¿Cuál era el punto de convertir algunos hindúes punjabíes al sijismo cuando el sistema de castas aún prevalece en el sijismo?

Answer 1

Primero, creo que los gurús prohíben el sistema de castas en el sijismo. ¿Es frecuente? Por supuesto que sí. Pero si alguien sigue el sistema de castas, es su elección personal y no tiene nada que ver con la religión.

Este es el problema con las personas que miran una religión desde afuera. Aprende a diferenciar entre religión y el sistema de la sociedad. El sistema de castas (como prevalece hoy) no fue parte del hinduismo también. Si su historial es bueno, debe haber leído que en tiempos rigvéticos el sistema de castas no se basaba en el nacimiento. Se basó en la ocupación. Por supuesto que cambió, y se volvió malvado. Miles de años después se arraigó profundamente en la mentalidad de las personas. Debes haber escuchado que incluso las personas de casta inferior que se convierten al Islam, el cristianismo y el Islam son discriminadas contra los conversos de casta superior. Como la esclavitud no era parte del cristianismo, el ghulami no era parte del Islam (aunque todavía se los sigue), el sistema de castas no es parte del hinduismo o el sijismo o (inserte cualquier otra religión dhármica). Mire la palabra del sistema en “sistema de castas” y comprenda que es un sistema de sociedad que fue el administrador del país durante siglos. Y ahora se está eliminando lentamente.

En cuanto al punto de conversión, era una necesidad absoluta en ese momento. Sabes que Punjab fue el punto de entrada de los invasores y fue un terreno de masacres contra los hindúes. Muchos males han aparecido en el sistema como efectos posteriores. Los mogoles y los gobernantes islámicos eran bastante opresivos en esa parte de la región. Ahora, algunos de ustedes podrían decir que se ha convertido en una moda culpar a los invasores por todo lo que está mal en nosotros. Pero creo que no tengo que señalar los crímenes contra las personas sijs e hindúes, la decapitación de los gurús, las gloriosas batallas libradas por Guru Gobind Singh ji. Entonces, ¿cuál era el punto de convertirse al sijismo en ese momento? Simple, erradicación de los males sociales y protección de la cultura indígena. ¿Cuál es el punto de convertir ahora? Sencillo. Buenos principios religiosos.

PD: No quiero anunciar ningún tipo de conversión y creo que debería ser una elección personal, no algo forzado por la espada.

Answer 2

En primer lugar, comprendamos que los Gurus no formaron ninguna religión separada, sikh significa un alumno. Ningún gurú o predicador, ya sea Buda, Mahaveer o Nanak, formó una religión separada. Entran en la sociedad por la humanidad, el primer sij fue musulmán. Puede haber infinitas formas de buscar o conocer la verdad y los santos nos enseñan sus caminos. El brahmanismo se conoció por primera vez como el sectorialismo construido alrededor de los vedas, no comenzó una religión separada, sino que enfatizó la superioridad de los Vedas, mantuvo su conocimiento en cierto grupo, nunca enfatizó la practicidad en los rituales más bien forzados y desterró las enseñanzas de los santos que criticaban al brahmanismo. El dominio de un cierto grupo de familias con conocimiento real limitado o nulo de los vedas condujo a la pérdida del significado real del sistema Varna y al sistema de castas creado. La mayoría de los santos, incluidos Buda y Nanak, estaban en contra del sectorialismo de la religión y, por lo tanto, criticaron el sistema de castas. La formación de una religión separada (la identidad sijismo se produjo a principios del siglo XX) en sí misma está en contra del aprendizaje básico que nos dan los gurús. el castismo existe en el sijismo porque ninguna religión construida alrededor de un libro o un fundador imbuye los verdaderos aprendizajes de su gurú / fundador, pero es otra institución política como el brahmanvad. Como el castismo existía en los hindúes y los sijs son hindúes, por lo tanto, lo llevaron como está.

Answer 3

El sistema de castas aún prevalece en el sijismo. De hecho, el sistema de castas todavía estaba en esta religión desde el principio.

El primer gurú era del clan Bedi. Son punjabi khatri.

La leyenda dice que el cuarto guru era el yerno del tercero, y bendijo a su hija que el puesto del guru permanecerá en el clan del clan Sodhi Khatri desde entonces en adelante. Entonces, del cuarto al décimo gurú, la publicación fue solo para este clan. No había gurú de otro clan. Si los gurús sikh no estuvieran a favor de la casta, entonces podrían haber intentado con el guru de alguna otra casta también. Después de todo, según la tradición, la luz de un guru entró en el sucesivo, y luego ese guru se elevó. Entonces la luz podría haber entrado en una persona de otra casta también, si la bendición dada a la esposa del cuarto gurú no obstruyera. Esta fue también una de las razones, que cuando el último Guru perdió a todos sus hijos en la guerra, no nominó a ningún Guru vivo después de él, ya que existía el peligro de que el puesto del Guru fuera a otro clan.

El décimo gurú escribió en su obra “Bichittat Natak” que el clan de los Bedi y Sodhi, los dos clanes a los que pertenecían todos los gurús, eran descendientes de Lav y Kusha, los famosos hijos del Señor Rama de la religión hindú. También ha declarado que fue aprendido en los vedas, al igual que los dos clanes de Bedi y Sodhi, en el nacimiento anterior, y meditó, haciendo Tapasya en las colinas.

La historia de Lav y Kusha es mitológica, pero los hindúes la veneran mucho debido a las connotaciones religiosas. Al conectarse con el mismo y declarar su conocimiento de los vedas, el Gurú quería demostrar que era del linaje del hindú Kshatriya, la casta guerrera. ¿No podría haberse mostrado perteneciente a una casta dalit, para formar una sociedad sin casta?

En la actualidad, la comunidad sij está dividida en todo tipo de castas. Los Jat sikhs son numerosos, y por su gran número y debido a la prosperidad han ocupado el partido político del Shiromani Akali Dal y, a través de él, los Comités Gurudwara.

Luego están los khatri sikhs, que se consideran de alta casta, ya que el guru también pertenecía a la misma. Ellos usan descaradamente los nombres de los títulos de sus castas.

Los convertidos de brahmanes, también mantienen su identidad distinta, y usan los títulos como Bali, Issar, Khajuria, Dutta, Raina, etc.

Los dalit girados están en el peldaño más bajo, al igual que en el hinduismo. Estas divisiones de sikhs son distintas y rara vez hay matrimonios mixtos entre ellas. Incluso los gurudwaras de los dalit sikha también están separados de los de las castas superiores. También hay casos de asesinatos por honor en caso de matrimonios entre castas. El asesinato de la hija de Bibi Jagir Kaur, el entonces jefe de la SGPC es un caso de lo mismo.

Fue debido a la práctica del sistema de castas, que la mayoría de los sikhs de Dalit han recurrido a la secta de Ravidas y han establecido sus propias deras. Ha habido muchas peleas entre los dalit y los jat sikhs, y el asesinato de un gurú de los dalits en Suiza. La persecución de Baba Bhaniara y su encarcelamiento en la cárcel son puntos a considerar.

La conversión de los hindúes de Punjabi al sijismo no fue para deshacerse del sistema de castas. Fue para formar un ejército para desechar el dominio de los musulmanes y establecer el gobierno de Khalsa. La regla era para fines temporales y poder. Se dieron cuenta en el reinado de Ranjit Singh.

Answer 4

Esta pregunta podría plantearse a todas las religiones proféticas en la India, el Islam, el cristianismo, el budismo. La casta está arraigada en todas las religiones en la India.

Solo porque uno se convierte a otra religión, su casta no lo abandona. Hay algo característico de esta tierra, llamada India

Answer 5

El castismo no es parte del sijismo. Es odiado en el sijismo. Es la comunidad mayoritaria (los hindúes) con la que estamos viviendo y nuestro pasado (hinduismo) que no hemos podido descartar nos está obligando a seguir el castismo. Si realmente eres sikh de corazón, no te atreverás a ser castista.

Answer 6

Permítanme comenzar diciendo que el sistema de lanzamiento nunca fue permitido por los gurús, el sistema de lanzamiento que está presente ahora en el sijismo es una evolución de la ocupación practicada en ese período de tiempo y el sistema de gatos fue desarrollado por la práctica de división y gobierno de los británicos dividieron a los sijs pero no en los moldes inferior y superior, nos dividieron a los sikhs en moldes que se centraron más en la ocupación