¿Por qué crees que el Corán es la revelación divina? Religion mundo y la verdad de la vida

Se han dado diferentes explicaciones acerca de que el Corán es un milagro [1] que se puede clasificar en las siguientes tres categorías: 1. El Corán es un milagro en términos de sus palabras 2. El Corán es un milagro en términos de su contenido; 3. El Corán es un milagro en términos de su portador; 1-1. El Corán es un milagro en términos de sus palabras: 1. El milagro verbal del Corán se divide en dos partes: milagro de la elocuencia y milagro numérico: la discusión sobre el milagro de la elocuencia del Corán ha sido una discusión popular desde hace mucho tiempo. Casi todas las religiones islámicas de alguna manera lo han discutido y le han prestado atención. Cabe señalar que algunos estudiosos han considerado que la elocuencia del Corán es parte del orden, secuencia, método y estilo de expresión. Han dicho: Uno de los aspectos del Corán es el milagro de la elocuencia y el otro aspecto es el orden y el estilo de su elocuencia. Otros consideran que los milagros del Corán son una combinación de elocuencia, orden y estilo. [2] De hecho, estos son solo ejemplos dados, de lo contrario, todos están relacionados con el estilo de expresión del Corán. El estilo de expresión del Corán es tal que ningún ser humano, incluso el Profeta (s), puede hablar en ese estilo. Para explicar más, cuando se trata de la historia del hadiz, los sunitas afirman que el Mensajero de Allah (s) prohibió a otros escribir sus dichos y palabras; narran una tradición al respecto. [3] Pero se han enfrentado a la pregunta de por qué prohibió la inscripción de sus dichos. Una de las respuestas dadas que es muy conocida entre los sunitas es que la prohibición tenía como objetivo evitar que los dichos del Profeta se mezclen con los versos del Sagrado Corán . Uno de los investigadores sunitas ha rechazado los famosos argumentos presentados por los eruditos sunitas que dicen: “El milagro de la elocuencia relacionada con el Corán, de hecho, prohíbe que las declaraciones y dichos no coránicos se mezclen con el Corán”. con la objeción de que tal vez el Profeta (s) fue tan elocuente que pudo hablar tan elocuentemente como el Corán. La respuesta que han dado a esta objeción es que esta suposición conducirá finalmente a que la negación del Corán sea un milagro en términos de elocuencia. [5] En cualquier caso, la prohibición atribuida al Profeta (s) – dado el hecho de que sus dichos eran ordinarios y no eran de Dios, sino que eran luminosos, con guía divina y conectados con el reino invisible y capaces de resolver un Muchas de las dificultades de la Ummah musulmana – se considera una crítica seria a los eruditos sunitas. Por esta razón, los eruditos chiítas desde el período inicial hasta el día de hoy han considerado dicha acusación con respecto a la inscripción del tradiciones apostólicas como incorrectas Otro aspecto milagroso del Corán es el milagro numérico o matemático del Corán. Recientemente, con la computadora utilizada a este respecto, este aspecto del Sagrado Corán ha llamado la atención de muchos expertos de todo el mundo. Con una relación numérica especial establecida entre las palabras y las letras del Corán, se ha intentado demostrar que dicha relación no puede materializarse en palabras humanas. [6] 1-2. Milagro en términos del contenido del Corán: Se han mencionado diferentes aspectos para el milagro del Corán en cuanto al contenido que se enumerará como: a) Ausencia de discrepancias en el Corán: El Sagrado Corán dice: “أ فلا يتدبرون القرآن و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا” “¿Entonces no meditaron en el Corán? Y si fuera de cualquier otro que Alá, habrían encontrado en él a muchos discrepancia. “[7] b) Informe de los eventos no vistos: Hay versos en el Corán que se refieren a personas o ciertos eventos que han tenido lugar de la misma manera que fueron profetizados. Por ejemplo, el Corán dice: “ا لم * غلبت الروم فى أدنى الارض و هم من بعد غلبهم سيغلبون” “Alif Lam Mim. El Imperio Romano ha sido derrotado, en una tierra cercana; pero ellos, (incluso) después de (esta) derrota de los suyos, pronto saldrá victorioso “. [8] c) Ciencias y enseñanzas coránicas: El Corán consiste en información a la que al menos ningún ser humano podría tener acceso. No hay duda de que el Corán todavía tiene enseñanzas elevadas que aún han sido desconocidas para los seres humanos. Gran parte de lo que se sabe ha sido dado a conocer por el Profeta (s), los Imams Infalibles (as) a través de su guía constante de tal manera que en la actualidad una parte considerable de las tradiciones están formadas por narraciones ideológicas, argumentos racionales, filosóficos. y puntos teológicos y temas místicos. En cualquier caso, incluso si alguien presumiblemente considera todas las ciencias y enseñanzas coránicas como conocidas y accesibles, aunque no era seguro como tal en el pasado, esto no reducirá nada de la naturaleza milagrosa del Corán. Vale la pena mencionar que esto no tiene que ver con probar el milagro del Corán a través de su portador. De hecho, estas ciencias y doctrinas profundas y elevadas son tan grandiosas que estaban por encima del horizonte del pensamiento de cada erudito. En términos generales, no pueden originarse en los pensamientos humanos y hay todo tipo de signos de divinidad vistos en él. D) La incapacidad de invalidar las ciencias coránicas como se afirma en el Corán: después de varios largos años y con los dramáticos avances científicos y culturales e intercambios, ninguna de las doctrinas coránicas ha sido anulada, lo que por sí solo justifica la rectitud y la celestialidad del Corán. Es de destacar que, aunque algunas ciencias humanas como la lógica y las matemáticas, que se han recopilado en forma codificada y heredada del pasado las eras no han sido anuladas, debemos notar que estas ciencias han tenido la forma de realidades naturales o evidentes que existen en la mente de cada individuo cuerdo y aquellos que las han compuesto solo las han reunido. Son coleccionistas en lugar de portadores. Además, los libros que han sido escritos por humanos tratan una rama especial del conocimiento y un tema en particular, mientras que una de las características más importantes del Corán es la amplitud de los temas y las diferentes materias existentes en un solo discurso. Este es por sí mismo uno de los aspectos milagrosos del Corán que incorpora ciencias tan diferentes. ¿Quién puede, además de adquirir diferentes ciencias con toda la precisión y amplitud, reunir y agrupar las ciencias en un solo discurso de manera tal que produzcan diferentes frutos y sean coherentes, integrales, impecables e inmunes a las anulaciones. [9] 3) Milagro del Corán en términos de su portador: Este aspecto del milagro del Corán discutido desde hace mucho tiempo gira en torno al hecho de que el Mensajero del Islam (s) era un hombre sin educación. Se plantea la pregunta; ¿Cómo podría crear o escribir un libro en la Península Arábiga en un momento característico de la alienación pública con la ciencia y la cultura? [10] Vale la pena mencionar que aunque la discusión sobre el milagro se lleva a cabo en las ciencias relacionadas con el Corán, en realidad es Una discusión teológica. Es por eso que los milagros del Corán también se han discutido en algunos libros de teología. [11] Lecturas adicionales: Hadavi Tehrani, Mahdi, The Theological Principles of Ijtehad, Khana Kherad Cultural Institute, Qom, primera edición, 1377 (1998). Fuentes: [1] – Vide: Thameni, Sayyid Mustafa, Wojuh E’jaz Quran ( Una colección de artículos presentados a la segunda conferencia de investigación sobre las ciencias y los conceptos del Sagrado Corán, Darul Quran, Qom), pág. 167 – 178). [2] – Ibíd. p. 169. [3] – Ver: Mahmud Aburayyah, Adhwa ‘Alaa al-Sunnah al-Muhammadiyah, pg. 42. [4] – Ibíd, pág. 46. [5] – Ibíd, pág. 47. [6] – En este sentido, ver el software “Qadr” fabricado por el Dr. Sayyid Ali Qadir. [7] – An-Nisa, 82. [8] – Al-Room, 1-3. [9 ] – Allamah Tabatabai ha sido citado diciendo que todas las ciencias coránicas pueden extraerse de un capítulo del Sagrado Corán. Si es así, significa que cada colección que existe en un capítulo consiste en todas las ciencias del Corán. Es decir, todas las ciencias se han traducido ciento catorce veces de una forma u otra. Esta es otra maravilla del Corán. [10] – En rechazo de esto, algunos orientalistas han dicho: “El Profeta era letrado (educado); frecuentaba estudiosos de religiones anteriores y aprendió de ellos. Él, Dios no lo quiera, escribió el Corán sobre la base de la información obtenida de esos eruditos.Si el Corán llama a la gente de la Península Arábiga sin educación, es porque no estaban familiarizados con las ciencias divinas, no porque no estuvieran educados en el sentido real. Península Arábiga, hubo muchas personas que fueron educadas o aprendidas, y si el Profeta (s) ha sido llamado sin educación, no es porque no tenía educación o no estaba familiarizado con las ciencias divinas. De hecho, significa que él era el profeta de una nación no escolarizada, es decir, una nación que no está familiarizada con las ciencias divinas. Sin embargo, las investigaciones realizadas por investigadores imparciales muestran que estas acusaciones carecen de fundamento y que todas estas justificaciones están destinadas a negar los milagros del Qura n. (Ver: Subhi Al-Saleh, Uloom al-Hadith wa Mustalaha, pág. 2 -3.) [11] – Hadavi Tehrani, Mahdi, Los principios teológicos de Ijtehad, pág. 47 -51.
http://islamportal.net/question/…