¿Qué es Satyagraha y Ahimsa en el hinduismo?

Answer 1

Satyam

Satya significa Verdad; Aagraha significa insistencia. El significado literal de esta palabra es la insistencia en la verdad. Inicialmente Gandhi se refirió a este método de lucha contra la injusticia como resistencia pasiva. A medida que perfeccionó la técnica a lo largo de los años, se dio cuenta de que requería que los verdaderos Satyagrahis fueran totalmente intrépidos y militantes sin violencia, y por lo tanto cambió la definición a Fuerza de la verdad. En Occidente, Satyagraha es conocida como no violencia militante. Satyagraha significa literalmente “aferrarse a la verdad”.

El objetivo de Satyagraha es resolver el conflicto con un oponente sin infligirle daño físico o emocional, y con la voluntad de sufrir daños físicos o emocionales. Durante el curso del conflicto, la esencia del adversario no se viola, y las dos partes desarrollan respeto y buena voluntad mutua una vez que se resuelve el conflicto. Ambas partes no deben albergar resentimiento, amargura y venganza durante o después de que se resuelva el conflicto. Como la Verdad es relativa, el Satyagrahi debe estar dispuesto a comprometer sus demandas iniciales hasta cierto punto. Sin embargo, debe identificar una cierta demanda mínima irreducible por la cual debería estar dispuesto a morir. En otras palabras, uno no debe tomar Satyagraha a la ligera. Al mismo tiempo, sin embargo, el adversario no debe ser humillado y se le debe dar la oportunidad de salvar su rostro.

Ramayanam

Aahuh satyam hola paramam dharmam dharmavido janaah 2.14.3

Los que tienen conocimiento del dharma dicen que la Verdad es el dharma más elevado.

[Contexto: Dasaratha le había prometido tres bendiciones a Kaikeyi cuando le salvó la vida durante una de esas batallas en las que luchó del lado de los Devas. Cuando se anuncia la coronación de Rama, Kaikeyi pide dos de las bendiciones de Dasaratha. Ella quiere que Bharata se instale como el Rey y que Rama sea enviada al bosque durante catorce años. Cuando Dasaratha estaba en un dilema, Kaikeyi dice que la Verdad es el dharma más elevado , lo que implica que Dasaratha debe cumplir su promesa, ya que de lo contrario será culpable de transgredir el dharma .]

Satyameveshwaro loke satye dharmah samaashritah 2.109.13

Solo la conducta y el carácter de una persona proclaman si nació en una buena familia o si se jacta de sí mismo o si es inmaculado ( shuchih ) o manchado (ashuchih).

Así como las personas tienen miedo de las serpientes, tienen miedo de las personas que dicen mentiras.

La verdad controla este mundo y el dharma está enraizado en la verdad.

[Contexto: Estas son palabras de Rama a Maharshi Jabali, quien le aconseja que ignore los deseos de su padre y regrese a Ayodhya. El Maharshi habla lika a nastika y hace comentarios despectivos sobre dharma, verdad, buena conducta, carácter, etc. Rama, sin embargo, reitera los valores de verdad, dharma y carácter en la vida de un hombre. ]

Ahimsa

ahimsã ( sánscrito : अहिंसा, “no dañar”) se deriva de la raíz hims , “golpear”. Himsã es lesión o daño. A-himsã es lo opuesto a esto, no dañar. ahimsã significa abstenerse de causar daños o lesiones. Es gentileza y no lesiones, ya sean físicas, mentales o emocionales. Es bueno saber que la no violencia solo habla de las formas más extremas de irregularidades forzosas , mientras que ahimsã va mucho más allá para prohibir incluso el abuso sutil y el simple daño.

Ahimsa ParamoDharmah

Las Escrituras dicen que la no violencia es el mayor dharma que uno debe seguir para lograr niveles más altos en Bhakti para todos los seres vivos en este universo.

Manu Smriti

• Manusmruti considera a Ahimsa como una de las 5 restricciones (yama) necesarias en el comportamiento personal. Los otros 4 son la veracidad (satyam), no robar o no codiciar (asteyam), pureza de mente y cuerpo (shoucham) y control de los sentidos (indriyanigraha)
• “Si la dieta es pura, la mente será pura, y si la mente es pura, el intelecto también será puro”.
• ahimsa es un deber para los cuatro varna-s. Los textos declaran que ahimsa debe extenderse a todas las formas de vida. También prestan atención a la protección de las plantas.
• El Manu Smriti prohíbe la destrucción sin sentido de plantas silvestres y cultivadas.
• La violencia contra los animales domésticos se considera himsa.

Rig veda

• “Sin congestión, en medio de los hombres, Ella, que tiene muchas alturas, estiramientos y terrenos nivelados, que lleva hierbas de potencia múltiple, que la Tierra se extienda y sea rica para nosotros. Que toda la gente la ordeñe con amistad”.
• “La paz en el cielo, la paz en el aire, la paz en la tierra, la paz en las aguas, la paz en las plantas, la paz en los árboles forestales, la paz en todos los dioses, la paz en Brahman, la paz en todas las cosas, la paz en paz, que esa paz venga a mí “.
• “Dejen que sus objetivos sean comunes, y sus corazones sean unánimes, y todos ustedes sean de una sola mente, para que puedan vivir bien juntos”.

Yajur Veda

• “Que todos los seres me miren con un ojo amistoso. Que yo haga lo mismo y que todos nos miremos unos a otros con los ojos de un amigo”.
• “La lesión que hemos causado al cielo y a la tierra, madre o padre, por ese pecado puede que la ceremonia del incendio doméstico nos saque”.
• “No lastimes a los seres que viven en la tierra, en el aire y en el agua”.
• “Todos deberían hacer ofrendas a todas las criaturas; de este modo, uno logra la propiciación de todas las criaturas. Todos los días uno debe hacer regalos, aunque sea solo con una taza de agua: así se logra la propiciación de los seres humanos”.
• En el Taittiriya Samhita, donde se refiere a no dañar al sacrificador mismo. Ocurre varias veces en el Shatapatha Brahmana en el sentido de “no daño” sin una connotación moral.
• En la Kapisthala Katha Samhita, hay una referencia a la no violencia hacia los animales en un sentido moral.

Bhagavad Gita

• Ahimsa es una de las diversas cualidades de los seres vivos que solo Yo creo.
• ahimsa está en una lista de cosas que el Señor Krishna declara ser conocimiento, y además de esto, lo que sea que haya es ignorancia
• Ahimsa está en una lista de cualidades trascendentales, el Señor declara que pertenecen a hombres piadosos dotados de naturaleza divina.
• Ahimsa es una de las cualidades de austeridad del cuerpo.
• Gita nuevamente incluye a Ahimsa en los efectos de alcanzar Dnyana, el conocimiento del Ser (aatman) y convertirse en Kshetradnya.

Ahimsaa samataa tuShTih …

Aquí, ahimsa es uno de los siete ‘estados para ser’ ( bhaava ) que surgen del Señor.

Luego, el versículo 2 del capítulo 16:

Ahimsaa satyam a-krodhah …

Aquí ahimsa es uno de los 26 aspectos de la riqueza divina ( daivee sampad ) en el que nacen aquellos que están dotados de dicha riqueza. La lista completa de 26 está en los versículos 1-3.

Surge la pregunta: ¿Bhagavad-gita (BhG) se contradice? Por un lado, el texto ensalza ahimsa, y por otro lado, le ordena a Arjuna que se entregue a la batalla. Aquí, tomemos otras condiciones puestas en Arjuna por el Señor. Tomaremos solo dos versículos, para evitar escribir un libro completo que analice la filosofía de BhG

“Ahimsa (no violencia) es el deber más alto”.
–Padma Purana 1.31.27

“Ahimsa se traduce libremente como ‘no violencia’. Sin embargo, en la tradición védica, la palabra posee un significado mucho más amplio: “No tener ningún mal presentimiento para ningún ser vivo, de todas las maneras posibles y para todos los tiempos se llama ahimsa, y debería ser el objetivo deseado de todos los buscadores”. (Patanjali Yoga Sutras, 2.30).

Answer 2

“Ahimsa (no violencia) es el Dharma / Deber supremo”, dice Krishna en Bhagwadgita, al mismo tiempo que convence a Arjun de que pelee una guerra. ¿Interesante, verdad? También parece contradictorio para muchos.

La razón principal de la contradicción proviene de la definición de Ahimsa enseñada por Mahatma Gandhi, en la que si alguien golpea tu mejilla, ofrece tu segunda mejilla como respuesta.

Pero no es así como el hinduismo mira a Ahimsa.

Una de las formas más fáciles de entender a Ahimsa es observar cómo Ram se acercó a la guerra con Ravan. Aunque tenía todas las razones válidas para atacar a Ravana, eligió seguir la diplomacia hasta el último momento, enviando a Angad para el diálogo final para evitar la guerra. Cuando nada funcionó, se acercó a la guerra, y según el hinduismo, este tipo de guerra es dharma, y ​​consideró a Ahimsa.

Otro ejemplo a entender es Krishna moviendo Mathura a Dwarka, para evitar confrontaciones constantes con Jarasandh. No era que Krishna no tuviera un medio para pelear con Jarasandh cada vez que ataca, pero eso no valió la pena, ya que encontró la manera de evitar la guerra innecesaria. Aunque la gente lo llamó malas palabras para esta acción, él todavía lo hizo. Esto es lejos, tenemos que ir, para evitar violencia innecesaria. Incluso después de llegar tan lejos, si la guerra se hace necesaria, esa guerra se considera Ahimsa.

En resumen, Ahimsa en el hinduismo no significa no voleidad a la manera de Gandhian, es más como evitar la violencia en todas las formas posibles, pero cuando nada funciona, recurrir a la violencia por un bien mayor sigue siendo Ahimsa. Por ejemplo: el soldado que defiende su país todavía está haciendo Ahimsa, a pesar de que tienen que matar a los soldados enemigos; o defenderse después de ser atacado en defensa propia también es Ahimsa.

Answer 3

Técnicamente, ninguno de esos términos puede restringirse a una fe. Ambas son palabras en hindi con sus orígenes en sánscrito, y son relevantes para todas las religiones y todas las personas en todo el mundo.

Satyagraha

Para citar de Wikipedia …

Satyagraha (/ ˌsætɪəˈɡrɑːhɑː /; Sánscrito: सत्याग्रह satyāgraha ) – traducido libremente como “insistencia en la verdad” ( satya “verdad”; agraha “insistencia” o “aferrarse firmemente a”) o aferrarse a la verdad [1] o fuerza de verdad – es un forma particular de resistencia no violenta o resistencia civil. El término satyagraha fue acuñado y desarrollado por Mahatma Gandhi. [2] Desplegó satyagraha en el movimiento de independencia de la India y también durante sus luchas anteriores en Sudáfrica por los derechos de los indios. La teoría de Satyagraha influyó en la lucha de Nelson Mandela en Sudáfrica bajo el apartheid, las campañas de Martin Luther King, Jr. y James Bevel durante el Movimiento de Derechos Civiles en los Estados Unidos, y muchos otros movimientos de justicia social y similares. [3] [4] Alguien que practica satyagraha es un satyagrahi .

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Ahimsa

Para citar de Wikipedia nuevamente …

Ahimsa (Gujarati: અહિંસા; Sánscrito: अहिंसा; IAST: ahimsā, Pāli: [1] avihiṃsā) es un término que significa ‘no dañar’ y ‘compasión’. [2] [3] La palabra se deriva de la raíz sánscrita hiṃs : golpear; hiṃsā es lesión o daño, a-hiṃsā es lo opuesto a esto, es decir, no causar lesiones, no hacer daño. [4] [5] Ahimsa también se conoce como no violencia, y se aplica a todos los seres vivos, incluidos todos los animales, de acuerdo con muchas religiones indias. [6]

Ahimsa es una de las virtudes cardinales [7] y un principio importante de 3 religiones principales (jainismo, hinduismo y budismo). Ahimsa es un concepto multidimensional, [8] inspirado en la premisa de que todos los seres vivos tienen la chispa de la energía espiritual divina; por lo tanto, lastimar a otro ser es lastimarse a uno mismo. Ahimsa también se ha relacionado con la noción de que cualquier violencia tiene consecuencias kármicas. Mientras que los antiguos eruditos del hinduismo fueron pioneros y con el tiempo perfeccionaron los principios de Ahimsa, el concepto alcanzó un estatus extraordinario en la filosofía ética del jainismo. [7] [9] Más popularmente, Mahatma Gandhi creía firmemente en el principio de ahimsa . [10]

El precepto de Ahimsa de “no causar daño” incluye los actos, palabras y pensamientos de uno. [11] [12] La literatura clásica del hinduismo como Mahabharata y Ramayana, así como los eruditos modernos [13] debaten los principios de Ahimsa cuando uno se enfrenta a una guerra y a situaciones que requieren defensa propia. La literatura histórica de la India y las discusiones modernas han contribuido a las teorías de la Guerra Justa y las teorías de la legítima defensa adecuada. [14]

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