Alabado sea Allah, el Señor de los mundos; la alabanza de Allah y su salvación sea sobre quien Allah envió como misericordia a las criaturas.
La respuesta es:
La importancia de la oración en el Islam no puede ser subestimada. Es el segundo pilar del Islam que el Profeta (as) mencionó después de mencionar el testimonio de fe, por el cual uno se convierte en musulmán. Se hizo obligatorio para todos los profetas y para todos los pueblos. Allah ha declarado su estatus obligatorio bajo circunstancias majestuosas. Evidencia en el Corán, cuando Allah (swt) habló directamente a Moisés en el Mont Tur, dijo: [[[((20/13) Y te he elegido a ti, así que escucha lo que se te revela [a ti. -14) De hecho, soy Alá. No hay deidad excepto Yo, así que adórame y establece la oración por Mi recuerdo.]]]
De hecho, Salat a través de su hora exacta es aparentemente una cita que Allah ha establecido para que converses con Él recitando el prólogo (Al-Fatiha). Bien recompensa a los más diligentes, que cumplan con los horarios de sus citas.
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Cuando se realiza en su primera hora, sentirá un gran alivio y una alegría inundará su corazón por haber realizado esta noble tarea en el momento adecuado.
Del mismo modo, las oraciones se hicieron obligatorias sobre el Profeta Muhammad (as) durante su ascensión al cielo. Además, cuando Allah (swt) alaba a los creyentes, como en el comienzo de [Surat al-Muminoon], una de las primeras descripciones que afirma es su adhesión a las oraciones.
Una vez un hombre le preguntó al Profeta (as) sobre el acto más virtuoso. El Profeta (as) declaró que la obra más virtuosa es la oración. El hombre preguntó una y otra vez. Las primeras tres veces, el Profeta (as) respondió de nuevo: “La oración”, y en la cuarta ocasión declaró: “Yihad en el camino de Allah”. [Esto es un Hadith narrado por Ahmad e ibn Hibban. Según al-Albani, el Hadith está clasificado como hasan por al-Albani, Sahih al-Targheeb wa al-Tarheeb (Beirut: al-Maktab al-Islami, 1982), vol. 1, p. 150]
La importancia de la oración se demuestra en muchas de las declaraciones del Profeta. que el Profeta (as) dijo: “El primer asunto que el esclavo tendrá que rendir cuentas en el Día del Juicio es la oración. Si es correcto, entonces el resto de sus obras serán válidas. Y si es malo , entonces el resto de sus actos serán malos “. [narrado por al-Tabarani. Clasificado sahih por Al-Albani, Sahih al-Jami, vol.1, p. 503.
La importancia de las oraciones radica en el hecho de que, sin importar las acciones que uno realice en su vida, el aspecto más importante es la relación de uno con Allah, es decir, la fe (imaan), la conciencia de Dios (taqwa), la sinceridad (ikhlas) y adoración a Allah (`ibadah). Esta relación con Allah es demostrada y puesta en práctica, así como mejorada y aumentada por la oración. Por lo tanto, si las oraciones son sólidas y apropiadas, el resto de los actos serán sólidos y apropiados; y si las oraciones no son sólidas y apropiadas, entonces el resto de las obras no serán sólidas y apropiadas, como el propio Profeta (as) declaró.
En realidad, la oración se realiza correctamente, con un verdadero recuerdo de Alá y recurriendo a Él para que la perdone, tendrá un efecto duradero en la persona. Después de que termine la oración, su corazón se llenará con el recuerdo de Allah. Tendrá tanto miedo como esperanza de Allah. Después de esa experiencia, no querrá pasar de esa posición elevada a una en la que desobedezca a Allah. Allah ha mencionado este aspecto de la oración cuando ha dicho:
“En verdad, la oración mantiene a uno alejado de los grandes pecados y las malas acciones” (al-Ankaboot / 45). Nadwi ha descrito este efecto de la siguiente manera elocuente: su objetivo es generar dentro del yo subliminal del hombre tal poder espiritual, luz de fe y conciencia de Dios que le permita luchar con éxito contra todo tipo de males y tentaciones y permanecer firme. en momentos de prueba y adversidad y protegerse contra la debilidad de la carne y la travesura de los apetitos inmoderados. [Nadawi, p. 24]
El efecto general que las oraciones realizadas correctamente deberían tener sobre los humanos se describe en otros versículos del Corán:
“Verdaderamente, el hombre fue creado impaciente, irritable cuando el mal lo toca y, de manera extraña, cuando el bien lo toca. Excepto por aquellos dedicados a la oración, aquellos que permanecen constantes en sus oraciones …” (al-Maarij 19-23).
En cuanto al Más Allá, el perdón y el placer de Alá están estrechamente relacionados con las oraciones. El Mensajero de Allah (pbuh) dijo: “Allah ha obligado cinco oraciones. Quien realiza sus abluciones de manera excelente, las reza en sus momentos apropiados, completa sus reverencias, postraciones y khushu` [Khushu` en la oración es donde el corazón de la persona está en sintonía. a la oración. Este sentimiento en el corazón se refleja en el cuerpo. La persona permanece quieta y tranquila. Su mirada también baja. Incluso su voz se ve afectada por este sentimiento en el corazón. Para más detalles sobre este concepto (también como la diferencia entre él y khudhu ‘), ver Muhammad al-Shaayi, al-Furooq al-Laughawiyyah wa Atharahaa fi Tafseer al-Quran al-Kareem (Riyadh: Maktabah al-Ubaikaan, 1993), págs. 249-254.] tiene una promesa de Alá de que lo perdonará. Y quien no lo haga no tiene ninguna promesa de Alá. Puede perdonarlo o castigarlo “. [narrado por Malik, Ahmad, Abu Dawud, al-Nasa’I y otros. Según al-Albani, es sahih. Al-Albani, Sahih al-Jami, vol. 1, p. 616.]]
Las oraciones son un tipo de purificación para un ser humano. Se da vuelta y se encuentra con su Señor cinco veces al día. Como se mencionó anteriormente, esta posición repetida frente a Allah debería evitar que la persona realice pecados durante el día. Además, también debería ser un tiempo de remordimiento y arrepentimiento, de tal manera que le pida perdón a Alá por los pecados que cometió. Además, la oración en sí misma es una buena acción que borra algunas de las malas acciones que realizó. Estos puntos pueden observarse en el siguiente hadiz del Profeta (la paz sea con él):
“Si una persona tuviera una corriente fuera de su puerta y se bañara cinco veces al día, ¿crees que le quedaría algo de suciedad?” La gente dijo: “No quedaría inmundicia sobre él”. El Profeta (as) entonces dijo: “Eso es como las cinco oraciones diarias: Alá borra los pecados por ellos”. (Narrado por al-Bujari y Muslim).
En otro hadiz, el Profeta (as) dijo: “Las cinco oraciones diarias y la oración del viernes hasta la oración del viernes son expiación de lo que hay entre ellas”. (Narrado por Muslim).
El conocimiento perfecto pertenece a Allah (سبحانه وتعالى).