No creo que haya habido una negación por parte de ningún pakistaní de que antes de 1947 éramos parte de la India, de manera similar, una gran población de nuestro país puede rastrear su genealogía hasta India, especialmente en Karachi y el sur Punjab, fue la mayor migración y asentamiento de migrantes.
Incluso hoy, hablando con aquellos que emigraron, escuchamos de familiares en India; ya sea Chandighar, Delhi, UP o Hyderabad Deccan.
Pero nuestra identidad tiene sus raíces en la seguridad de ser musulmán como lo es ser pakistaní; Independiente y soberano.
Ocupamos una masa de tierra habitada por correligionarios, que constituyen la mayoría, y fue la base para la vivisección de la India, que en Pakistán seríamos libres de rezar y vivir como musulmanes independientes en mayoría clara en lugar de un estatus minoritario. dominado por una abrumadora cantidad de hindúes.
- Relaciones chiítas sunitas; ¿Estoy en lo cierto al pensar que en la mayor parte del mundo los chiítas y sunitas se llevan bien?
- ¿Cuál es la proporción de hombre a mujer en la mezquita saudita típica?
- ¿Puede el Islam aceptar alguna vez la homosexualidad?
- ¿Por qué no vemos genios? ¿Viven en el planeta Tierra o en otro planeta?
- ¿Por qué los verdaderos musulmanes no marchan en las calles y protestan ruidosamente por la violencia y el asesinato en nombre del Islam? ¿No disuadiría esto la radicalización?
Entonces, el Islam es el Génesis de nuestra realidad como pakistaníes de muchas maneras.
Si lees los relatos de las secuelas de 1857, encontrarás que los británicos fueron particularmente despiadados con los musulmanes de la India, quienes a pesar de estar en clara minoría, fueron los proverbiales ‘Gobernantes de la India’.
El persa fue reemplazado por el hindi, el urdu fue absuelto como el idioma predominantemente de las relaciones literarias en la India, el inglés se convirtió en el idioma de la corte y la jursiprudencia, y los mogoles fueron exiliados, y hay abundante poesía de Bahadur Shah Zafar a Ghalib para ilustrar el pérdida de imperio, orgullo y posición que sentían los musulmanes cuando los británicos tomaron el poder en India, y cito un poema del Último Emperador mogol en toda su trágica brillantez:
Lagta Nahin Hai Jee Mra Ujray Diyaar Mei,
Kis Ki Bani Hai Aalam e Na Paaidar Mei!
Bulbul Ko Na Paasbaan Se, Na Siyaad Se Gila,
Qismat Mei Qaid Thi Likhi Fasal y Bahaar Mei!
Keh Do en Hasraton Se, Kahin o Jaa Basen,
Itni Jaga Kahaan Hai Dil e Daghdaar Mei!
Ek Shaakh e Gul Pe Baith Ke Bulbul Hai Shadmaan,
Kaante Bichha Diye Hai Dil e Lalazar Mei!
Umr e Daraz Maang Ke Laaye El Din Chaar
Do Aarzoo Mei Cut Gaye, Do Intazar Mei!
Din Zindagi Ke Khatm Huye, Shaam Ho Gayi,
Phaila Ke Paaon Soen Ge Kunj Mazar Mei!
Kitna Hai Bad Naseeb ZAFAR Dafn Ke Liye,
Do Gaz Zameen Na Mil Saki Kooye Yaar Mei!
Mientras languidecía en su celda de la muerte en Birmania, sus hijos decapitaron, su orgullo se hizo añicos, no era más que una sombra de sí mismo, y con su fallecimiento, los musulmanes también perdieron su posición prominente en la India.
Además, si lees a Sir Syed Ahmed Khan, el educador musulmán que reformó a los musulmanes a través del Colegio Mohammden Anglo Oriental en Aligarh, habla de un Renacimiento, que ayudó a dirigir, y similar es el atractivo del poeta Alama Dr. Muhammad Iqbal, el poeta -laureado de Pakistán, que habla de los musulmanes que se levantan y buscan su posición anterior a través de la fe y la confianza en sí mismos.
Por lo tanto, para nosotros, los pakistaníes, Pakistán, es una realización de la gloria perdida identificada con casi 1000 años de dominio inigualable de la península india, que se restaura al obtener una patria separada basada en los principios islámicos de justicia social, equidad e igualdad.
Dado que esta conversación no se trata de quién cerró o qué tan lejos llegamos, o por qué lucharon y obtuvieron los Quaid-e-Azam, o de la Comisión Radcliffe, la división de Punjab y el fracaso de la Misión Cripps y el Plan de Gabinete Missin, o Los horrores de la Partición en sí, y las razones detrás de estos tumultuosos eventos, terminaré diciendo que el Islam es la base de la creación de Pakistán, no en el sentido absolutista, sino en el sentido de provisión para obtener una mayoría. Estado para los musulmanes de la India.