¿Qué es el karma?

Answer 1

Karma es un concepto en el hinduismo que explica la causalidad a través de un sistema donde los efectos beneficiosos se derivan de acciones beneficiosas pasadas y los efectos nocivos de acciones nocivas pasadas, creando un sistema de acciones y reacciones a lo largo de las vidas reencarnadas de un alma (Atman) [1] formando un ciclo de renacimiento. Se dice que la causalidad es aplicable no solo al mundo material sino también a nuestros pensamientos, palabras, acciones y acciones que otros realizan bajo nuestras instrucciones.

“Karma” significa literalmente “acto” o “acto”, y en términos más generales nombra el principio universal de causa y efecto, acción y reacción, que los hindúes creen que gobierna toda conciencia.

[9]

El karma no es el destino, ya que actuamos con lo que puede describirse como un libre albedrío condicionado que crea nuestros propios destinos. Karma se refiere a la totalidad de nuestras acciones y sus reacciones concomitantes en esta y en vidas anteriores, todo lo cual determina nuestro futuro. La conquista del karma radica en la acción inteligente y la reacción desapasionada. No todos los karmas se recuperan de inmediato. Algunos se acumulan y regresan inesperadamente en esta u otras vidas. Se dice que los seres humanos producen karma de cuatro maneras:

[10]

• a través de pensamientos
• a través de palabras de actitud correcta
• a través de acciones que realizamos nosotros mismos
• a través de acciones que otros realizan bajo nuestras instrucciones

Todo lo que hemos pensado, hablado, hecho o causado es karma, como también lo que pensamos, hablamos o hacemos en este mismo momento.

[2]

Las escrituras hindúes dividen el karma en tres tipos:

[2]

• Sanchita es el karma acumulado. Sería imposible experimentar y soportar todos los karmas en una sola vida. De este stock de sanchita karma , se extrae un puñado para servir una vida y este puñado de acciones, que han comenzado a dar fruto y que se agotarán solo cuando su fruto sea disfrutado y no de otro modo, se conoce como prarabdha karma .
• Prarabdha El karma fructífero es la porción de karma acumulado que ha “madurado” y aparece como un problema particular en la vida presente.
• Kriyamana es todo lo que producimos en la vida actual. Todos los karmas de kriyamana fluyen al sanchita karma y, en consecuencia, dan forma a nuestro futuro. Solo en la vida humana podemos cambiar nuestro destino futuro. Después de la muerte perdemos Kriya Shakti (capacidad de actuar) y hacemos karma (kriyamana) hasta que nacemos de nuevo en otro cuerpo humano.

Algunos creen que solo los seres humanos que pueden distinguir lo correcto de lo incorrecto pueden hacer (kriyamana) karma.

[10]

Por lo tanto, los animales y los niños pequeños se consideran incapaces de crear nuevo karma (y, por lo tanto, no pueden afectar sus destinos futuros), ya que son incapaces de discriminar entre lo correcto y lo incorrecto.

[11]

Tulsidas, un santo hindú, dijo: “Nuestro destino se formó mucho antes de que el cuerpo surgiera”. Mientras dure el stock de sanchita karma , una parte de él se eliminará como prarabdha karma para disfrutarlo en una vida, lo que lleva al ciclo de nacimiento y muerte. Un Jiva no puede alcanzar el moksha (liberación) del ciclo de nacimiento y muerte, hasta que los sanchita karmas acumulados estén completamente agotados.

[12]

La crueldad produce frutos en mal estado, llamados paap , y las buenas acciones producen frutos dulces, llamados punya . A medida que uno actúa, uno se vuelve: uno se vuelve virtuoso por la acción virtuosa y el mal por la acción del mal.

[13]

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Fuente: Karma en el hinduismo – Wikipedia

Answer 2

¡Se han conocido innumerables eventos inimaginables e inesperados como accidentes aéreos, bombardeos, incendios, terremotos y tornados que causaron innumerables muertes, por televisión y periódicos! Muchas personas han encontrado su muerte en accidentes o por enfermedades y hambre. Muchos han muerto justo después del nacimiento y muchos se han suicidado. También ha habido escándalos oscuros que involucran a predicadores. Al mismo tiempo, las almas evolucionadas de los santos, devotos y Gnanis (autorrealizados) han estado experimentando la dicha del Ser (nijananda). Cuando surgen escándalos, la gente se vuelve curiosa. ¿Por qué los bebés nacen discapacitados? Uno no encuentra ningún consuelo. Las mentes de las personas son silenciadas porque no pueden resolver y comprender la verdadera naturaleza y las leyes del karma.

Los karmas groseros, que se pueden ver y experimentar a través de los cinco sentidos, son todos karmaphala o karmas de descarga. Lo que se cargó en la vida pasada se está descargando en esta vida. Se manifiesta y se hace visible. Los karmas realizados en la actualidad se realizan en el nivel sutil. El punto de carga es muy difícil de comprender o reconocer.

Veamos un ejemplo práctico para entender más: un hombre de negocios, presionado por sus familiares, dona cinco rupias lakh a un fondo de caridad, mientras su amigo pregunta: “¿Por qué donaste dinero? ¿No sabes que todos son ladrones y malversadores? ”El empresario le dice a su amigo que él sabe eso. Si hubiera salido con la suya, no habría dado ni siquiera cinco rupias, pero se vio obligado a donar el dinero debido a la presión del presidente que resulta ser su pariente. Ahora que ha donado cinco rupias lakh, la gente lo elogia por su generosidad, que de hecho fue su descarga de karma. ¿Qué le cobró? ¡Ha acusado de karma al decir que no habría dado ni siquiera cinco rupias! En un nivel sutil, carga exactamente lo contrario, de modo que en su próxima vida no podrá dar ni siquiera cinco rupias. Un hombre pobre, dona cinco rupias a la misma organización benéfica y dice que si tuviera cinco rupias lakh, lo daría todo. Debido a que él da el dinero de buena gana, en su próxima vida podrá donar cinco rupias lakh. Entonces, lo que sea que veas externamente, es todo el fruto de las acciones, pero en un nivel muy sutil no se pueden discernir las semillas que se siembran. Solo si tienes visión interior (antarmukh drashti), puedes ver esto.

¡De ahí KARMA, las circunstancias en las que nos encontramos, en esta vida no son más que un reflejo de nuestros intentos! Ahora, ¿es sabio estropear la intención y las emociones después de tal comprensión?

Fuente: Libro “La ciencia del karma” de Param Pujya Dadashri. Puede descargarlo de http://satsang.dadabhagwan.org/ ? …

El libro originalmente es Gujarati-

(disponible en muchos otros idiomas)

Para más detalles visite-http: //www.dadabhagwan.org/

Answer 3

Karma: no tan desconocido

Ralph entra a su casa y ve una quemadura fea en la mano derecha de su padre. Sorprendido, grita: “Papá, ¿qué pasó?”

Una mañana temprano, la Sra. Choy llama a su médico de familia. “Doctor, me duele mucho el estómago”. El médico inmediatamente pregunta: “¿Qué cenaste anoche?”

Rahul tiene problemas respiratorios. Después de examinarlo, el médico pregunta: “¿A qué edad empezaste a fumar?”

Estos incidentes simples y cotidianos implican la aceptación de una idea similar al concepto de karma. Al ver un efecto particular, queremos saber su causa. De esto se trata la ley del karma: por cada acción hay una reacción. La ley del karma es similar a la tercera ley de Newton, excepto que involucra, no el nivel físico, sino conceptos más sutiles como los poderes superiores y la justicia cósmica. No obstante, así como la ley de Newton no es una creencia sino un principio de la ciencia física, la ley del karma es un principio de la ciencia de dimensiones superiores.

El misterio del mundo

El karma es una explicación simple, lógica y satisfactoria del sufrimiento, pero a menudo nuestras observaciones no parecen confirmarlo. Los políticos corruptos acumulan fortunas sin ser castigados; los delincuentes criminales viven con estilo como dons del inframundo; Los empresarios turbios que ganan millones ilegalmente se consideran las historias de éxito de la época. Por otro lado, los justos cruzados de la verdad son marginados, los inocentes son castigados y los honestos languidecen en la pobreza. ¿Dónde está la justicia? ¿Podría el concepto de reencarnación convertirse en la base de la justicia?

La reencarnación forma parte integral de la explicación védica de las aparentes contradicciones en el karma. El primer punto a entender es que somos eternos; nuestra vida no comienza con el nacimiento ni termina con la muerte. El Señor Krishna dice en el Bhagavad-gita que así como una persona abandona la ropa vieja y gastada y se pone ropa nueva, las almas abandonamos los cuerpos viejos y gastados y aceptamos ropa nueva al momento de la muerte. Eso es reencarnación.

Las almas, como principio activo en el cuerpo, somos responsables de todos nuestros actos buenos y malos. Por lo tanto, tenemos que cosechar los frutos, ya sea en esta vida o en una posterior. Entonces, una persona aparentemente virtuosa que sufre mucho está cosechando los efectos de las malas actividades realizadas en esta o en vidas anteriores. Por el contrario, una persona mala puede disfrutar de una prosperidad temporal ahora debido a los buenos actos del pasado.

Una analogía puede ayudar a aclarar el funcionamiento de la ley del karma. En las aldeas, el grano a menudo se almacena en enormes contenedores verticales; se vierte grano fresco en la parte superior, y el grano almacenado viejo se saca de la parte inferior. Un agricultor puede haber producido granos de baja calidad, por ejemplo, de la marca Z durante los últimos cuatro años y haberlos almacenado en su contenedor. Este año produce grano de alta calidad de, digamos, marca A y lo almacena en la parte superior. Por lo tanto, está exasperado cuando encuentra que el grano de la marca Z sale del fondo. Esto ilustra cómo sufren personas aparentemente inocentes en esta vida.

* NOTA: Esta respuesta fue escrita originalmente por HG Chaitanya Charan Das, un mentor espiritual líder en ISKCON, Pune. Consulte el siguiente enlace para comprender mejor este tema.

Lea más en: ¡Por qué yo! ¿Qué hice para merecer esto? – Comprender la justicia kármica – El científico espiritual

Answer 4

Querido amigo,

Déjame compartir contigo un artículo sobre Karma,

Karma solo significa que la causa y el efecto se aplican a todo lo que es insensible. Una piedra arrojada baja. El karma es solo causalidad. Todo lo que tiene una causa seguramente surge de un pasado kármico.

Esta es la ley del karma: donde hay una causa, hay un efecto. Cualquiera que sea un efecto, seguramente tiene una causa en el pasado (tiempo) y el espacio (otros).

~ Acharya Prashant

Pero, esta definición de Karma no es lo que debemos buscar. ¿Queremos saber si el Karma existe para nosotros?

¿Podemos o no ser separados de nuestro pasado Karma?

Estas son las preguntas más comunes que uno hace sobre Karma.

Déjame compartir algo más contigo

Si hiciste ejercicio ayer o corriste mucho, hoy experimentarás algo de dolor en el cuerpo. Estás obteniendo los frutos de tu karma. Pero deja que el cuerpo duela. No debes enfermarte.

Si actúas como el hacedor, entonces tendrás que vivir en el futuro para llevar los frutos de la acción.

Se trata de acciones que emprendes hoy. Por favor, no participe en ninguna acción con expectativa o con miedo, el miedo es solo otro tipo de expectativa. Solo te estarás cargando con karma. Y en lo que respecta a las acciones, los hechos del pasado, por favor, desconéctese con el autor de esos hechos. Deja que ese hacedor muera.

Ahora, ¿quién queda para soportar las consecuencias?

Puede que hayas cometido los actos más sucios del pasado, pero ¿quién puede venir a castigarte si has muerto? ¿Quién vendrá a castigarte? ¿Recibirás castigo si ya estás muerto? Pero si sigues siendo quien cometió esos actos, entonces tendrás que soportar el castigo por esos actos.

Por lo tanto, estar totalmente libre del pasado y no tener en cuenta el futuro. Lo que significa que ahora tienes toda la libertad de jugar con el pasado y el futuro. Porque no tienen sentido para ti, son inofensivos, son como bromas ahora. Para que pueda disfrutar de ellos. Eso es lo mejor de no querer nada: cuando no quieres nada, puedes jugar con todo.

Solo el que está profundamente entregado al presente, obtiene los derechos para ser el dueño del pasado y del futuro.

~ Acharya Prashant

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La lectura de las Escrituras de manera regular es fundamental para el crecimiento espiritual. Los textos espirituales antiguos como los Upanishads y Gita son más relevantes hoy que nunca antes. Pasar toda una vida sin las palabras de los santos, los avatares y los gurús es perder toda una vida.

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Hora

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Lugar de encuentro

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Duración total

840 minutos

Contacto

Sh. Anshu Sharma @ + 91-8376055661

Answer 5

Dado que todos son libres de hacer cualquier cosa en beneficio físico o espiritual, por lo tanto, uno tiene que llevar el fruto de su Karma tarde o temprano. Es la ley de causa y efecto, una ley inquebrantable del cosmos. Siempre habrá un efecto, no importa cuánto tiempo demore. Las personas se lastiman mutuamente o hacen cosas malas a pesar de que Dios está presente en todas ellas como alma interna, y siempre busca la justificación de cada obra como alma personal. Muchos lo ignoran porque están dirigidos por su codicia, miedo y egoísmo, etc. Pero cada uno tiene que pagar por su Karma malo o bueno. La justicia asegura que las personas paguen por las malas acciones, tarde o temprano.

Creaste tu felicidad y tu miseria. Un día estarás en las mismas circunstancias en las que pones a alguien más. El karma es complejo como el universo, más allá de la comprensión humana. Puede pensar que alguien ha escapado, pero eso no es posible, el Karma no es lineal (no funciona en línea recta). Los efectos del karma a veces son inmediatos y en otros casos hay un retraso porque las semillas del karma tardan en dar sus frutos . Las consecuencias de tus acciones buenas o malas pueden incluso seguirte en la próxima vida.

La ley del karma es la ley de la Madre Naturaleza a la que nadie puede escapar a través de esto. La naturaleza es la Madre Divina , resiste incluso lo amargo de sus hijos.

Pero puede ponerse furiosa cuando las cosas se ponen extremas.

Después de todo, tiene que permanecer puro e intacto.

Por lo tanto, Dios nos proporciona gurús o maestros que limpian las sociedades y el mal efecto de los karmas de los individuos.

Hay fuerzas positivas y fuerzas negativas que así es como se equilibra el mundo. Cuando uno aumenta, otro se elevará para igualarlo. Dios solo envía grandes Maestros (Gurús) solo para apoyar la verdad y la positividad y eliminar la ignorancia en la sociedad. También solo motiva a las personas a levantarse y luchar por lo correcto.

Cada uno tiene que pagar por su Karma malo o bueno.

Answer 6

El karma es la doctrina más básica del Sanatana Dharma y una comprensión profunda de la dinámica del karma es esencial para cualquier grado de avance espiritual. Sanatana Dharma da por sentado que hay un orden que impregna el universo. El karma es la doctrina de la economía de la acción. La palabra Karma significa ‘acción’ y se refiere al ciclo completo de acción y sus consecuencias. Cada acción, además de su objetivo material, produce una consecuencia moral que se manifiesta como alegría o tristeza. Todo lo que ponemos en el universo lo recuperamos en igual medida. Todas las acciones positivas producen felicidad y todas las acciones negativas resultan en sufrimiento. Esta ley opera tanto si la conocemos como si no. Es el proceso por el cual damos forma a nuestros propios destinos y construimos nuestra propia realidad. A través de la ignorancia nos unimos por acciones, sentimientos o pensamientos egoístas. Mientras nuestras acciones estén dirigidas solo hacia la autogratificación, no existe la más mínima posibilidad de trabajar hacia la liberación del ciclo de la reencarnación. Incluso el pensamiento o acto más pequeño tiene consecuencias que no se resuelven con la muerte.

Causa y efecto

En esta vida experimentamos el efecto de nuestras acciones pasadas, y a menudo nos sentimos resentidos de que ahora estamos sufriendo por el curso de acción puesto en marcha por otra persona. Pero cuando uno mira la vida desde el punto de vista de la inmortalidad, y el Ser como un átomo espiritual eterno e imperecedero, entonces todo cae en un patrón de causa y efecto. El karma, como la ley de la dinámica espiritual, nos hace seres autosuficientes al darnos cuenta de que nunca podemos escapar de la responsabilidad. Nunca podemos alegar ignorancia de la ley, ni adoptar la actitud: “¡esta vez no importará!” De hecho, el efecto es inherente a la causa y, por lo tanto, los dos son en realidad un continuo. En la inviolabilidad de la ley reside nuestra libertad potencial. Nos permite modificar, cambiar y remodelar nuestro carácter, que es el resultado de nuestras vidas pasadas, y crear nuestro carácter futuro con mayor perfección, mejorando nuestros errores del pasado, sabiendo que ni un ápice de esfuerzo se desperdicia. A menudo se plantean objeciones de que la doctrina del Karma es injusta porque ahora estamos sufriendo por acciones que hemos realizado en el pasado y de las cuales no tenemos memoria. El recuerdo de la causa exacta es irrelevante, las causas pueden ser múltiples, pero el efecto en nosotros y en los demás es alegría o tristeza. Cada acción que realizamos tiene un triple efecto: hace que alguien esté feliz o triste o lo deja indiferente. Las acciones que causan indiferencia no tienen mucho efecto kármico. Las acciones que causen tristeza o alegría a los demás rebotarán sobre el hacedor.

Predestinación y Karma

El karma a menudo se entiende mal como sinónimo de destino o destino. El karma no es ninguno de estos: es una ley cósmica que niega cualquier posibilidad de suerte, buena fortuna u oportunidad. Detrás de cada oportunidad fortuita o aparente golpe de suerte se encuentra la energía que nosotros mismos hemos generado. Del mismo modo, detrás de cada pérdida y desgracia se encuentra la energía negativa que nosotros mismos hemos creado. Somos incapaces de cambiar las circunstancias en las que nos encontramos y de alterar lo que realmente nos sucede, pero tenemos total libertad para determinar cómo manejaremos cada situación que surja y convertirla en un medio de progresión o retroceso. La predestinación, el destino o el destino implica que hay una fuerza externa que nos impone su propia agenda. El karma es la ley por la cual creamos y experimentamos nuestras propias agendas. Tenemos el poder de visualizar, planificar, trabajar y lograr nuestro propio futuro.

Dinámica del Karma.

El funcionamiento real de la ley del Karma es extremadamente complejo, e incluye millones de permutaciones y afinaciones que afectan la vida de todos los que nos rodean y de todos los que hemos conocido. Todas estas dinámicas están controladas por los Devas (Fuerzas Cósmicas) del Karma, los Nueve Planetas (Navagraha). Pero hay ciertos principios básicos que debemos entender. Todos estamos actuando en tres reinos diferentes; física, emocional y mental, con energías apropiadas para cada reino. Las acciones físicas determinan nuestro entorno físico, nuestra vida emocional gira en torno a nuestra familia, amigos y asociados y determina nuestra interacción con ellos, y nuestro mundo de pensamientos, objetivos y aspiraciones determina cómo interactuamos con el mundo que nos rodea y, en última instancia, nos comprendemos a nosotros mismos. Todas estas tres energías juntas forman nuestro carácter.

Karma y pecado

El pecado como tal es en gran medida un concepto judeo / cristiano / islámico que se define básicamente como una ofensa contra Dios. Para los cristianos, todos los humanos nacen con el pecado original que requiere rectificación y redención. Estos conceptos son totalmente ajenos al hinduismo. Aunque algunas palabras sánscritas a menudo se traducen como “pecado”, no tienen similitudes con el concepto de pecado de la coalición abrahámica. El término seminal papa traducido a menudo como pecado, se puede definir como cualquier acto que obstruye el regreso de uno a Brahman. Se resume de la siguiente manera; –

Esas acciones que causan daño y sufrimiento a cualquier otro ser vivo (animales incluidos) deben considerarse como papa (pecado, demérito, acción no calificada); y punya (virtud, yo

rit, acción hábil) se define como aquellas acciones que traen alegría y felicidad a los demás.

A veces lastimamos a otros intencionalmente, pero sobre todo lo hacemos por error o por falta de atención o consideración. Todo “pecado” se puede rastrear hasta la responsabilidad individual: el “factor de error humano”. La inclinación a causar sufrimiento a los demás (pecado) no es original o parte de nuestra naturaleza esencial, sino adventicia o circunstancial . El “pecado” en el hinduismo no es el problema espiritual central sino un síntoma de ignorancia y es la identificación errónea resultante con el complejo cuerpo / mente. La ignorancia (nesciencia) es el verdadero problema espiritual. El Ser es esencialmente puro y divino y diferente del cuerpo físico. Las acciones acumuladas del nacimiento pasado ( Karma ) dan lugar a las tendencias individuales ( Samskara ) en este nacimiento, ya sea para actuar de manera virtuosa o no virtuosa. Estas tendencias o disposiciones naturales están asentadas profundamente en la mente subconsciente.

De hecho, no se puede decir que ninguna acción sea neutral; cada palabra, obra o pensamiento tiene un efecto. Nuestros pensamientos nos afectan directamente mientras que nuestro discurso y nuestras acciones físicas afectan nuestro entorno.

Toda la teología moral del hinduismo se basa en el concepto de “beneficio de todos los seres” ( loka-sangraha ). La motivación o intención es el factor decisivo de la naturaleza moral de una acción. La motivación que se centra en el bienestar de los demás, es de la naturaleza de la espiritualidad, la bondad y la pureza, mientras que la motivación que se centra en el individuo, es negativa y conduce al sufrimiento y la esclavitud al ciclo de nacimientos y muertes.

Las diez formas de “pecado”.

“Pecado”, recuerde, es un uso no calificado de la acción, una falta de comprensión espiritual que hace que uno transgreda las Leyes Cósmicas (Rita), y los medios para realizar acciones no hábiles son tres: – la mente, el habla y las acciones.

El uso no hábil del pensamiento se manifiesta en (1) pensar pensamientos dañinos dirigidos hacia los demás, y (2) aferrarse a doctrinas irracionales y erróneas.

El uso no hábil del habla es (3) mentir, (4) calumniar, (5) cotillear y (6) abusar de otros y (7) dar consejos o enseñanzas falsas.

El uso no hábil de la acción es (8) causar daño físico a otros seres vivos, (9) mala conducta sexual y (10) no prestar asistencia en tiempo de necesidad.

Todas las acciones virtuosas bien dirigidas conducen al desarrollo espiritual y la felicidad, todas las acciones no hábiles retrasan el crecimiento espiritual y producen infelicidad y retrasan el desarrollo de nuestra naturaleza Brahma .

Tres tipos de karma

Hay tres tipos de Karma, incluidos negativos y positivos;

§ 1 . Sanchita Karma ; – los resultados acumulados de actos que se han cometido en vidas pasadas y están esperando que se materialicen en el futuro.

§ 2. Prarabdha Karma – actos realizados en el pasado que han resultado en las circunstancias de la presente encarnación y están causando todas las alegrías y penas que ahora estamos experimentando.

§ 3 . Kriyamana Karma; – Todas las acciones que ahora se realizan; cuyos resultados se experimentarán en una fecha posterior y condicionarán las circunstancias de la próxima encarnación.

Prarabdha Karma está fuera del control del individuo y los resultados que han producido nuestras condiciones actuales tienen que nacer con paciencia. Es como la semilla que se plantó en el pasado y ahora está floreciendo . Sanchita Karma es como una semilla que ha sido almacenada y puede ser remitida a través de la Gracia del Gurú o Isvara. El Kriyamana Karma o las acciones actuales están completamente bajo el control del individuo, y deben realizarse con la máxima conciencia de que cada individuo es el autor de su propio destino y de cada acción, sin importar cuán trivial tenga un efecto. , a menos que todas las acciones y sus consecuencias se entreguen a Isvara. Una vez entregados, todas las acciones se purifican y todo se hace como un servicio solo a Isvara y, por lo tanto, incluso las acciones mundanas se convierten en el vehículo de Liberación.

Sufrimiento terapéutico

La doctrina del Karma explica la experiencia universal y el problema del sufrimiento y por qué sufren las buenas personas. Hay tres factores en el sufrimiento: la persona que está sufriendo, un agente que es la causa del sufrimiento, como otro ser, cosa, condición, etc., y el grado de sufrimiento. Una vez que hemos entendido la naturaleza del Ser tal como es y entendido la dinámica de las acciones y sus consecuencias, entonces el agente del sufrimiento se vuelve incidental y secundario. Esta comprensión nos ayuda a convertir nuestro sufrimiento en un vehículo para el crecimiento espiritual positivo y la iluminación. Ya no tenemos ningún enojo o resentimiento hacia la persona o cosa que se ve que está causando el sufrimiento porque son simplemente agentes de nuestro propio Karma. Es sobre esta base y solo sobre esta base que realmente podemos amar a nuestro “enemigo” y devolver el amor por el dolor, la compasión por la irreflexión. Cuando se comprende así la experiencia del sufrimiento, se convierte en una oportunidad para el autodesarrollo y la transformación espiritual, y su intensidad disminuye considerablemente. El sufrimiento y la felicidad de cada persona está en proporción exacta a sus actos. E incluso el sufrimiento está destinado a corregir y rehabilitar a uno. El sufrimiento es la fuente de grandes lecciones y el vehículo de una mayor comprensión y comprensión, si se usa con conciencia y comprensión de la ley del Karma. En todo lo bueno está la semilla del mal, en todo lo malo está la semilla del bien.

Answer 7

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Un rey estaba recorriendo su reino en su elefante. De repente se detuvo frente a una tienda en el mercado y le dijo a su ministro: “No sé por qué, pero quiero colgar al dueño de esta tienda”. El ministro estaba conmocionado. Pero antes de que pudiera preguntarle al rey por qué, el rey había seguido adelante.

Al día siguiente, el ministro fue a esa tienda vestido como uno de los lugareños para ver al tendero. Casualmente le preguntó cómo le iba a su negocio. El comerciante, un comerciante de sándalo, informó tristemente que apenas tenía clientes. La gente iría a su tienda, olería el sándalo y luego se iría. Incluso elogian la calidad del sándalo, pero rara vez compran algo. Su única esperanza era que el rey muriera pronto. Entonces habría una gran demanda de sándalo para realizar sus últimos ritos. Como era el único comerciante de sándalo, estaba seguro de que la muerte del rey significaría una ganancia inesperada.

El ministro ahora entendía por qué el rey se había detenido frente a esta tienda y expresó su deseo de matar al comerciante. Tal vez, la vibración de pensamiento negativo del tendero había afectado sutilmente al rey, quien, a su vez, había sentido el mismo tipo de pensamiento negativo surgiendo en su interior.

El ministro; un hombre noble, meditado sobre el asunto por un tiempo. Sin revelar quién era o qué había sucedido el día anterior, expresó su deseo de comprar un poco de sándalo. El comerciante estaba satisfecho. Envolvió el sándalo y se lo entregó al ministro.

Cuando el ministro regresó al palacio, fue directamente a la corte donde estaba sentado el rey e informó que el comerciante de sándalo tenía un regalo para él. El rey estaba sorprendido. Cuando abrió el paquete, quedó gratamente sorprendido por el fino color dorado del sándalo y su agradable fragancia. Complacido, envió algunas monedas de oro al comerciante de sándalo. El rey también sintió pena en su corazón por haber albergado pensamientos impropios de matar al tendero.

Cuando el comerciante recibió las monedas de oro del rey, quedó asombrado. Comenzó a proclamar las virtudes del rey que, a través de las monedas de oro, lo había salvado del borde de la pobreza. Después de un tiempo, recordó los mórbidos pensamientos que había sentido hacia el rey, y se arrepintió por haber tenido tales pensamientos negativos para su propio objetivo personal.

Si tenemos un pensamiento bueno y amable para otra persona, ese pensamiento positivo volverá a nosotros de manera favorable. Pero si abrigamos malos pensamientos, esos pensamientos volverán a nosotros como retribución.

“¿Qué es el karma?” preguntó Swami

Muchos respondieron: “nuestras palabras, nuestros hechos, nuestros sentimientos, nuestras acciones ……”

Swami sacudió la cabeza y dijo

“¡Tus pensamientos son tu Karma!”

Answer 8

¿Conoces a estos dos chicos?

En caso de que no lo sepas, son Steve Smith (derecha) y David Warner (izquierda), el actual capitán y vicecapitán del equipo australiano de cricket . Oh, espera, ex capitán y ex vice capitán del equipo australiano de cricket .

¡¿Qué?! ¿Ex?

Sí, la mayoría de ustedes deben haber visto esta imagen en los últimos días. El incidente de manipulación de la pelota . Para aquellos que no saben qué es la manipulación de la pelota, la manipulación de la pelota es una alteración ilegal o ilegal de la superficie de una pelota o costura en particular, para alterar su movimiento cuando se lanza.

El Sr. Cameron Bancroft fue atrapado con las manos en la masa tratando de manipular la pelota en el reciente partido de prueba entre Australia y Sudáfrica . Después de esto, un video de este incidente se volvió viral. Se han llevado a cabo investigaciones e, irónicamente, perdieron el partido por un gran margen.

Ahora, ¿qué responde a esta pregunta?

Si Bancroft intenta manipular la pelota es una acción, entonces esto es karma

No más cricket por 12 meses. Eso incluye cricket en todos los niveles, incluso IPL. Lo más importante, es una gran marca negra en sus carreras.

Esto es Karma. Cuidado con eso.

Gracias chicos por enseñarnos una lección: p

Answer 9

Karma es una palabra sánscrita que significa “acción” o “acción”. Karma se entiende como “lo que causa todo el ciclo de causa y efecto”. El concepto de karma es la piedra angular de la mayoría de las filosofías y religiones indias, incluido el hinduismo, el jainismo, el budismo, el sijismo, etc.

2. La ley del karma : la ley del karma es la ley de causa y efecto. Simplemente establece que uno tiene que experimentar las consecuencias de sus acciones, ya sean buenas o malas. A menudo se ha comparado con la ley de Newton: ” Toda acción tiene una reacción igual y opuesta “. Según los Vedas, si uno siembra bondad, cosechará bondad; Si uno siembra el mal, cosechará el mal. Karma se refiere a la totalidad de nuestras acciones y sus reacciones resultantes en esta y en vidas anteriores, todo lo cual determina nuestro futuro.

3. “ Cada pensamiento, sentimiento y acción da como resultado una reacción correspondiente. Sin embargo, la emotividad y la intención detrás de una acción es tan importante como la acción misma. Es por eso que un niño solo crea muy poco karma a través de sus acciones. Esta es también la razón por la cual las acciones parecen bueno, pero con un motivo egoísta detrás, solo tiene un pequeño efecto positivo “. Por lo tanto , se enfatiza la pureza en ‘ pensamiento, palabra y obra ‘ .

4. Causa y efecto: cada vez que pensamos o hacemos algo, creamos una causa, que con el tiempo tendrá los efectos correspondientes. Y esta causa y efecto cíclicos genera los conceptos de samsara (o el mundo) y nacimiento y reencarnación.

5. La filosofía hindú de Karma y la reencarnación , que cree en la vida después de la muerte, sostiene la doctrina de que si el karma de un individuo es lo suficientemente bueno, el próximo nacimiento será gratificante, y si no, la persona puede degenerar y degenerar en un nivel inferior. forma de vida. Para lograr un buen karma es importante vivir la vida de acuerdo con el dharma o lo que es correcto.

6. El buen karma , entonces, significa acciones nacidas de buenas intenciones, amabilidad y compasión. Por el contrario, el mal karma se refiere a acciones inducidas por la avaricia, la ira y la necedad. Se dice que cada pensamiento, palabra y obra nos llega con una precisión sobresaliente.

7.La ley del karma: cómo funciona
• Esta ley es tan directa y lógica, que a veces es difícil de creer, que algunas personas todavía piensan que de alguna manera pueden evitarla.
“Por ejemplo: si te golpeas la cabeza contra la pared, es obvio: puede dañar la pared y puede lastimarte la cabeza. Si golpeas a alguien al pelear físicamente, puedes causar daño, dolor, lesiones a la persona y a la ley de Karma requiere que experimentes el mismo dolor. Esto es para que aprendas a comportarte de una manera que resulte en una experiencia agradable para los demás y para ti “.

8. Hay tres tipos de Karma :
a) sanchita karma :. Es la suma de los karmas pasados ​​de uno: todas las acciones (buenas y malas) de la vida pasada siguen hasta la próxima.

b) Kriyamana karma , es el karma que estamos creando en el presente, cuyos frutos se experimentarán en el futuro.

c) Prarabdha Karma son parte del sanchita karma, una colección de karmas pasados, cuyos resultados se experimentan en la vida presente (encarnación). [1]
La porción del sanchita karma que influye en la vida humana en la presente encarnación se llama Prarabdha. Está maduro para cosechar. No se puede evitar ni cambiar. Solo se agota al ser experimentado. Pagas tus deudas pasadas
Este Prarabdha Karma crea circunstancias que estamos destinados a experimentar en nuestra vida actual.

9. ‘Karmanye Adhikaraste, Ma Phaleshu Kada Chana’
Es un verso importante en el Bhagwad Gita en relación con el Karma. Aquí el Señor Krishna explica que uno tiene la libertad de elegir sus acciones (Karma) pero no tiene control sobre sus resultados. La conquista del karma radica en realizar acciones sin esperar resultados.

Conclusión: Por lo tanto, uno debe realizar acciones (Karma) de acuerdo con sus deberes o Dharma, sin ningún deseo o apego hacia los frutos de la acción. Tal deseo menos acción llevará a una persona a Moksha (Salvación).

NOTA: Las analogías y ejemplos en MARCAS DE COTIZACIÓN NO son míos.

Answer 10

Hace un año vi a un chico robarle un lápiz a su compañero de clase. Mi padre advirtió al tipo que no lo hacía y mi madre le dijo que le devolviera el lápiz al compañero de clase. El chico no escuchó. Le recordé al tipo que estoy allí para castigarlo. No le importaba. Así que pensé que debía esperar hasta que él obtuviera un lápiz nuevo, esta vez robé el lápiz del chico durante su EXAMEN y DIOS se aseguró de que nadie le perdonara un lápiz. Se fue a casa llorando.

6 meses antes, vi a una chica robar la presentación de su amiga y alcanzar fama y popularidad. De nuevo, mi padre dijo ‘No, no’ y mi madre dijo ‘ya que has hecho algo incorrecto, confiesa la verdad, serás perdonado’. Ella no se molestó en escuchar. Entonces me hice cargo. Esperé por 29 años. Ella tenía una hija que, de hecho, era muy talentosa. Me aseguré de que su hija perdiera su presentación y no pudiera presentarla. Se rompió el corazón de la madre.

Me acercaré a ti en un milisegundo y también lo haré décadas después, pero algún día me acercaré a ti. Y ese día te darás cuenta de tu error. Pero no me acercaré a usted si se da cuenta de su error y es cierto para corregirlo. Pero eso no significa que me convenza fácilmente, requiere esfuerzo convencerme.

¿Te estarás preguntando quién soy? Algunos me llaman perra y los otros me llaman justicia. Pero yo tampoco. Me llamo KARMA. Mi padre es conciencia. Mi madre es culpa, miedo (las mujeres son realmente multitarea). Y seguimos la orden de nuestro DIOS.

KARMA

He escrito esto en mi blog Pequeñas cosas también.

Answer 11

Karma no es lo que estas películas y programas de televisión convencionales quieren que creas.

Karma es simplemente sánscrito : कर्म significa SOLO significa trabajo / obra.

Wikipedia dice: “Karma significa acción, trabajo o acción; también se refiere al principio espiritual de causa y efecto donde la intención y las acciones de un individuo influyen en el futuro de ese individuo ”

La última parte del principio espiritual de causa y efecto es una mierda sobre la que estos niños están hablando.

En resumen, Karma solo significa trabajo. Nada más.

Cuando los hindúes y los budistas usan la palabra karma, su significado básico es la acción del árbol raíz sánscrito “hacer” y, por lo tanto, hay algún error en la traducción común del karma como una ley de causa y efecto o de retribución cósmica como un hombre lo siembra. También cosechará un sabor occidental que es un poco causal en la forma, el Buda dijo que era un poco diferente, esto surge porque entre esto y eso hay una relación polar .

La rueda / chakra que se está volviendo una y otra vez en un estado infinito de devenir que, en un punto de vista, es esclavitud del karma.

Si estudias Bhagwat Gita, que es una escritura hindú, Krishna, el portavoz de Gita, dice que el hombre sabio es el que hace nishkarma, lo que significa actividad sin pasión que actúa sin buscar un resultado sin estar motivado por los frutos de la acción y, por lo tanto, no está obligado por su propia acción puede estar obligado a samsara la rueda del nacimiento y la muerte.

No quiero profundizar, pero uno debe entender que Karma significa acción nada más. Las leyes del karma en sentido occidental son la ley de causa y efecto o de una especie de sistema de retribución. La palabra ley es más inadecuada para el concepto.

EL KARMA NO ES UN SISTEMA DE RETRIBUCIÓN. Cuando los budistas hablan sobre el karma, se refieren a la acción, y cuando algo te sucede, sea bueno o malo, dicen que es tu karma. Eso significa simplemente, ‘es tu trabajo’.

Incluso si matas a alguien, lo único de lo que tienes que preocuparte es de la policía y no del karma, si tienes una mente estable no tienes nada de qué preocuparte si esquivas a la policía.

Darle karma de manera severa es la ley utilizada por un tipo para mantener la paz en la sociedad, ya que no había Policía en ese entonces.

Lo que tienes que preguntarte es

¿Eres el tipo de persona que hace las reglas o las sigue?

EL FIN.

PD:

Ahora, usted puede decir: “No quise hacer eso”. Una escuela de pensamiento explicará los acontecimientos diciendo: “Hiciste algo en una vida anterior, o en un momento anterior, que ahora tiene esta consecuencia”. Sin embargo, esa es una comprensión muy superficial del karma. No necesitas creer en la reencarnación para entender el karma. Karma simplemente no está dejando que su mano izquierda sepa lo que está haciendo su mano derecha. Con un aspecto estás haciendo lo que llamas el medio ambiente y con el otro aspecto estás haciendo lo que llamas el organismo, este cuerpo vivo. Como no es posible concebir la existencia de un cuerpo vivo sin entorno, existe la pista de que los dos son básicamente uno. Al igual que con los dos polos de un imán, el norte es bastante diferente del sur y, sin embargo, ambos son parte de un imán. Exactamente de la misma manera, eres tanto lo que haces como lo que te sucede. Tienes un pequeño juego en el que juegas que no eres responsable de lo que te sucede, solo eres responsable de lo que haces. Esta ilusión te permite competir con los dos lados de ti mismo. Es como obtener dos alfileres de tejer, uno en cada mano, y tener un combate de esgrima contigo mismo. Si intentas sinceramente pegar una mano con la otra, la primera mano realmente debe intentar pegar la otra, solo para defenderse. Llegará a un punto muerto, a menos que decida que su mano derecha es la que va a ganar, y luego ha roto las reglas del juego, que es lo que hacemos todo el tiempo. Tanto los hindúes como los budistas llaman a esta regla romper la avidya, “ignorancia”, lo que realmente significa ignorancia. Básicamente se trata del hecho de que eres responsable de todo. La autoridad del guru proviene de ti. El lugar en la vida donde estás es donde te has puesto. Al igual que en la superficie de la esfera, cada punto puede considerarse como el centro de la superficie, así también cada lugar puede considerarse como el lugar verdadero. Todos están en su verdadero lugar. En cualquier idioma que lo digas, todos son una manifestación de lo divino, jugando este juego y ese juego. Tu no saberlo, si no lo sabes, es parte del juego. Lo hace aún más divertido. “Piérdete”, te dices a ti mismo, y te pierdes.

Answer 12

La historia de la muerte de Moggallāna es una leyenda de los comentarios posteriores sin fundamento en la historia ni en las enseñanzas del Buda sobre el karma. Tales leyendas se agregaron con el propósito específico de cambiar las enseñanzas del Buda sobre el karma para que se vuelvan deterministas, creando el tipo de paradojas a las que te refieres. Si quieres entender lo que el Buda enseñó sobre el karma, te sugiero que comiences despejando tu mente de tal desinformación.

Las ideas clave en la enseñanza del Buda sobre el karma son estas. (Quizás la mejor metáfora es la de una semilla).

1. Karma significa intención, en particular, las elecciones éticas de uno. (¿Qué tipo de semilla vas a plantar?)
2. Dichas elecciones tienen resultados que están en línea con la naturaleza de la elección. (Una semilla de mango produce un árbol de mango, una semilla de neem produce un árbol de neem).
3. Estos resultados pueden manifestarse en cualquier momento, en esta vida o en vidas futuras. (Una semilla espera que broten las condiciones apropiadas).
4. Estos resultados no son deterministas, pero interactúan con todo lo que está sucediendo. (Una semilla de mango solo puede dar lugar a un árbol de mango, pero ¿es un árbol alto o uno corto? ¿Fruta dulce o amarga? Esto depende de la interacción de múltiples condiciones independientes de la semilla).
5. Debido a esto, es posible cambiar la forma en que se manifiestan los resultados del karma. (Puede plantar la semilla en un campo bien regado y fértil o en una maceta de arena seca).
6. No todo el karma tiene resultados. (No tiene que plantar la semilla en absoluto).
7. El karma es la energía que impulsa el renacimiento en una dirección particular. Sin embargo, no determina todo lo que experimentas. Es una influencia, interactuando con muchas otras influencias.
8. Todo renacimiento en el reino humano se considera afortunado y el resultado de un buen karma. (¡Todos los mangos son buenos!)
9. El karma, es decir, nuestras elecciones éticas, está impulsado por fuerzas subyacentes, especialmente la codicia, el odio y el engaño. (Plantamos un tipo particular de semilla porque queremos algo).
10. Cuando esas fuerzas subyacentes se terminen por completo, no habrá más renacimientos.
11. Sin embargo, los resultados del karma pasado aún pueden manifestarse de manera limitada en esta vida.

Answer 13

El karma es la ley universal de las acciones y su efecto. En pocas palabras, para cada una de tus acciones, hay una reacción. Te enfrentarás a las consecuencias de tus acciones. si haces el bien a la gente, el karma te recompensará. Tendrás una vida feliz. si lo haces mal, lastimas a otros, entonces seguro que el karma te enseñará una lección. todos estamos obligados con esta ley del karma, lo que sea que hagamos vuelve a nosotros.

una persona que vive una vida pacífica debe haber hecho buen karma, ayudando a otros. Del mismo modo, una persona que sufre hoy debe haber lastimado a otros en el pasado. lo que somos hoy es el resultado directo de nuestras acciones.

Ley del karma: todo lo que hagas vuelve a ti. es un gran maestro porque te enseña a aceptar tus errores y aprender de ellos. El karma te enseña a experimentar el dolor y los sufrimientos de los demás.

pocas fotos para ilustrar

Además, si alguien te ha hecho mal, no hay necesidad de devolverle el golpe. La ley del karma se aplica a cualquiera, no perdona incluso a los más poderosos. solo mantén la calma y observa el efecto del karma. esa persona que te lastima seguramente lo lamentará.

Answer 14

A2A:

Lectura interesante de algunas de estas respuestas.

En particular, cuando se hace referencia al karma como una doctrina.

La ‘doctrina’, en las discusiones filosóficas, es casi lo mismo que la deshumanización es el abuso físico o la violencia, y tiene el mismo efecto básico, y puede verse como la misma expresión violenta. Coloca la idea del karma en una ‘llanura’ abstracta, donde la idea puede ser diseccionada, fuera de contexto y es automáticamente ‘menos real’.

En muchos sentidos, queremos evitar esta tendencia tanto como sea posible. Parte del problema es que ya no validamos la ley del karma como una posible cosa directamente experimentable, y eso, junto con el paisaje espiritual casi inexistente y las prácticas cooptadas o corruptas de los practicantes y maestros espirituales modernos, ¿a quién debemos preguntar? al respecto? Pocos tendrán algo más que respuestas doctrinales de todos modos.

Aún así, tengo una experiencia directa de karma. Ya lo describí extensamente con el interrogador, y estoy aquí para decirle que el karma es una COSA REAL. Es esa cosa la que nos devuelve a nuestro verdadero ser, como la conciencia indiferenciada misma. Cualquier dualidad que estemos experimentando actualmente es solo un remolino o una ola que asoma por encima del océano de la Realidad, muy temporalmente.

Metafóricamente, podríamos pensar en la gravedad como la fuerza que empuja las olas hacia el contexto más amplio del mar, que solo está separado en la medida en que la gravedad lo permite. El karma es esta gravedad.

Otros han enumerado los tipos de karma y demás, y esto es cierto, desde la perspectiva de alguien que solo está aprendiendo a observar su naturaleza kármica. A medida que uno avanza, lo kármico se vuelve cada vez menos válido.

En el libro de Paramahamsa Yogananda “Autobiografía de un yogui”, tiene un capítulo titulado “Outwitting The Stars”, que es un poco un golpe para su antiguo maestro, un maestro astrólogo védico.

Las estrellas y los planetas son distribuidores metafóricos de karma para nosotros. De hecho, TODOS somos instrumentos kármicos el uno para el otro, hasta el punto de comenzar a dejar de pensar en nosotros mismos como seres separados, con nombres e historias, etc.

El karma definitivamente debe ser respetado, y uno debe coordinar su vida para armonizarse con él, en lugar de enfrentarse a él.

El karma es la chispa que crea la mente y la física, y son parte de mithya. Brahman es satya, o lo que no cambia, incluso con karma.

Es interesante ver, en el Bhagavad Gita, cómo incluso Sri Krishna habla sobre la naturaleza del karma, que ni siquiera él puede violar, cuando se encarna. Sin embargo, dado que está demostrando para nuestro beneficio la naturaleza de la Realidad al mostrar metafóricamente a Arjuna su naturaleza completa, por ejemplo, muestra el camino para salir del karma y en qué consiste.

De hecho, el Karma se explicará realmente bien al leer la versión de Swami Sivananda del Bhagavad Gita.

La pregunta es ENORME, por lo que tal vez no tenga respuesta tal como está escrita, pero realmente solo se puede experimentar a través de largos períodos de conciencia, meditación o devoción, auto-indagación y conocimiento de las escrituras védicas practicadas en su propia vida.

Demasiadas capas de esto están disponibles, dependiendo de su karma y su capacidad de aprender lecciones de sus influencias kármicas.

Karma también explica, para mí, la Segunda Ley de la Termodinámica, que se refiere a la entropía.

La entropía es la tendencia que tiene el universo a ser menos ordenado que más ordenado. Aún así, uno puede ver que la entropía puede ser manipulada, razón por la cual alguien que está ‘internamente ordenado’, como en el caso de un Buda, o Jesús o Adi Shankara o Nisargadatta Maharaj, estas personas emiten ‘orden’ o ‘negativo entropía “.

Esta entropía negativa también tiene grandes efectos espirituales en los que te rodean y, por lo tanto, es responsable de los muchos efectos secundarios que los devotos sienten en torno a sus maestros autorrealizados.

El yoga, por ejemplo, es un método sistemático para producir entropía negativa dentro de ti mismo, y así limpiar la mente de sus modificaciones. La consideración y resolución de paradojas, emocionales, intelectuales o de otro tipo, también es un gran medio para hacerlo.

Existen muchos métodos para trabajar en contra de la trampa en la que se encuentra el karma, lo que lleva a su mente de manera dualista de manera constante, por lo que lo principal y la paradoja principal para resolver es “¿Quién soy yo?” intelectualmente para eliminar todo lo que no eres, y permanecer con tu Ser auténtico, atemporal, infinito e inmutable (o sin Ser, lo mismo).

Los Cuatro Caminos del Yoga son medios para resolver esto y, por lo tanto, recolectar entropía negativa alrededor de su ser temporal, como un medio para escapar de las dualidades de sus muchas vidas. Usted renace, como un efecto secundario del karma no resuelto, solo. Resuelve tu karma, deja de nacer en un cuerpo y simplemente sé lo que todos debatimos constantemente.

El Dharma o las Enseñanzas son simplemente medios dualistas de engañar a la dualidad para que vea su propio estado original, debajo, entre y detrás de toda esta dualidad.

Una vez que tenga algunas experiencias directas con el karma y vea que esto es algo muy práctico y real que le está sucediendo a todos, entonces se vuelve más fácil comprender qué es el karma y qué no. No es realmente una “creencia” o discutible.

EDITAR:
Como pájaros que se establecen en el árbol de la casa

Aquí este Deva de la mente experimenta
La magnificencia en el sueño.
Ve lo que se ha visto antes.
Escucha una vez más el asunto que ha escuchado antes.
Experimenta una vez más lo que se ha experimentado.
en diferentes lugares y regiones.

Siendo todo
ve lo que se ha visto y lo que no se ha visto antes,
lo que se ha escuchado y lo que no se ha escuchado antes,
lo que se ha experimentado y lo que no se ha experimentado antes,
lo que existe y lo que no existe.

Cuando la mente está abrumada por la luz,
entonces este Deva no ve ningún sueño,
entonces hay esta dicha en este cuerpo.
Querida, es como pájaros que se establecen en el árbol de la casa:
asimismo, todo esto se establece en la máxima realidad de sí mismo.

– Prashna Upanishad 4,5-7

Answer 15

Lea atentamente ya que este conocimiento no proviene de ninguna fuente física como cualquier libro o escritura, es algo que obtuve por Meditación.

“¿Qué es el karma? simplemente nuestros hechos. Lo que sea que hagamos, cada una de nuestras acciones es nuestro karma, pero ¿sabes cómo esa energía suprema ve tu karma? bueno, la Energía Suprema \ param chetna ve tu karma como una forma de energía. Si alimentas a una vaca, significa que al día siguiente esa vaca vendrá a ti y te alimentará. Ahora, como todos sabemos, todo lo que damos al universo vuelve a nosotros. Pero aquí, la vaca, al no venir a alimentarnos, ¿a dónde va ese karma? Segundo ejemplo: un niño de 20 años está intimidando a un niño de 10 años. No importa cuánto lo intente, pero nunca pagará a ese niño de 20 años exactamente en la misma cantidad que ese niño de 20 años lo intimidó. de nuevo, ¿a dónde va ese karma de ese chico de 20 años?

Permíteme decirte que solo porque somos humanos creemos que somos superiores a otros animales y todas las cosas muertas (nirjiv), pero estamos equivocados aquí. A la vista de param chetna, todos son iguales, desde una criatura pequeña hasta el animal más grande, desde árboles hasta piedras y montañas, porque param chetna está en todas partes. El hecho de que los humanos puedan hablar y tengan la capacidad de pensar, no significa que solo nosotros produzcamos karma y que seamos superiores a la madre tierra o prakruti restantes. El hecho es que los humanos no son más diferentes que cualquier otra cosa en todo el Universo porque la energía o param chetna es constante e igual para cada partícula más pequeña y, como hacemos karma, cada animal lo hace. Cualquier forma que tenga la capacidad de pensar individualmente puede hacer karma porque el karma tiene lugar después de que pensamos. Aquí, no me preguntes que la misma energía está en montañas y árboles que por qué no hacen karma. Porque no tienen la capacidad de pensar individualmente lo que es más necesario para formar un karma. ¿Claro? Ahora ven a nuestra vaca santa, esa vaca no te va a alimentar al día siguiente ya que el karma no es como lo vemos.

El karma es solo una energía como la energía positiva y la energía negativa. Si haces buen karma, la energía positiva te cubrirá igual que la energía negativa. Nuevamente, recuerde que piensa que está haciendo un buen karma, lo que significa que es bueno. Puede ser bueno a la vista, pero en la vida real puede estar mal, así que piense 1000 veces antes de hacer cualquier karma. Nuevamente traiga esa vaca: cuando alimente a una vaca, su haz de energía positiva aumentará y estará con usted. Ahora supongamos que llega una situación en la que quieres algo de Dios. Ejemplo Soy un estudiante, he alimentado a una vaca hace dos días y hoy, el día del examen, rezo a Dios. Así que confía en mí, Dios me ayudará con la misma y exacta cantidad de energía que he ganado yo mismo al alimentar a las vacas y esa ayuda podría ser de cualquier forma. No podemos verlo. Pero indirectamente Dios está usando nuestra propia energía para ayudarnos a nosotros mismos. Dios solo está dando dirección a tu propia energía, eso es todo. Nada es gratis, cuando algo bueno sucedió recuerda que es tu propio karma de tu propia energía positiva. Lo mismo es aplicable para la energía negativa.

Por lo tanto, el karma es una representación de tus pensamientos porque nadie puede formar karma sin pensar en hacerlo. Antes de cada karma que haces, piensas en ello y lo haces si crees que es correcto. Por lo tanto, el karma es una representación de tus pensamientos, pero a la vista de la madre naturaleza / prakruti / luz suprema / Dios, el karma es solo una forma de energía que permanece en tu alma. Dios no ve el karma de la misma manera que nosotros. Ayudamos a alguien y esperamos que la misma persona nos ayude a regresar. No, no es necesario en absoluto. Haces algo de karma significa que has ganado algo de energía o diría específicamente haces de energía. Puede ser positivo o negativo de acuerdo con tu karma. Si has hecho algo bueno, entonces tu haz de energía de buen karma aumentará. Más tarde, cuando le exiges algo a Dios, Dios realmente usa tu propia energía para cumplir tu deseo. Él simplemente le da dirección a su propia energía que podría completar su deseo. De manera real, esta energía fluye y, por lo tanto, crea algunas situaciones que podrían ser exactamente como deseaba. Recuerde que estamos rodeados de prakruti a nuestro alrededor. Pruakruti significa todo el entorno que nos rodea, incluidos los humanos, los animales y las cosas muertas. Todos ellos son prakruti y cuando le rezas a Dios por algo que deseas, este prakruti cambia en un favor que puede cumplir tu deseo. Más específicamente, algunas situaciones tienen lugar a su favor, sin embargo, es su propia energía, que en la dirección dada lo ayuda a regresar.

Aquí he explicado todo lo que puedo, pero aún hay miles de cosas que saber sobre el Karma.

Answer 16

Primero, perdóname por explicar la forma en que he entendido el Karma. En primer lugar, parecería ridículo, pero puede ayudar a comprender. Aquí voy .

Según me han dicho, mi bisabuelo vivió bien, ganó mucho dinero, pero desperdició todo lo que dejó una deuda que saldaré con mi abuelo. Él entendió la responsabilidad e hizo todo lo posible para reducir la deuda y su responsabilidad. No pudo hacerlo en su vida, pobre hombre. Mi padre también era un buen hombre. Trabajó aún más duro y no solo redujo la deuda sobrante de su padre, sino que también pudo reservar un crédito en su cuenta. Ahora soy un adulto y he adquirido su crédito en mi cuenta. Ahora depende de mí construir este saldo positivo en mi cuenta y construirlo cada vez más para que deje un buen saldo acreditable para MI HIJO cuando sea mayor de edad.

Entonces, ¿qué debo hacer para este objetivo final? Salvar. Invierte bien. Gana de buenas maneras. Mantén mi nombre intacto.

Hasta ahora tan bueno . Fácil de comprender . Luego viene la parte más difícil. En el ejemplo anterior, mi bisabuelo era diferente de mi abuelo. Mi padre era diferente de mi abuelo. Sé que soy diferente de mi padre y también lo será mi hijo. ¿Existe la posibilidad de que todos estos 5 individuos fueran uno y el mismo? Imposible si lo trazo en una escala de tiempo. Pero en los pensamientos y la filosofía indios esto está sucediendo. La impresión de que mi bisabuelo dejó atrás (deuda) se traslada a otro nacimiento, llamado renacimiento, y en ese nacimiento se hacen intentos de cancelar esas impresiones. Y así . El hombre nace una y otra vez para reducir las impresiones que transportó (se llama vaasanas) hasta que las libera. Es en este punto que no ha nacido de nuevo. Se fusiona con el infinito.

Esta transferencia de impresiones, vasanas, es KARMA. Si una persona vive una vida dharmica, de una manera justa su karma negativo puede ser reducido (deuda). Si continúa viviendo disfrutando todo el tiempo de los placeres de esta vida, no reduce su karma negativo.

Esto en términos simples (?) Es karma.

Answer 17

¡Hare Krishna!

El karma es uno de esos temas que muchas personas conocen un poco, pero pocos entienden las complejidades del mismo. Para empezar, la tercera ley del movimiento de Newton es que para cada acción hay una reacción igual y opuesta. En la escala universal, esta es la ley del karma. La ley del karma básicamente establece que cada acción tiene una reacción y lo que sea que hagas a otros más tarde volverá a ti. Además, la ignorancia de la ley no es excusa. Todavía somos responsables de todo lo que hacemos, independientemente de si lo entendemos o no. Por lo tanto, lo mejor es aprender cómo funciona.

Si todos entendieran la ley del karma, todos estaríamos viviendo una vida más feliz en un mundo más brillante. ¿Por qué? Porque podríamos saber cómo ajustar nuestras vidas para no sufrir las constantes reacciones de lo que hemos hecho debido a los falsos objetivos de la vida.

Según la literatura védica, el karma es la ley de causa y efecto. Para cada acción hay una causa y una reacción. El karma se produce al realizar actividades fruitivas para el desarrollo corporal o mental. Uno puede realizar actividades piadosas que producirán buenas reacciones o buen karma para el disfrute futuro. O uno puede realizar actividades egoístas o lo que algunos llaman actividades pecaminosas que producen mal karma y sufrimiento futuro. Esto sigue a una persona donde quiera que vaya en esta vida o en vidas futuras. Tal karma, así como el tipo de conciencia que desarrolla una persona, establece reacciones que uno debe experimentar.

El Svetashvatara Upanishad (5.12) explica que el ser vivo, el alma jiva, adquiere muchos cuerpos físicos y sutiles gruesos debido a las acciones que realiza, como lo motivan las cualidades materiales que obtiene. Estos cuerpos que se adquieren continúan siendo una fuente de ilusión mientras ignore su verdadera identidad.

El Brihadaranyaka Upanishad (4.45) aclara aún más que, como actúa el atma o alma en los cuerpos burdos y sutiles, así obtiene condiciones diferentes. Al actuar de manera santa se convierte en santo, y al actuar de manera inmoral se vuelve sujeto a las consecuencias kármicas. De esta manera, acumula piedad o la carga de impiedad en consecuencia.

Del mismo modo, se afirma que así como un hombre siembra, así cosechará. Por lo tanto, a medida que las personas viven su vida actual, cultivan un tipo particular de conciencia mediante sus pensamientos y actividades, que pueden ser buenas o malas. Esto crea el karma de una persona.

Este karma nos dirigirá a un cuerpo que sea más apropiado para las reacciones que debemos soportar o las lecciones que debemos aprender. Por lo tanto, la causa de nuestra existencia proviene de las actividades de nuestras vidas anteriores. Dado que todo se basa en una causa, es el karma de uno el que determinará la situación, como la raza, el color, el sexo o el área del mundo en la que aparecerá, o si uno nace en una familia rica o pobre, o estar sano o no saludable, etc., etc.

Entonces, cuando los seres vivos vuelven a nacer, obtienen un cierto tipo de cuerpo que es más adecuado para el tipo de conciencia que han desarrollado. Por lo tanto, según el Padma Purana, hay 8.400.000 especies de vida, cada una de las cuales ofrece una clase particular de cuerpo para cualquier tipo de deseos y conciencia que el ser vivo pueda tener en este mundo. De esta manera, la entidad viviente es el hijo de su pasado y el padre de su futuro. Por lo tanto, actualmente se ve afectado por las actividades de su vida anterior y crea su existencia futura por las acciones que realiza en esta vida. Una persona reencarnará en varias formas de cuerpos que son más adecuados para la conciencia, los deseos de la entidad viviente y para lo que se merece. Por lo tanto, el ser vivo continúa inevitablemente en este ciclo de nacimiento y muerte y las consecuencias de sus diversas actividades buenas o malas siempre y cuando esté motivado materialmente.

Lo que crea buen o mal karma es también la naturaleza de la intención detrás de la acción. Si uno usa las cosas de manera egoísta o por ira, codicia, odio, venganza, etc., entonces la naturaleza del acto es de oscuridad. Uno incurrirá en un mal karma que luego se manifestará como reversiones en la vida, eventos dolorosos, enfermedades o accidentes. Si bien las cosas que se hacen para el beneficio de los demás, por bondad y amor, sin pensar en el retorno, o para adorar a Dios, son actos de bondad y piedad, que le brindarán elevación o buena fortuna. Sin embargo, si haces algo malo que sucede debido a un accidente o un error, sin la intención de hacer daño a los demás, el karma no es tan pesado. Tal vez estabas destinado a ser un instrumento en el karma de otra persona, que también es tuyo. Tendrá en cuenta su motivación. Sin embargo, cuanto mayor sea la intención o la conciencia de hacer algo mal, mayor será el grado de reacción negativa que habrá. Por lo tanto, todo se basa en la intención detrás de la acción.

Sin embargo, debemos entender que, esencialmente, el karma es para corregir a una persona, no para la mera retribución de acciones pasadas. El universo se basa en la compasión. Todos tienen ciertas lecciones y formas en que deben desarrollarse, y la ley del karma en realidad lo dirige a uno de una manera para hacerlo. Sin embargo, uno no está condenado a permanecer en este ciclo de repetidos nacimientos y muertes para siempre. Hay una salida. En la forma humana, uno puede adquirir el conocimiento de la realización espiritual y lograr la liberación del karma y nuevas rondas de nacimiento y muerte. Este es considerado el logro más importante que uno puede lograr en la vida. Esta es la razón por la cual cada proceso religioso en el mundo alienta a las personas que desean liberarse de la existencia terrenal a no anhelar apegos materiales o placeres sensuales que los unan a este mundo, sino que trabajen hacia lo que los pueda liberar de futuros ciclos de nacimiento y muerte.

Todo el karma puede ser negado cuando uno realmente aspira a comprender o comprender el propósito superior de la vida y la verdad espiritual. Cuando uno llega a ese punto, su vida puede ser verdaderamente espiritual, lo que le da libertad eterna del cambio. Al luchar por la Verdad Absoluta, o por servir a Dios en el servicio devocional, especialmente en bhakti-yoga, una persona puede alcanzar la etapa en la que está completamente libre de todos los obstáculos o responsabilidades kármicos.

El Señor Krishna dice en el Bhagavad-gita (18.66):

“Abandona todas las variedades de religión y solo ríndete a Mí. Te libraré de toda reacción pecaminosa. No temas.”

Sin estar capacitado en esta ciencia espiritual, es muy difícil entender cómo el ser vivo deja su cuerpo o qué tipo de cuerpo obtendrá en el futuro, o por qué hay varias especies de vida que se adaptan a los innumerables niveles de todas las entidades vivientes. de conciencia Como se relata en el Bhagavad-gita, aquellos que son espiritualmente ignorantes no pueden entender cómo una entidad viviente puede abandonar el cuerpo en el momento de la muerte, ni pueden entender qué tipo de cuerpo disfrutará mientras esté bajo la influencia de los modos de naturaleza. Sin embargo, alguien que ha sido entrenado en conocimiento puede percibir esto.

Por lo tanto, alentamos a todos a comprender la ley del karma más completamente y cómo uno puede participar en el servicio devocional del Señor para liberarse de todo karma bueno o malo y desarrollar una conciencia puramente espiritualizada. Esta es la verdadera libertad y liberación de todas las limitaciones materiales por las cuales uno puede alcanzar los estratos espirituales.

Answer 18

Había una vez una niña llamada Karma. Karma era hija única y vivía con sus padres en una pequeña casa pequeña. No tenían mucho dinero, pero estaban felices y sobrevivieron. Un día, la madre de Karma la envió a la tienda a comprar leche. Mientras se dirigía a la tienda, se encontró con un viejo mendigo que tenía mucha hambre. Karma quería darle el dinero con el que tenía que comprar la leche, pero se dio cuenta de que tendría que irse a casa sin la leche, y luego su madre estaría muy enojada.

Entonces ella continuó su camino. Mientras caminaba, vio a un niño llorando. Ella se detuvo para escuchar lo que estaba mal y él le dijo que había perdido el dinero que su madre le dio para comprar una barra de pan. Karma sintió mucha pena por él, pero no podía darle su dinero porque entonces no le quedaría suficiente para comprar leche. Karma se sintió terrible de no poder ayudar a nadie, pero no tenía otra opción, y continuó su camino.

Cuando se acercó a la tienda, vio algo escondido en la hierba al lado de la carretera. Se acercó y, para su sorpresa, era un billete nuevo de cien dólares. Cogió la nueva y nítida nota y miró a su alrededor para ver si alguien a su alrededor estaba buscando el dinero. No pudo encontrar a nadie, así que dobló la nota con cuidado y se la guardó en el bolsillo.

Dentro de la tienda, compró la leche que su madre quería, pero también compró una barra de pan y algo de comida extra con el dinero que recogió . Karma estaba extremadamente feliz ahora. En su camino de regreso a casa, siguió la misma ruta y encontró al niño todavía llorando al costado del camino.

“No llores pequeño, mira, te compré una barra de pan. Ahora puedes irte a casa y nadie se enojará contigo”. El niño estaba muy feliz y agradecido de que Karma lo ayudara.

Karma caminó más y, al doblar la esquina de la siguiente cuadra, vio al viejo mendigo hambriento sentado en la acera.

“Vamos señor, le compré algo de comer, ahora no tiene que irse a dormir con hambre esta noche”. El anciano tomó la comida de su sonrisa y estaba muy agradecido de que tuviera algo de comida para la noche.

Karma se sintió muy feliz de poder ayudar a todos en su camino. Ella sonrió para sí misma, y ​​mientras caminaba cantaba una pequeña canción para sí misma.

El karma volverá a ti

No importa lo que hagas…

El karma volverá a ti

O patearte con su zapato …

Karma solo se rió y sonrió para sí misma cuando le dio la leche a su madre. Puso el resto de su dinero en su pequeña alcancía.

Moraleja de la historia:

¡Karma siempre volverá a ti! (Todo lo que hagas a los demás VOLVERÁ a ti de alguna forma).

• EDITAR: – Si me sigues después de leer esta respuesta, me gustaría saber qué te hizo seguirme. La retroalimentación siempre es importante para obtener mejores resultados. (La bandeja de entrada está abierta). GRACIAS.

Answer 19

Queridos amigos,

Hoy leí el artículo más crucial y valioso de Acharya prashant, estuve buscando este tipo de artículo durante mucho tiempo, tenía el dilema de lo que en realidad es karma, hoy lo tengo, así que me gustaría compartirlo con todos ustedes.

Interlocutor: ¿Qué es el karma? ¿Existe el subconsciente?

Acharya Prashant: Sí, existen. Ellos juegan su propio juego. Estás hablando de karma. La pelota sube, la pelota baja. Pero cuando la pelota sube, aún eres libre; y cuando cae la pelota, eres igualmente libre. La pelota está bajando porque subió. Toda la cadena de causa y efecto se está desarrollando. Esa es la ley del karma. Pero, ¿tiene alguna diferencia si la pelota sube o baja?

Todo lo que es material, todo lo que se puede conceptualizar, está obligado a seguir una cadena de causa y efecto. Deje que el material siga eso. No eres material. Si hiciste ejercicio ayer o corriste mucho, hoy experimentarás algo de dolor en el cuerpo. Estás obteniendo los frutos de tu karma. Pero deja que el cuerpo duela. No debes enfermarte.

Conservas tu salud interior en medio de todos los dolores y enfermedades.

Deje que los frutos del karma sean para el que hizo el karma.

Deje que el hacedor experimente los frutos del hacer.

Usted no es el hacedor, ni está obligado a experimentar y soportar los resultados de la acción.

Na karta, na bhokta: ni fui yo quien lo hizo ni fui yo quien asumió las consecuencias.

Cuando se estaba haciendo, estaba allí, pero no como el hacedor. Y cuando sus resultados se muestran a tiempo, sigo allí pero no como el experimentador de los resultados. Deja que la mente lleve los resultados, deja que el cuerpo lleve los resultados, deja que el universo interior lleve los resultados, estoy libre de todo eso, me relajo.

Haciendo todo, ¿quién era yo? El relajado. En medio de todos los resultados de las acciones, ¿quién soy yo? El relajado. Entonces, ¿realmente estoy experimentando algún cambio debido al karma? No. Ahora el karma no importa. ¿Lo estás entendiendo?

Si actúas como el hacedor, entonces tendrás que vivir en el futuro para llevar los frutos de la acción.

Entonces tendrás que crear tiempo para ti. Si cosecha, seguramente habrá sembrado en el pasado. Sin haber sembrado, no puedes cosechar. Y hoy, si planta un árbol con la expectativa de que algún día le dará frutos, recuerde que junto con el árbol, usted también tendrá que vivir hasta el día en que lleguen los frutos. Estás evitando tu disolución. Te estás estirando innecesariamente en el tiempo.

Si planeas para mañana, ¿no ves que tendrás que existir hasta mañana? ¿Y es divertido existir como el planificador, como el hacedor, el deseoso? Si existes hasta mañana como el deseoso, ¿cuál es la calidad de tu existencia? ¿Cómo se siente un deseo? ¿Contento? ¿Sosegado? ¿Alegre? ¿Cómo se siente él? Se siente como un hombre con la mano cortada. Incompleto, a la espera de su finalización, y sufriendo en el incompleto.

¿Por qué quieres continuar en el futuro como el hacedor, como el que desea?

Se trata de acciones que emprendes hoy. Por favor, no participe en ninguna acción con expectativa o con miedo, el miedo es solo otro tipo de expectativa. Solo te estarás cargando con karma. Y en lo que respecta a las acciones, los hechos del pasado, por favor, desconéctese con el autor de esos hechos. Deja que ese hacedor muera.

Ahora, ¿quién queda para soportar las consecuencias?

Puede que hayas cometido los actos más sucios del pasado, pero ¿quién puede venir a castigarte si has muerto? ¿Quién vendrá a castigarte? ¿Recibirás castigo si ya estás muerto? Pero si sigues siendo quien cometió esos actos, entonces tendrás que soportar el castigo por esos actos.

Por lo tanto, estar totalmente libre del pasado y no tener en cuenta el futuro. Lo que significa que ahora tienes toda la libertad de jugar con el pasado y el futuro. Porque no tienen sentido para ti, son inofensivos, son como bromas ahora. Para que pueda disfrutar de ellos. Eso es lo mejor de no querer nada: cuando no quieres nada, puedes jugar con todo.

El que no tiene interés en el pasado, ahora puede entrar en recuerdos, revolcarse en recuerdos, bañarse en recuerdos y estudiar toda la historia, sin ser influenciado. Y el que no tiene expectativas, o miedo al futuro, ahora puede especular, proyectar, imaginar, sin dejar que el futuro lo abrume.

Solo el que está profundamente entregado al presente, obtiene los derechos para ser el dueño del pasado y del futuro.

Answer 20

¡Karma hace que el mundo gire y gire, gire y gire! (¡No me desacrediten todavía! Jaja … escúchame). Déjame explicarte.

En la cultura pop e incluso entre las comunidades de individuos ‘espiritualmente despiertos’, la etiqueta ‘karma’ se usa con frecuencia para referirse a las consecuencias del impacto o forma MAYOR por acciones o hechos, incluido el CASTIGO. ¡Sin embargo, el karma es bastante simple de entender y sensible y NO siempre viene en forma de castigo o recompensas por la bondad! Directamente y de manera realista, el Karma es una LEY cíclica de “causa y consecuencia” o “causa y efecto” real y muy real (realidad), inevitable , y los efectos poseen diversos grados de impacto, de acuerdo con los datos objetivos y las experiencias que tengo reunidos en mi línea de profesión sobre lo que es un Alma, un Espíritu, karma, vidas pasadas, contratos del alma, caminos de vida, el propósito de un individuo, nacimiento, muerte, reencarnación, nuestras existencias.

( Recuerdo las Leyes de movimiento de Newton , la 3ra Ley específicamente, que establece que cada acción tiene una reacción igual y opuesta. También recuerdo la Carta del Tarot en mi profesión que uso a menudo llamada Justicia, que Karma es referenciado pero no siempre en el marco del castigo ).

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Mi blog de Quora: Golden Sun Tarot and Life

Por ejemplo: Digamos que una persona acosa sexualmente a otra persona. Pasan un mes, dos meses, tres meses, 1 año, 5 años, y no se aplica castigo a esta persona por su acto de hostigar a otro individuo o ser. ¿Podemos decir que esta persona , como a mucha gente le gusta decir, “no obtuvo su Karma”? NO.

Porque….

Es posible que esta persona, en el momento de cometer tal acto, sintiera una “prisa”, “energías sexualmente abiertas” dentro de sí misma y una sensación aterradora de “dominación y poder”. Estos efectos “ menores ” SEMANAMENTEMENTE (pero no verdaderamente) podrían pasarse por alto y no etiquetarse como Karma porque en la comprensión de la cultura popular del Karma e incluso algunas interpretaciones religiosas del Karma siempre estamos buscando el impacto o castigo MAYOR o MAYOR. Pero, de hecho, estos efectos “menores” son Karmas que entran en existencia en el momento en que se lleva a cabo el acto de acoso y MIENTRAS se lleva a cabo. La persona cae en la debilidad de no poder controlarse. La víctima también tiene Karma creado dentro de sí mismo y en sus vidas, como por ejemplo temores, represión sexual, daños y efectos físicos, problemas en las citas o la vida matrimonial posterior, etc.

Ahora supongamos que esta persona sabe que la víctima de la agresión sexual no presentó ningún castigo ni denuncia contra ella un mes después. El Karma adicional de él o ella creyendo que él o ella puede escapar de las consecuencias negativas de tal acción surge. Y este Karma en sí mismo puede llevar a esta persona a cometer un segundo acto de agresión sexual porque cree que está “por encima de la ley” o “inmortal”, lo que también tendrá consecuencias adicionales.

Otro ejemplo: decir una mentira. Habrá alguna forma de consecuencia por decir una mentira. Decir una mentira en realidad puede tener diferentes efectos. Por ejemplo, decir una mentira en la corte puede llevar al mentiroso a escapar de una sentencia de prisión de 40 años, si él o ella es el sospechoso. O digamos que si un testigo dice una mentira específica en la corte, puede sellar el destino de los acusados ​​y llevarlos a una sentencia de 40 años de prisión.

Diablos, decir una mentira a veces obliga al mentiroso a asegurarse de que siempre se adhieren a esa mentira en el futuro … o de lo contrario (Y esto es un karma de decir la mentira … ¡jaja!) … Es decir, cuando dices una mentira, debes asegurarte de seguir esa mentira SI te importa tu reputación o que te ‘descubran’. Y este es un karma de mentira. Como dice el juez Judy, “Si estás diciendo la verdad, no tienes que tener buena memoria”. ¡LOL! Cierto.

El karma es causa y efecto. El efecto o el karma de la mentira puede ser lo que se juzga como “malo” o puede ser sorprendentemente bueno o simplemente puede ser “lo que es”. El karma no siempre se trata de salvación o castigo.

Fuente de la imagen: Realidad CBS

Los conceptos alusivos o que hacen referencia al Karma se encuentran en muchos textos religiosos conocidos. Por ejemplo, creo que el Corán dice: Quien haga una buena acción, se le pagará diez veces y quien haga el mal, se le pagará con el mal. La Biblia contiene numerosas frases: como he visto, quienes aran la iniquidad y siembran problemas cosechan lo mismo … Porque todos debemos aparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que se debe por lo que ha hecho en el cuerpo, ya sea bueno o malo.

Volviendo a mi punto en mi definición de Karma como ineludible, ¡Diablos! ¡El dios hindú Shiva ni siquiera pudo escapar del Karma! La historia continúa cuando Shiva cortó la cabeza de Su hijo Ganesha, Su Diosa Esposa y Equal Parvati se enfurecieron por Su acto y amenazaron con destruir todo lo que existe. Shiva reconoció su error y estableció eventos para encontrar a Ganesha con otra cabeza.

Otro ejemplo simple: renunció a su trabajo para pasar a mayores y mejores oportunidades en otros lugares. Alguien más está buscando exactamente el mismo trabajo que le queda y termina llenando su espacio vacante creado. Los karmas son definitivamente activos aquí. Su acto de dejar de fumar abrió una vacante en el momento adecuado para otra persona. (Mezcla de Karmas y Tiempo Divino. Escribiré sobre Tiempo Divino otro día … ¡jaja!)

Ahí vamos, el Karma impregna continuamente el tejido de la existencia universal, y realmente hace que el mundo zumbe, haga clic, pisotee y avance. Nos une al concepto de responsabilidad y es inevitable en cualquier forma que pueda venir.

( Llevamos Karma de nuestras existencias y vidas pasadas también. Hago muchos análisis sobre clientes sobre sus Karmas de vidas pasadas que se enfrentan en esta vida o se han resuelto).

Si estás interesado en explorar un poco, no dudes en leer mi publicación sobre: 3 diferencias clave: tu alma gemela y tu llama gemela

¿Qué es un alma? ¿Qué es un espíritu? Ensayo utilizando la canalización del espíritu