¿Puede el Islam aceptar alguna vez la homosexualidad?

Según mi investigación, no, nunca.

Si el Islam introduce un grupo de prácticas como haram (prohibido), es debido a sus (notables) desventajas para la persona / sociedad. Por lo tanto, el Islam no lo aceptará en absoluto.

Estudiemos más sobre el punto de vista del Islam sobre la homosexualidad:

El Islam rechaza por completo la homosexualidad y la considera como una práctica abominable que se dirige a su castigo determinado. El Corán reprocha la sodomía (homosexualidad)

y dice:

Y [mencione] Lot, cuando le dijo a su gente: “¿Cometes inmoralidad mientras estás viendo? ¿De verdad te acercas a los hombres con deseo en lugar de a las mujeres? Más bien, eres una gente que se comporta ignorantemente” (27: 54-55 )

… Dios castigó a la gente destruyendo la ciudad:

Entonces, cuando nuestro castigo vino sobre la gente de Lut, volteamos la ciudad y la bañamos con piedras de barro cocido, una tras otra ”. (11:82)

O, en otros versículos, se aplican frases negativas sobre la homosexualidad / homosexuales, como: cometer inmoralidad, transgredir personas, delincuentes, etc.

Por lo tanto, el Islam nunca aceptará una práctica tan perjudicial como lo rechaza decisivamente.


Fuentes:

  • Homosexualidad: ciencia, política y religión
  • ¿Qué dice el Islam sobre los homosexuales, sus derechos, matrimonio, castigo si alguno? ¿Y qué problemas enfrentan los musulmanes homosexuales en su vida cotidiana?

Aquí está el dargah (tumba) de un místico sufí indio, Sarmad Kashani (1590-1661) en Delhi, India.

Observe a las mujeres conservadoras en hijab rezando alrededor de la tumba de Sarmad.

Es interesante notar que Sarmad era gay y se enfrentó a un niño hindú como su amante.

El Islam ha estado aceptando la homosexualidad. Claro, no en la forma en que se celebra ser gay en la cultura popular actual, pero se consideraba una práctica extraña, aunque normal . Por supuesto, los conservadores desaprobaban la homosexualidad, pero no era algo que automáticamente significara que te matarían.

Aurangzeb, el último de los cuatro grandes emperadores mogoles (que fue el que condenó a muerte a Sarmad, por lo que le confirió automáticamente el título de shaheed o mártir) fue un musulmán muy fundamentalista que incluso persiguió a los clérigos moderados en su corte. Su división es bien conocida en todo el subcontinente indio.

Pero incluso él no castigó a Sarmad por hacer el amor con un hombre. Sarmad fue asesinado después de que se negó a creer en un poder superior. No si se estaba acostando o no con hombres.

La homosexualidad ha sido aceptada en la sociedad islámica a través de una “tolerancia benigna”. Se considera que se desvía del comportamiento normal, pero aún cae dentro de los reinos del comportamiento humano. Claro, las sociedades islámicas no andan celebrando el orgullo gay y celebrando la homosexualidad, pero tampoco ninguna sociedad, ya sea cristiana, islámica, hindú o budista.

La vida no es un evento, sino un viaje. ¿Quién hubiera pensado que los cristianos llegarían a aceptar la homosexualidad?

Todavía no lo han entendido aún, todavía dicen que está bien ser gay, siempre y cuando vivas una vida larga, solitaria, perseguida y sin amor.

Entonces, el desalmado que llaman dios te molesta haciéndote enamorar de alguien del mismo sexo, luego se ríe mientras te dice que no puedes ACTUAR según los instintos que te dio.

No lo creo, esa es la doctrina de los hombres hechos para controlar, manipular, influir y extorsionar a otros hombres. Estos son los comportamientos de un psicópata.

Sin embargo, muchos más que nunca han abandonado el odio. Aceptan que cuando van a trabajar en sábado están cometiendo un pecado, cuando comen mariscos, están cometiendo un pecado, cuando se ponen el suéter Pringle para salir, están cometiendo un pecado. Ningún pecado es mayor que otro, el pecado (si lo compra) es pecado.

Hace poco escribí una respuesta a una pregunta similar.

Me cito a mí mismo:

“Con o sin Islam, es la naturaleza humana tener deseos. El musulmán promedio tiene las mismas tendencias que un no musulmán, pero aquí es donde entra en juego la diferencia: muchas de estas nos prohíben. ¿Por qué? Bueno, creemos que el Corán actúa como una brújula moral para la humanidad. Me gustaría enfatizar la palabra moral . Por lo tanto, creemos que todos, musulmanes o no, deben seguir estas reglas.

¿Cuáles son estas reglas? Bueno, muchas de estas son normas sociales. El Islam te pide que respetes ciertas normas. Por ejemplo, mantener iglesias en países ocupados por musulmanes es una forma de mantener la paz y mostrar respeto a los demás. Otro ejemplo podría ser el de mantener un lenguaje civil en la conversación, independientemente de lo que piense de ellos. La mayoría de estos son asuntos de modales; esa es típicamente la base de las normas sociales: actuar de una manera que no sea inquietante para la población en general.

Algunos de estos van en contra de las normas, pero se deben a una cuestión de justicia. El tema de la discriminación contra los negros, hispanos, asiáticos y otras etnias puede ser frecuente, pero va en contra del sentido común. Su propia existencia no es una barrera para la humanidad, y de hecho nos beneficia a todos.

Ahora volveré a discutir el tema de la brújula moral . Ahora, tenemos normas que cambian todo el tiempo: ¿cómo sabemos cuándo seguir y cuándo cambiar? Es por el Corán. Podemos amar el sabor de la carne de cerdo, pero está prohibido. Y aparte de la salud (dudo que sea lo suficientemente grave como para prohibirla de todos modos), ¿por qué está prohibida? Como prueba para nosotros. Ahora, probablemente estaríamos más bien si alguien de otra religión comiera carne de cerdo. Fue prohibido específicamente para nosotros. ¿Pero qué pasa con el lenguaje civil? Los tiempos ciertamente han causado que nuestro vocabulario alcance un estándar algo más vulgar. Esta es una dirección más general en la brújula. Use lenguaje vulgar y lo menospreciaremos, independientemente de su fe. Ahora, los actos homosexuales se consideran una de esas prohibiciones generales. Realizar estos actos se considera vulgar independientemente de la religión.

Sin embargo, dado que la pregunta dice “mundo islámico”, voy a suponer que la persona teórica que se está discutiendo es musulmana. Ahora, lo veremos asumiendo que él / ella era LGBT. El acto mismo de la existencia no es un crimen en sí mismo. Se trata como cualquier otro deseo, y ciertos deseos están fuera de los límites. Digamos que una persona está extremadamente enojada con alguien y podría asesinarla sin que nadie se entere. Eso no cambia la naturaleza del acto, es un crimen contra la humanidad. Del mismo modo, los actos LGBT son tratados como un crimen contra la sociedad. Así como las alternativas al asesinato que no satisfacen completamente, sino que sacian el impulso, la alternativa a la homosexualidad es el matrimonio. Si bien no satisface completamente el impulso, aún puede saciarlo.

Para concluir, siempre y cuando lo guarde en el armario y viva en países de mayoría musulmana, debería estar bien. Pueden vivir con el hecho de que los homosexuales posiblemente existen a su alrededor, pero siempre y cuando no cometas actos homosexuales, estás bien. Resumiendo todo: no, probablemente nunca aceptarán abiertamente a personas LGBT . Sin embargo, pueden aceptar el hecho del asunto en silencio.

Incluso en el caso de un musulmán en un país occidental, la opinión es probablemente aplicable. Nota: aunque no estoy en desacuerdo, no inventé esta vista, así que no actúes como si fuera responsable de ello.

Espero que mi respuesta comparta algo de luz sobre un tema controvertido, y gracias por A2A.

Quiero señalar que desde un punto de vista histórico, el Islam y la región arabo-islámica no siempre tuvieron una visión monolítica o una actitud constante hacia la homosexualidad y prácticas sexuales similares.

Aquí hay un ejemplo histórico del período abasí:

La dinastía abasí (749-1258) controlaba un imperio que se extendía desde Asia Central hasta la costa atlántica, y su dominio se conoció más tarde como la “edad de oro” del Islam, durante la cual la prosperidad económica, la rica vida cultural y los desarrollos médicos fueron disfrutados por La ciudadanía. Estos desarrollos afectaron el orden sexual abasí en más de lo que uno podría imaginar. En un nivel, mientras que la administración del vasto imperio había exigido la atención completa de los califas, la dinastía abasí apenas enfrentó desafíos serios, salvo algunos intentos que fueron aplastados casi tan pronto como estallaron. En otro nivel, en otro nivel, para mantener su dominio sobre diferentes personas, grupos lingüísticos y normas culturales, los abasíes tuvieron que abstenerse de controlar la vida cultural de sus súbditos. Además, cuando Harun al-Rashid (786–809), más conocido como el califa abasí, asumió los reinados del poder, habían pasado casi 200 años desde la muerte del profeta Muhamad; El gobierno islámico se estaba normalizando, burocratizando, y se había alejado más de la adhesión literal a las enseñanzas de las Escrituras.

Estos tres factores contribuyeron a la tolerancia de los abasíes de diversas prácticas sexuales, incluida la discusión abierta de tales deseos y prácticas. Fue durante este período que proliferaron algunas de las obras textuales más gráficas sobre sexualidad, incluidos los deseos y prácticas entre personas del mismo sexo. También fue bajo la tutela y protección de Harun al-Rashid donde vivió el famoso poeta árabe Abu Nuwas. Aunque hoy se le atribuye ser el autor más destacado de obras repletas de insinuaciones heterosexuales, Abu Nuwas estaba igualmente interesado en los hombres, y especialmente en los niños. Inmediatamente después de la muerte de Harun al-Rashid, al-Amin (809–813) se convirtió en el califa. al-Amin ‘rechazó a las mujeres y las concubinas’, prefiriendo los eunucos en su lugar.

Fuente: Islam and Homosexuality, Volumen 2 , por Samar Habib.

El texto anterior también se puede encontrar en este enlace:

Islam y homosexualidad

No hace mucho tiempo, a fines del siglo XIX, en un intento de satisfacer sus inclinaciones sexuales (homo) fuera de la Inglaterra victoriana, Oscar Wilde, junto con André Gide, solía ir al norte de África (Argelia, Túnez) para cumplir sus deseos sexuales

Para obtener más información sobre este tema, consulte el siguiente artículo:

Solo Wilde sobre los chicos

Ver también el artículo de Wikipedia sobre LGBT en el Islam

Desafortunadamente, la religión no es algo que cambia con el tiempo y las personas.

El islam ha sido el mismo desde el siglo VII y siempre lo será, pero los seguidores no siempre serían los mismos. Tengo tantos amigos musulmanes que son homosexuales y muchos que aceptan este estilo de vida.

Entonces, para responder a su pregunta: ¡No, el Islam nunca aceptaría la homosexualidad, pero los musulmanes sí!

Como muchas religiones, hay practicantes que están aceptando, pero la religión en sí está muy lejos de la institución religiosa que está aceptando.