¿El hinduismo responde al problema del mal? Si es así, ¿cómo?

Answer 1

Según mi comprensión de esta pregunta, usted está preguntando “¿De dónde viene la tendencia maligna de la gente?”

La respuesta es :

Extracto de – http: //www.thespiritualscientist…

Pregunta: Si Dios no es responsable de las malas acciones de las personas, ¿de dónde obtiene la entidad viviente el deseo de hacer cosas terribles? Digamos que Hitler hizo el Holocausto. ¿De dónde viene el mal? Respuesta: La tendencia al mal proviene de las elecciones pasadas de las personas que se almacenan como impresiones en su conciencia, en su mente, y que agravan aún más por las elecciones que hacen ahora. Para entender esto; digamos que un carnicero mata animales regularmente para que el carnicero inicie a su hijo; su hijo en este acto de asesinato. La primera vez que un carnicero toma un cuchillo para matar a una gallina, la mano del carnicero puede temblar, pero la segunda vez la mano tiembla menos y la quinta vez; décima vez, mata sin esfuerzo. Él mata sin pensar; como si alguien estuviera cortando sabzi, el carnicero puede matar animales vivos así. Entonces, ¿qué ha pasado? debido a los asesinatos repetidos, la conciencia que estaba allí incitó a una persona a no hacer nada malo, esa conciencia se embota y se adormece, se adormece y luego se deja. Tonto significa estar silenciado, eso significa que no escuchamos su voz, entumecido significa que nos volvemos insensibles y abandonados significa que lo descuidamos después; uno ni siquiera nota que algo está mal en absoluto. Entonces, de esta manera, uno pierde su guía interior que está allí. Todos tenemos libre albedrío. Y nosotros como almas somos originalmente virtuosos. Somos partes de Dios y pretendimos ser piadosos. Pero estamos cubiertos por impresiones que nos impulsan a hacer cosas correctas o incorrectas, dependiendo de la naturaleza de las impresiones. Eso significa que podríamos considerar que estas impresiones son como avisos que salen de una computadora. Cuando las indicaciones llegan de una manera particular; entonces la gente elige en consecuencia. Las indicaciones que vienen, no obligan a las personas a elegir una forma particular de cómo le gustaría ejecutar este programa. Entonces, sí o no, puedo elegir ambos. Pero si sigo eligiendo sí; una y otra vez; luego, después de algún tiempo, ese programa se convierte en un programa predeterminado. Y entonces; incluso sin mi elección consciente, ese programa se elige o, más bien, simplemente elijo ese programa inconscientemente y se convierte en parte de quién soy o de lo que estoy haciendo. ¿Esto tiene que suceder necesariamente? No, definitivamente no. Pero, la falla de las repetidas elecciones incorrectas lo convierte en un defecto. Ese incumplimiento puede convertirse en una falla peligrosa durante un período de tiempo. Las personas que simplemente pierden la conciencia y hacen las cosas brutales que sienten les traerán felicidad o éxito. Entonces, nuestras propias elecciones y nuestros hábitos; nuestros hábitos predeterminados que resultan de nuestras elecciones; somos responsables de lo que hacemos En el Bhagwad Geeta; esta pregunta de “¿de dónde viene el mal dentro de nosotros?” La respuesta dada es ‘la lujuria’. En 3.36, Arjuna pregunta:

arjuna uvaca
atha kena prayukto ‘ñame
papam carati purusah
anicchann api varsneya
balad iva niyojitah

¿Qué es lo que me impulsa a realizar actividades pecaminosas, incluso involuntariamente, como si fuera impulsado por la fuerza? Krishna responde: ‘kameshkrodhesh’, es solo la lujuria Arjuna la que más tarde se degrada en ira, furia, ira. Y eso hace que las personas hagan cosas malas. La lujuria en un nivel se refiere al placer sexual, en otro nivel se refiere al amplio deseo de controlar y disfrutar al otro. En la lujuria, “el otro se encarna como un objeto sexualmente atractivo”. En general, la lujuria básicamente representa el deseo de controlar o cualquier cosa que pueda encarnarse como la otra. Para Hitler, era el territorio alemán, el territorio europeo, el mundo, lo que quería controlar y disfrutar. ¿Y cómo intentó hacerlo? Eliminó a cualquiera que se cruzara en su camino y usó los medios necesarios para hacerlo. Entonces, las terribles elecciones del alma se deben a que el alienígena que cubre el alma se ha elegido a sí mismo y reforzado por las elecciones. Pero todos podemos elegir actuar correctamente. Podemos elegir actuar correctamente si lo deseamos y si deseamos actuar correctamente, entonces Krishna está allí para ayudarnos. Él está allí para purificarnos. Nos ha dado el santo nombre por el cual podemos purificarnos y así ir más allá de nuestro condicionamiento predeterminado pasado. Ser consciente y decididamente toma las decisiones correctas y se vuelve virtuoso. Para aquellos que se niegan a ser virtuosos, entonces hay reacciones kármicas que vienen. Estas son reacciones por sus propios hechos pasados ​​que vienen y tienen que aprender en la escuela de los golpes duros. Entonces, aquellos que hacen brutalidad, sufrirán terribles sufrimientos como consecuencia y, por esas consecuencias, recibirán un tratamiento de choque que eventualmente les permitirá también tener el buen sentido de que no debería tomar decisiones equivocadas y comenzarán a tomar las decisiones correctas. Gracias Hare Krishna

Gracias por leer,

Hare Krishna !

Answer 2

El Señor siempre es más amable y está interesado en la felicidad de todos los seres humanos que son Sus hijos solamente. Gita dice que el Señor es el padre de todos los seres vivos (Aham Bija Pradah Pita). El padre siempre trata de favorecer a Sus hijos y le gusta ver que Sus hijos sean siempre felices. Originalmente solo se creó un buen camino y todos los seres humanos fueron permanentemente felices para siempre.

No había rastro de tristeza en sus mentes. Eso se llamaba ‘Kruta Yuga’ o ‘Satya Yuga’ en el que la deidad de la justicia estaba parada sobre cuatro patas. Pero a su debido tiempo, la felicidad continua comenzó a aburrir a los seres humanos. Uno no puede comer dulces continuamente. Esto recuerda la “Ley de disminución de la utilidad marginal” en economía. Estaban aburridos y comenzaron a sentirse infelices. Sus mentes estaban perturbadas debido a la felicidad continua.

Por lo tanto, era necesario romper la felicidad continua. Esa ruptura puede ser solo tristeza, que puede ser solo el fruto del pecado. Por lo tanto, los chiles se necesitaban como pausas en el consumo continuo de dulces.

Solo por la felicidad de sus hijos, el Señor creó el pecado. Dio libertad a las almas para que cometieran los pecados y ganaran los chiles. Entonces el Señor arregló los ciclos de la vida manteniendo dulces y chiles alternativamente. Tal arreglo solo puede traer la verdadera felicidad permanente sin aburrimiento. Si es invierno continuo, te aburrirás.

El verano es necesario. Si es continuo durante el día, será aburrido. La noche es necesaria. Incluso en la comida, el Señor creó dulces y chiles para que Sus hijos disfruten de las comidas sin aburrirse. Mientras comen, la gente comerá platos dulces y platos calientes alternativamente. Del mismo modo, se organizó el ciclo de vida. Por lo tanto, la creación del pecado originalmente por el Señor muestra solo la infinita bondad del Señor por sus hijos.

Incluso si ha cometido dos pecados continuamente, Él no está dando los resultados de esos dos pecados posteriormente. Entre estos dos pecados, se penetra un dulce resultado de una buena acción, de modo que todo el ciclo de vida es una disposición alternativa de platos dulces y calientes, es decir, el resultado de buenas y malas acciones. Tal disposición también muestra la bondad infinita del Señor para sus hijos.

¿Pero que estas haciendo? Estás molestando al Dios mostrando falso amor a través de las palabras (oraciones) y la mente (devoción) para eliminar los chiles y obtener dulces continuamente. Como su amor no es verdadero, el Señor no interferirá con la teoría del Karma, que dice que uno debe disfrutar los resultados de las buenas y malas acciones. Por lo tanto, cuando molestas al Señor, Él está trayendo los dulces de tus ciclos futuros como depósitos fijos prematuros con valores reducidos.

Está posponiendo sus chiles actuales a los ciclos futuros con intereses adicionales. Por lo tanto, a medida que atraviesas los ciclos de vida, estás entrando lentamente en tales ciclos de vida en los que encuentras muchos chiles y menos dulces. Recuerda que tus ciclos futuros estarán llenos de chiles solo sin un dulce.

En tales ciclos de vida, el Señor no puede ayudarlo, incluso si llora en alguna medida. Entonces estás perdiendo tu fe en el Señor y cometerás pecados solo en tales ciclos de vida. Tales pecados crearán más ciclos de vida llenos de chiles solamente. De esta manera, se establece una reacción en cadena y estos ciclos de chiles no tienen fin y, finalmente, nacerá como un gusano en el drenaje, que continuamente sufre miseria.

Al hacer rituales y hacer ciertos cultos y donaciones según lo sugerido por los astrólogos, su pecado no se cancela y no obtendrá el fruto de una buena acción, que no hizo usted. Estos rituales sugeridos por sacerdotes y astrólogos son de dos tipos. 1) Intentar agradar al Señor con oraciones (palabras) y devoción o meditación (mente). Este tipo se asemeja al camino de una prostituta que intenta complacer a una persona con palabras y sentimientos solo para obtener algo de fruta de esa persona prácticamente.

2) Tratando de complacer al Señor sacrificando trabajo (Karma Sanyasa) y sacrificando fruto del trabajo (Karma Phala Tyaga) por obtener algo del fruto del Señor a cambio. Este es el tipo de negocio de un comerciante en el que da algo y recibe algo a cambio. De ambas formas, sus dulces futuros solo son traídos a este ciclo de vida y sus chiles actuales son empujados a sus ciclos de vida futuros, porque su amor en estas dos formas es completamente falso.

En el amor verdadero, harás Karma Sanyasa y Karma Phala Tyaga sin aspirar ninguna fruta a cambio. Por supuesto, el sacrificio de palabras y mente al Señor sin aspirar ningún fruto a cambio es bueno, pero no puede traer ningún fruto del Señor. Cuando sacrificas palabras y mente, obtienes paz y placer en tu corazón y eso mismo es el fruto para eso. Cuando trabajas en un campo estás cantando una canción.

El propietario del campo pagará solo por su trabajo pero no por su canto. El trabajo solo puede traer la fruta, que se llama Karma Yoga, que consiste en Karma Sanyasa y Karma Phala Tyaga. Mientras haces Karma Yoga, puedes cantar, cantar o expresar devoción solo por tu paz y tu felicidad. Eso no puede traer ningún fruto del Señor. EX: Supongamos que trabaja en el campo durante una hora y canta las canciones durante otra hora sin hacer el trabajo, el propietario le pagará solo por una hora y no por dos horas.

Solo hay un camino para deshacerse de los frutos de tus pecados y obtener el fruto de las buenas obras, lo cual no has hecho. Cuando sirves al Señor en forma humana aquí en este mundo, el Señor en forma humana transferirá tus pecados sobre Él y sufrirá por ti. Como siervo del Señor, estás entrando en el segundo ciclo llamado ‘Deva Yaana’ o ‘Jyothir Marga’ como se explica en Gita. Irás a Brahmaloka junto con el Señor y obtendrás felicidad continua aquí y allá en la presencia del Señor.

Pero en este camino debes servir al Señor sin aspirar ningún fruto e incluso este camino. Tal servicio desinteresado consiste en Karma Sanyasa como lo hizo Hanuman a Rama y Karma Phala Tyaga como lo hizo Gopikas al ofrecer mantequilla a Krishna. En este camino, el reconocimiento de la encarnación humana del Señor es muy, muy importante. El Señor viene en cada generación humana. De lo contrario, el Señor se vuelve parcial a una generación humana particular.

Hanuman y Gopikas nunca adoraron estatuas o fotos de encarnaciones anteriores o los Dioses presentes en los mundos superiores como Brahma, Vishnu, Siva, etc. Solo en el cuerpo humano, el Señor puede disfrutar de tus pecados como cualquier otro ser humano. Entonces solo Él puede hacer justicia a la Ley de Justicia. De lo contrario, en forma de una estatua o una foto, Él no puede disfrutar de tus pecados y, por lo tanto, el Señor nunca está entrando en la estatua o la foto como se dice en Veda ‘Natasya Pratima Asti’.

Por lo tanto, la creación original del pecado por Dios no puede ser culpada. De hecho, muestra su infinita amabilidad al ver a sus hijos ser realmente felices con el disfrute alternativo de platos dulces y calientes.

Answer 3

Sí, de hecho, todo el hinduismo se basa en la lucha personal entre el bien y el mal dentro de un individuo … Muchas personas interpretan el Mahabharata como una forma de equilibrar tu lado malo y el bueno … Si sigues el hinduismo correctamente, ese es el 4 ashrams de la vida, y si sigues las escrituras hindúes, que incluyen abstinencia personal y no violencia, celibato hasta la vida estudiantil, sannyas después de una vida matrimonial exitosa, entonces no irás al infierno … Pero si eres deshonesto, corrupto, malvado , lujurioso, celoso, orgulloso, etc., tendrás problemas insuperables … Nacerás en la pobreza; no tendrás éxito; puedes pensar en el suicidio, etc. Si intentas llevar tu vida actual con sensibilidad y proclividad hacia el Dharma hindú, tus futuros nacimientos serán exitosos e incluso puedes lograr moksha o liberación del ciclo interminable de vida y muerte, INCLUSO en este nacimiento en sí ..

Answer 4

La respuesta a la pregunta “¿de dónde viene el mal?” es que el mal es un concepto antropomórfico. Sri Ramakrishna explica esto en Ramakrishna Kathamrita:

El mundo consiste en la dualidad ilusoria del conocimiento y la ignorancia. Contiene conocimiento y devoción, y también apego a ‘lujuria y codicia’; justicia e injusticia; Bien y mal. Pero Brahman no está unido a esto. El bien y el mal se aplican a la jiva, el alma individual, al igual que la justicia y la injusticia ; pero Brahman no se ve afectado en absoluto por ellos.

Un hombre puede leer el Bhagavata a la luz de la lámpara, y otro puede cometer una falsificación por esa misma luz; pero esa lámpara no se ve afectada. El sol arroja su luz sobre los malvados y los virtuosos.

Entonces puede preguntar: “¿Cómo, entonces, uno puede explicar la miseria, el pecado y la infelicidad?” La respuesta es que estos se aplican a la jiva. Brahman no se ve afectado por ellos. Hay veneno en una serpiente; pero aunque otros pueden morir si son picados por ella, la serpiente en sí no se ve afectada por el veneno.

El Evangelio de Sri Ramakrishna traducido por Swami Nikhilananda

¿Por qué Dios no interviene? Dios según la filosofía hindú es un no hacedor. Dios solo interviene para las personas que son puras de corazón. Todos los demás tienen que sufrir las consecuencias de su Karma.

“Quienquiera que se dedique a mí únicamente, se dedicará a la contemplación y al culto de Mí. A tales devotos firmes les aseguro la obtención de todos sus deseos (moksha) y la preservación de sus bienes”.

Gita 9.22

Answer 5

El problema del mal.

El video divide el mal en dos categorías, el mal moral y el mal natural. El mal moral se trata fácilmente usando la filosofía del karma.

¡El mal natural no existe!

La naturaleza no es mala ni buena, simplemente es lo que es.

Aquí hay mucha subjetividad en juego.

Bien: ¿qué es bueno? ¿Existe una definición explícita y todo incluido?

Malo: ¿qué es malo? ¿Existe una definición explícita y todo incluido?

Mal: ¿todo es malo malvado? ¿Todo lo bueno no es malo? ¿Existe una definición explícita del mal?

¡La respuesta a todas las preguntas anteriores es no!

Si es así, nos estamos acercando a un problema sin definirlo correctamente antes de intentar resolverlo.

¡Es similar comenzar a jugar, inventando las reglas sobre la marcha y luego llamándolo grillo!

¡Incluso tú no sabes a qué estás jugando!