¿De todas las encarnaciones del Señor Vishnu, que se sabe que son encarnaciones humanas? Además del Señor Sri Ram, ¿es Sri Krishna también la encarnación humana del Señor Vishnu?

Answer 1

Sí, el Señor Krishna también descendió en forma de ser humano. Sin embargo, esta Nara leela no es ordinaria. Es trascendental. Quien comprende sus pasatiempos, se libera de inmediato del ciclo de nacimiento y muerte.

Vishnu purana 4.11.2 dice lo siguiente:

yatravatirnam krishnakhyam param brahma narakriti

“El Señor Krishna es el Supremo Brahman mismo que descendió en forma humana”.

Brahmanda purana y Padma Purana (en Vishnu sahasranama stotra) también identifica al Señor Krishna de la siguiente manera:

narakriti param brahma

El Señor Krishna es la forma paripurna de Brahman. En él, toda la opulencia se manifiesta en plenitud. Así, las Escrituras védicas se refieren al Señor Krishna como ‘svayam bhagavan’

El hecho anterior se establece en Satvata tantra 6.110 de la siguiente manera:

narakriti param brahma

Paripurnah parodayah

sarva-jnanadi-sampurnah

purnanandah puratanah

“El Señor Krishna es el Brahman Supremo, que tiene una forma humana (narakriti param brahma), Él es perfecto y completo (paripurna), Él es el Supremo (parodaya), Él está lleno de toda opulencia, comenzando con todo conocimiento ( sarva-jnanadi-sampurna), está lleno de dicha trascendental (purnananda), y es el más antiguo (puratana) “.

Esta forma humana de Krishna está eternamente presente en Goloka Vrindavana. Krishna, en su propio dulce manifestará su forma trascendental en este mundo material, para atraernos a todos a través de sus pasatiempos dulces y juguetones y, por lo tanto, muestra su misericordia incondicional a sus devotos puros.

El hecho anterior se afirma en el Srimad Bhagavatam 10.33.36 de la siguiente manera:

anugrahāya bhaktānāṁ

mānuṣaṁ deham āsthitaḥ

bhajate tādṛśīḥ krīḍa

yāḥ śrutvā tat-paro bhavet

“Cuando el Señor asume un cuerpo humano como para mostrar misericordia a Sus devotos, se dedica a los pasatiempos que atraerán a aquellos que escuchen sobre ellos para que se dediquen a Él”.

Así, el Señor Krishna es la descendencia humana del Señor Vishnu. El Señor Krishna y el Señor Vishnu no son diferentes entre sí. Sin embargo, el Señor elige manifestar su completa opulencia en la forma del Señor Krishna. Esto permite a sus devotos puros establecer su bhakti en varios niveles de varias maneras. Algunos devotos adoran a Krishna como el último objeto de meditación y lo adoran en forma de brahman impersonal mientras cantan el mantra ‘Aum’ (santa rasa). Algunos devotos consideran a Krishna como su querido amigo (sakhya rasa), algunos devotos se consideran a sí mismos como el sirviente de Krishna (dasya rasa), algunos devotos consideran a Krishna como su propio hijo (vatsalya rasa), algunas almas afortunadas y raras consideran a Krishna como su novio ( madhurya rasa).

De esta manera, debido a que el Señor Krishna es una forma de paripurna, intercambia varias melosidades amorosas con sus devotos de maneras incomprensibles.

Excepto en santa rasa, para todos los demás rasa, madhurya bhava es un ingrediente básico en los intercambios amorosos entre el Señor Krishna y sus devotos. Mientras que en el Señor Vishnu, aishvarya bhava es prominente.

En Madhurya Bhava, Krishna oculta su divinidad, para que el amor pueda reinar supremamente. Así, los devotos puros como sudama, yashoda, gopis de vrindavana consideran a Krishna como su propio amigo, hijo y amante, respectivamente. Sin embargo, no son conscientes de la divinidad de Krishna. Esta es, de hecho, una gran misericordia del Señor Krishna que se muestra hacia sus devotos puros situados en raganuraga bhakti (devotos que exhiben un flujo espontáneo de emociones).

Mientras que aquellos devotos que adoran al Señor en su forma de Señor Vishnu / Señor Narayana en su forma de cuatro manos, adoran al Señor en un estado de temor y reverencia. Son conscientes del hecho de que Lord Vishnu es el señor supremo. Por lo tanto, se dice que están situados en aisvarya bhava.

Todos los devotos situados en sus respectivos rasa / bhava están completamente satisfechos en su posición, ya que están establecidos en su svarupa natural (posición constitucional) y no desean probar ninguna otra forma de rasa.

Con respecto a otros lilas humanos del Señor Vishnu, el Señor Rama y el Señor Parshurama son dos avataras más.

Espero que su pregunta sea respondida.

Gracias

hare Krishna

Answer 2

Los 10 avatar de Bhagwan Vishnu son los siguientes:

• Matsya: el pez, de Satya yug.
• Kurma: el anfibio, de Satya yug.
• Varaha: el jabalí, de Satya yug.
• Narsimha: forma mitad animal / mitad viman, de Satya yug
• Vaman: el humano enano, de Treta yug.
• Parshuram: el guerrero hacha, de Treta yug.
• Ram: el príncipe de Ayodhya, de Treta yug.
• Krishna: el octavo hijo de Devaki-Vasudev, de Dwapar yug.
• Baudhavatar: el iluminado, de Kali yug.
• Avatar de Kalki: será la encarnación final de Vishnu, predicha para aparecer al final de Kali yug, nuestra época actual.

Como podemos ver, la forma de los avatares tomados por el Señor, simboliza un patrón. Desde el avatar de Matsya hasta el avatar de Kalki, todos los avatares representan la ‘evolución de la vida’.

La vida, como sabemos, comenzó en el océano, como lo muestra el avatar de Matsya. Evolution Player es parte y la vida pisó tierra, como lo muestra el avatar de Kurma.

Las especies de cuatro patas se desarrollaron y permanecieron completamente en tierra, el avatar Varaha. El avatar de Narsimha, presenta la naturaleza humana de las bestias. La evolución estaba a punto de dar un salto gigante.

Los primeros humanos eran bajos, el avatar de Vaman. A medida que los humanos desarrollaron el casteismo, se tomó el avatar Parshuram cuando la humanidad se volvió uno contra el otro debido al casteismo.

El avatar de Ram fue tomado cuando los demonios aterrorizaron la tierra. Krishna avatar, cuando estas diferencias llegaron a nivel familiar.

Baudhavatar fue llevado a difundir el conocimiento durante el yug Kali. El avatar final, será tomado al final de Kali yug.

Entre estos avatares, el Señor Krishna es un ‘purna-vishnu’ (encarnación completa del Señor Vishnu).

Espero que esto responda a su pregunta. 🙂

Answer 3

Vishnu es una palabra compuesta de 2 raíces, visha, que significa propagarse, y anu- que significa átomo.

Visha + anu = Vishnu: aquello que se “propaga” en cada átomo de la existencia.

Avatar proviene de la palabra “avatarana”, que significa descender o descender (como desde arriba).

Tanto Rama como Krishna son conocidos como avatares de Vishnu, lo que significa que fueron manifestación del mismo Vishnu que todo lo impregna. es decir, el elemento Vishnu, presente en todas partes, descendió o se expresó en ellos totalmente.

Eran humanos, tanto Rama como Krishna, pero eran vehículos para el descenso y la Expresión del elemento Divino Vishnu, en la tierra.

Answer 4

Todas las encarnaciones del Señor Vishnu están en forma humana. Las encarnaciones: Matsya, Kurma, Varaha, Narasimha son los nombres de los diferentes clanes en los que nacieron.

Encarnación ( Avatara ) es el descenso de la eternidad al tiempo. Él es la encarnación de la Conciencia Suprema; El descenso de DIOS en el hombre. Él es la encarnación viva de la Verdad en pensamiento, palabra y obra.