduce a resultados teóricamente perfectos. Entonces, para definir esto, es necesario obtener una gran cantidad de direcciones de conciencia que la humanidad pisó en el pasado para implementar tales sistemas morales, como incluso exponer la filosofía moral como tal, que no es otra que las ciencias económicas que brindarán bajo la condición limitada anterior de los actores de la economía racional y regulación.

En teocracia, este no es el caso. La religión es una verdad superior en la jerarquía de verdades y su implementación proporciona el más alto nivel de felicidad. Por lo tanto, tales economías no fomentan las economías científicas, ya que en ese caso deben seguir verdades de nivel inferior que solo pueden dar tristeza a una persona.
Por lo tanto, las teocracias no innovan ni crean la ciencia como herramienta para la administración y, por lo tanto, hay poco progreso en el lado material, pero sí un gran progreso en el lado espiritual, que es lo importante.

El dinero crea dinero. El deseo de dinero es el factor más importante que afecta el tejido moral de una sociedad. La ironía es que no podemos eliminarlo porque el dinero da poder. Sin dinero no se puede vivir en el mundo.

La gente quiere hacerse rica lo más rápido posible. Las personas miran a las personas ricas con aprecio, con el deseo de imitar su éxito. A menudo, las personas leen y miran las historias de éxito de las 10 personas más ricas del mundo, las 10 compañías más ricas del mundo. Incluso los medios proyectan su éxito como algo deseable. El problema es que no todos pueden ser la persona más rica número 1. Solo una persona puede lograr eso. Sin embargo, todos intentan convertirse en uno. Miles y miles de personas intentan ocupar ese asiento. La competencia se puso en marcha. En el proceso la gente olvida la ética. Para hacerse rico, crea excedentes y más excedentes y mucho más excedente. Tiendes a olvidar cuán éticamente creas ese excedente. En el proceso, explotas a otras personas para crear mucho más excedente. Intentas subirte a los hombros de los demás y empujas a los demás hacia abajo para estar relativamente arriba. Y hay agujeros en el tejido moral.

Como otros han dicho, tienes que descubrir de qué tipo de moralidad estás hablando.

Lo más importante que puede hacer una nación en líneas “morales” para promover el progreso económico es suprimir la corrupción. La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico existe en parte para recomendar las mejores prácticas con respecto a la gestión de las economías en los países en desarrollo y para promover los esfuerzos anticorrupción. Sin embargo, todavía hay diferencias culturales. En los Estados Unidos, la contratación de miembros de su familia sobre candidatos mejor calificados se llama nepotismo y se considera corrupto, mientras que en las naciones árabes es socialmente obligatorio; se consideraría inmoral no contratar a un miembro de su familia si uno necesita un trabajo.

Otras nociones de moralidad (comportamiento sexual y religioso) son en gran medida irrelevantes para el desarrollo económico; Pero las naciones que adoptan leyes opresivas para regular estas cosas a menudo son lugares desagradables para vivir, y eso ciertamente desalienta a las personas más inteligentes de querer mudarse allí.

Hablando honestamente, la forma en que se construye nuestra contabilidad nacional no valora la moralidad. Esta línea de argumento puede sorprenderlo, pero lo creo totalmente.

La crisis financiera de 2008 se atribuye a la “avaricia” de los banqueros de inversión, la innovación financiera, etc. Ese es un cierto riesgo moral. Pero hablemos de lo básico.

Mientras que los hombres de Wall Street estaban haciendo apuestas desagradables, era el hombre de la calle principal quien estaba reorganizando sus préstamos para pagar mediante el apalancamiento de los préstamos nuevamente a pesar de saber que no podía devolverlos. Uno puede argumentar que el hombre común no es tan conocedor para juzgar, pero creo que puede.

¿No es ese un gran riesgo moral? ¿Millones de personas compran casas porque las obtienen por el precio de un hot dog?

Honestamente, la moral no ayuda a impulsar el PIB. De hecho, si no es así, el país florece (como lo hizo Estados Unidos durante la crisis). Sin embargo, una vez que haya una crisis (que seguramente será) después, no sería tan agradable.

El problema con esta pregunta es que hablas de “moralidad” como si fuera una sola cosa. No es.

Cuando las personas confían unas en otras, la economía florece. Cuando la gente no lo hace, se estanca, se corrompe, o ambos. Entonces, en ese sentido, la “moralidad”, cuando la define como integridad, honestidad, confiabilidad y libertad frente a la corrupción, hace una gran diferencia en una economía.

Pero luego dices que cuando el gobierno intenta imponer la moralidad, las economías a menudo sufren. Ah, pero algo resbaladizo sucedió allí. No estás hablando de lo mismo.

Cuando el gobierno teocrático intenta hacer cumplir la moral, no habla de integridad, honestidad, confiabilidad y libertad frente a la corrupción. No, están hablando de con quién tiene relaciones sexuales, en qué posición tiene relaciones sexuales, a quién reza, con qué frecuencia reza, qué ropa usa, qué días sagrados observa, qué alimentos come y qué infieles condenar.

“Moralidad” significa muchas cosas diferentes. Para una persona con una buena comprensión de la amplitud y profundidad de la condición humana, la moral consiste en vivir su vida sin causar daños innecesarios a los demás. Para un fanático religioso, la moralidad se trata de sexo, ropa, sexo, Dios, sexo, oración, sexo, herir al infiel, sexo, sexo, sexo y sexo. Es difícil encontrar a alguien más obsesionado con el sexo que un cruzado moral religioso.

Alentar a las personas a interactuar entre sí con honestidad, integridad, transparencia y respeto mutuo ayuda a una economía. La vigilancia del sexo, la ropa, el sexo, la adoración, el sexo, el sexo y el sexo de las personas no.

Estadísticamente, la corrupción es lo peor para el crecimiento económico. Es un impuesto impredecible sobre los negocios. Por lo tanto, un país moral no tendría problemas en esta importante área.