¿Cuál fue el papel de María Magdalena en la vida de Jesucristo?

Answer 1

Las primeras referencias están en Lucas 8 y Mateo 16, donde ella es una mujer que Jesús cura de ‘Siete demonios’.

Ahora, en estos días, la mayoría de los cristianos fuera del ala ‘Literalista evangélico’ consideran que esta frase significa ‘diversas enfermedades mentales’, en lugar de creer en la posesión demoníaca.

Luego se convirtió en discípula, y luego se menciona como la única persona que permaneció en la Cruz durante su crucifixión y entierro.

Tanto Juan 20 como Marcos 16 la señalan como la primera persona en ver a Jesús después de su resurrección.

Ahora, además de los cuatro Evangelios que fueron aceptados como canónicos por el Congreso de Nicosia, hay otros Evangelios, especialmente el Evangelio de Felipe, que la ubican como una Discípula que entendió a Jesús mejor que los discípulos varones.

Finalmente, en el siglo XIII, vemos textos escritos que afirman que había, al menos, la creencia de que ella tenía una “relación” con Jesús. [Como señaló Tim O’Neill, no está claro si realmente era tal creencia, o si el reclamo fue escrito como desinformación para desacreditar al grupo en cuestión, o simplemente un error honesto por parte del autor.]

La mayoría de los cristianos no aceptan esta creencia como verdadera, y la aceptan como discípula pero no como concubina.

La identificación de finales del siglo XX como ‘La concubina de Cristo’ parece haber sido popularizada por el musical de Andrew Lloyd Webber ‘Jesus Christ Superstar’, habiendo abandonado el pensamiento dominante en los 700 años posteriores.

Answer 2

La historia de María Magdalena es una de las cosas más interesantes sobre la evolución de los evangelios. Para resumir, los estudiosos del Nuevo Testamento están de acuerdo en que el Evangelio de Marcos fue el primer evangelio del Nuevo Testamento que se escribió, y que los Evangelios de Mateo y Lucas se basaron sustancialmente en Marcos . Hay un acuerdo menor de que Juan se basaba libremente en el Evangelio de Lucas. Entonces comenzamos con Evangelio de Marcos

La primera mención de María Magdalena en el Evangelio de Marcos se encuentra en el versículo 15: 40–41: “ También había mujeres mirando a lo lejos: entre ellas estaban María Magdalena, y María, la madre de James el menor y de Joses y Salomé; (Quien también, cuando estaba en Galilea, lo siguió y le ministró) y muchas otras mujeres que subieron con él a Jerusalén. “Jesús parece haber tenido un fuerte seguimiento entre las mujeres de Galilea, aunque no se mencionan en el Evangelio hasta ahora; Una de estas mujeres era María Magdalena, que observaba la crucifixión desde una distancia segura. Más tarde, María y otras mujeres visitaron el sepulcro con especias dulces para ungir a Jesús. El Evangelio de Marcos originalmente terminó en el versículo 16: 8, con el joven diciéndole a las mujeres, incluida María Magdalena, que Jesús había resucitado y huyeron aterrorizados, sin decirle a nadie. En esta etapa de la escritura, en los años 70 del primer siglo, Mary no jugó más que un cameo.

El ‘Final largo’ (versículos 16: 9-20) fue agregado a Marcos mucho después de que los tres evangelios sinópticos fueron escritos y circulando entre las comunidades cristianas. Este final dice: “ Cuando Jesús resucitó el primer día de la semana, se le apareció primero a María Magdalena, de quien había echado siete demonios. Y ella fue y les dijo que habían estado con él, mientras lloraban y lloraban ”. María ahora tiene la responsabilidad de contarles a los demás acerca de Jesús resucitado.

El Evangelio de Mateo sigue a Marcos razonablemente de cerca, excepto que, en lugar de huir y no decirle a nadie, María y las otras mujeres fueron y contaron a las demás lo que habían escuchado. La tradición de María Magdalena aún no había evolucionado desde humildes comienzos.

Lucas 8: 2 se suma al vago relato de Marcos sobre las mujeres que siguen a Jesús mientras predicaba en Galilea al afirmar que María Magdalena fue una de las mujeres que, además de las discípulas, fue a todas partes con Jesús. El final también sigue a Mark de cerca.

El autor del Evangelio de Juan fue el primero en darle a María Magdalena un papel importante en la historia de Jesús. En este Evangelio, María Magdalena estaba con la madre de Jesús y el discípulo amado al pie de la cruz. El día de la resurrección, María Magdalena fue dos veces al sepulcro, sola en ambas ocasiones, y en la segunda ocasión se encontró con Jesús en la tumba, pensando que él era el jardinero.

Allí pudo haber quedado, pero en el siglo VI el papa Gregorio fusioné a María Magdalena con la mujer que ungió los pies de Jesús con su cabello. Así comienza una tradición creciente de que María Magdalena desempeñó un papel muy importante en la vida de Jesús. Para el siglo XX, teníamos historias de María Magdalena como la amante secreta de Jesús, ¡e incluso una historia en la que se casaron en secreto y huyeron a Francia!

Answer 3

Para dar una respuesta muy simple y directa, ella fue una discípula y partidaria financiera de Jesús. Es interesante notar que las mujeres fueron las más fieles simpatizantes de Jesús durante su ministerio, durante su muerte y entierro e inmediatamente después de su resurrección.

Según la historia de la iglesia, María continuó apoyando a Jesús después de su ascensión haciendo un trabajo apóstol, ayudando a difundir el evangelio y apoyando a otros que también lo hicieron.

Y para responder a las historias de que ella es una esposa / novia, no tiene sentido. La iglesia nunca ha tenido esta creencia. Es absolutamente contrario a todo lo que Jesús vino a hacer. Al igual que los obispos de hoy, tenía demasiado que hacer para cuidar adecuadamente a su esposa o familia.

Answer 4

Es sorprendente que su pregunta aparezca cada semana. ¿Realmente importa?

No creemos en Jesús porque estaba casado o no. O porque tuvo hijos o no. O porque tenía alguna relación con Mary. (Este último es el menos probable, dado que Jesús era un judío muy estricto)

Creemos en él porque es el Hijo de Dios.

Habiendo dicho esto: sabemos que ella fue una seguidora de este Jesús y que fue una figura prominente después de la resurrección y que fue testigo.

Algunos dicen que la mujer / pecadora que unge a Jesús es María Magdalena. Lo dudo, ya que los autores de los evangelios no tenían razón para ocultar el pasado del testigo de la resurrección. Era una mujer y no necesitaba ser tomada en serio de todos modos, y no habría podido testificar. Si tenemos en cuenta que incluso conocemos la historia de Pedro con todas sus deficiencias, y que era considerado como la roca de la iglesia, y la conversión de Pablo con toda su historia como perseguidor, realmente no había razón para ocultar el pasado de María

Entonces, depende de tu fantasía. Quizás escriba algo mejor que Dan Brown.

Answer 5

María de Magadala o María (la) Magdalena fue discípula de Jesús. Jesús había arrojado siete demonios de ella. Algunos creen que esto significa que ella era una adúltera reformada, pero la Biblia en ninguna parte dice que ella era una mujer de moral débil. Dondequiera que Jesús arroje demonios en la Biblia, la persona afectada se vería atormentada por enfermedades y enfermedades mentales. Por lo tanto, María Magdalena probablemente también sufría una terrible enfermedad hasta que Jesús la curó. Ciertamente estaba llena de gratitud y había sido un partidario muy importante de Jesús durante su ministerio.

Ella estaba en la cruz cuando Jesús fue crucificado. Ella fue quien se apresuró a ungir el cuerpo de Jesús después del sábado. Y ella sería la que vería al Jesús resucitado primero.

A menudo se la confunde con María de Betania, la hermana de Marta y Lázaro, tal vez porque ambos querían ungir a Jesús. También hay otra mujer pecaminosa pero arrepentida no nombrada que ungió a Jesús en la casa del fariseo. Por lo tanto, el simple acto de querer ungir el cuerpo de Jesús solo no puede convertirla en una compañera íntima de Jesús como algunos quisieran creer.

Answer 6

Pero la primera testigo de la Resurrección —como los cuatro escritores de los evangelios están de acuerdo— fue una mujer cuyo nombre y reputación han sido tan incomprendidos, malinterpretados y malinterpretados a lo largo de los siglos que es más comúnmente, aunque erróneamente, recordada como una prostituta que como la fiel primer portador de las Buenas Nuevas.

Esa mujer es María de Magdala y, finalmente, se está rectificando su caso centenario de identidad equivocada.

Answer 7

Sobre todo ella era una compañera de María, la madre de Jesús en la carne. Ella no era su novia como decía el código Davinci. Es estúpido deducir una historia de principios del siglo interpretando una pintura de una época a mil años de la historia real.

Answer 8

Ella probablemente era su amante. El Evangelio de María dice que Jesús amaba a María Magdalena más que a sus apóstoles. Quizás es por eso que el Evangelio de María no es uno de los libros de la Biblia:

El Evangelio de María tiene a Pedro diciéndole a María Magdalena: “El Salvador te ha amado más que a ninguna otra mujer”

Evangelio de María – Wikipedia

Answer 9

Ella era una verdadera seguidora de Jesucristo … esas preguntas surgen después de los escritos de Dan Brown, y es una blasfemia.