El Shani al que te refieres es el Shani de este Sistema Solar. Hay múltiples Shanis. Por lo tanto, el Shani al que te refieres solo puede afectar a las personas de este sistema solar. En el hinduismo, hay un concepto de multiversos. Los siguientes versículos forman la base de este concepto:
kṣity-ādibhir eṣa kilāvṛtaḥ
saptabhir daśa-guṇottarair aṇḍa-kośaḥ
yatra pataty aṇu-kalpaḥ
sahāṇḍa-koṭi-koṭibhis tad anantaḥ (Srimad Bhagavatam 6.16.37)Significado en inglés: cada universo está cubierto por siete capas: tierra, agua, fuego, aire, cielo, la energía total y el ego falso, cada una diez veces mayor que la anterior. Hay innumerables universos además de este, y aunque son ilimitadamente grandes, se mueven como átomos en ti. Por lo tanto, eres llamado ilimitado (Srimad Bhagavatam 6.16.37)
daśottarādhikair yatra
praviṣṭaḥ paramāṇuvat
lakṣyate ‘ntar-gatāś cānye
koṭiśo hy aṇḍa-rāśayaḥ (Srimad Bhagavatam 3.11.41)
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Significado en inglés: las capas o elementos que cubren los universos son cada diez veces más gruesos que el anterior, y todos los universos agrupados aparecen como átomos en una gran combinación (Srimad Bhagavatam 3.11.41)
dyu-pataya eva te na yayur antam anantatayā
tvam api yad-antarāṇḍa-nicayā nanu sāvaraṇāḥ
kha iva rajāṁsi vānti vayasā saha yac chrutayas
tvayi hola falacia atan-nirasanena bhavan-nidhanāḥSignificado en inglés: como eres ilimitado, ni los señores del cielo ni tú mismo pueden llegar al final de tus glorias. Los innumerables universos , cada uno envuelto en su caparazón, son obligados por la rueda del tiempo a vagar dentro de ti, como partículas de polvo que soplan en el cielo. Los śrutis, siguiendo su método de eliminar todo lo que está separado del Supremo, tienen éxito al revelarte como su conclusión final (Srimad Bhagavatam 10.87.41)
¿Y quién buscará a través de los amplios infinitos del espacio para contar los universos uno al lado del otro, cada uno con su Brahma, su Vishnu, su Shiva? ¿Quién puede contar los Indras en todos ellos? Esos Indras uno al lado del otro, que reinan a la vez en todos los innumerables mundos . aquellos otros que fallecieron antes que ellos; o incluso los Indras que se suceden en cualquier línea dada, ascendiendo a la realeza divina, uno por uno y, uno por uno, falleciendo (Brahma Vaivarta Purana)
El último verso es el más importante de todos, ya que indica que hay muchos Indras, muchos Brahmas, muchos Vishnus y muchos Shivas. Ahora, si son múltiples Trimurtis, podemos esperar que haya un Shani en cada universo que sea responsable de ese universo en particular. Esto plantea un nuevo problema: ¿cómo pueden el Señor Vishnu y el Señor Shiva decir que son Dios porque hay un Vishnu y Shiva en cada universo que son responsables de ese universo en particular? Esto se debe a que aparte de estos Vishnus y Shivas en cada universo, hay un Vishnu Supremo y un Shiva Supremo que se dirige sobre todos los universos. En Gaudiya Vaishnavism, hay 3 Vishnus:
- Mahavishnu, quien reside en Vaikuntha. (Este Vishnu es solo uno en número).
- Garbhodakasayi Vishnu, quien está presente en cada universo en el océano Garbhodaka. (Este Vishnu se está refiriendo en el verso anterior del Brahma Vaivarta Purana, lo que indica que hay múltiples Garbhodakasayi Vishnus)
- Kshirodakashayi Vishnu, quien está presente en el corazón de cada ser vivo.
Del mismo modo en Sri Vaishnavismo, hay múltiples Vishnus:
- Para Vasudeva, el Vishnu que reside en Vaikuntha. (Él es solo uno y similar a Mahavishnu en Gaudiya Vaishnavism).
- Suksma Vasudeva, el Vishnu que está presente en el corazón de cada ser vivo. (Similar a Kshirodakasayi Vishnu en Gaudiya Vaishnavism)
Por lo tanto, podemos concluir que hay múltiples Vishnus que pueden ser castigados por Shani, pero el Vishnu supremo, el que reside en Vaikuntha, no puede ser castigado. Sin embargo, eso no significa que el Vishnu supremo esté libre de karma. Él no es. De lo contrario, no habría sufrido la separación de la Madre Lakshmi ni habría tenido que aceptar maldiciones. ¿Eso significa que el karma es mayor que el Vishnu Supremo? No, porque Él elige aceptar el karma en lugar de establecer reglas especiales para que Él mismo actúe como un modelo a seguir para otros seres vivos.
Ahora llegamos a Shiva. Hay una historia puránica de Shani castigando a Shiva. ¡Puedes leerlo de Mahadev Too Feared Shani Dev! Y HISTORIAS DE MI SEÑOR SHANIDEVJI. Ahora bien, si Shani ha castigado a Shiva, ¿cómo podemos llamarlo supremo? ¿Significa que Mahavishnu / Para Vasudeva es el supremo? No. Si miras las Escrituras correctamente, encontrarás 3 versiones del nacimiento de Shiva. En una versión, Él no ha nacido y es el supremo. En las otras 2 versiones, Él es inferior al Vishnu de Vaikuntha ya que parece haber nacido de la ira del Señor Brahma o de la frente del Señor Vishnu. ¿Qué significa esto? ¿Están mal todas las versiones? No lo es. La Shiva inferior es la Shiva de un universo (similar a Garbhodakasayi Vishnu) mientras que la Shiva superior es la única que no ha nacido y es absoluta (similar a Mahavishnu / Para Vasudeva). Este Shiva se llama Parashiva (el Shiva más elevado) que es igual al Mahavishnu / Para Vasudeva de Vaikuntha. Este Shiva, como el Vishnu de Vaikuntha, no está exento de karma, pero Shani no puede castigarlo.
Puede leer sobre los múltiples Vishnus y múltiples Shivas en los siguientes enlaces:
- ¿Cuál es la relación entre Sadashiva, el Shiva nacido de Brahma y los once Rudras? – El científico espiritual
- SRIVAISHNAVAM
- todo sobre tres avataras vishnu / purush de krishna
Nota: Los enlaces ISKCON son un poco parciales, así que no aceptes todo a ciegas.
Jai Siya Rama!
Om Namo Narayana!
Om Namaha Shivaya!
¡Hare Krishna!
Lord Shani