¿Cuántos hindúes consideran al Dr. Ambedkar como un brahmán debido a su inteligencia?

Answer 1

Puede que no haya tal persona en la actualidad. El casteísmo es muy frecuente, y ninguna de las personas pensaría de esa manera. Incluso Ambedkar no quería ser considerado un brahmán, y había abrazado el budismo, para demostrar que estaba harto de la religión hindú. Además, incluso si no se lo considera un brahmán, sigue siendo lo que es, un héroe, para sus seguidores.

Pero en lo que respecta a la inteligencia, puede haber algún signo de interrogación. No era una persona tan privada, como parece ser. Era el hijo de un subedar del ejército británico, que era un rango bastante alto para los indios nativos en esos días, cuando los indios no recibían altos cargos en el ejército o el servicio civil por parte de los británicos. Los indios nativos solo podían soñar con subir al rango de la Comisión Junior, y su padre era un oficial de ese tipo. Muy pocos indios podían ascender hasta el rango de Capitán o Mayor en el ejército británico, y todos los oficiales fueron importados. Por lo tanto, ser un subedar en el ejército era una posición privilegiada, y el titular de esta oficina o puesto tenía acceso a muchos recursos, que otros no tenían. Esto debería pensarse en aquellos días, cuando los británicos gobernaban la India, y no en la actualidad, cuando todos los servicios civiles y oficiales del ejército son indígenas.

Ambedkar recibió educación, y una buena, ya que tuvo un comienzo temprano en esos días, cuando incluso los hijos de brahmanes no tenían acceso a la educación en inglés, ni recursos para la misma. Tuvo buenos y compasivos maestros, de casta alta, que lo ayudaron a apartarse. Ambedkar fue ayudado financieramente por el Rey de Baroda, y todos sus gastos fueron pagados por el rey. No tenía que trabajar él mismo para pagar sus matrículas, como la mayoría de los estudiantes en los países occidentales, incluso hoy, para pagar sus cuentas y ganarse la vida. Muchos de ellos sirven como meseros en restaurantes o conducen taxis para cubrir sus gastos. Pero Ambedkar era inmune a tales miserias. Incluso después de regresar de Inglaterra, era un abogado costoso y obtuvo un ingreso atractivo, y nunca vivió en la penuria como se supone que es. Pero no hay un juicio histórico en su haber, en el que él haya sido parte, como abogado. Al menos, nada de la literatura lo demuestra. Su trabajo como abogado o abogado es mediocre.

La única obra de Ambedkar, que afirman sus seguidores, es la redacción de la constitución india. Pero no estaba solo en este trabajo, y había mucha gente en el equipo. La constitución de la India es un ejemplo de plagio, toma prestada en gran medida de las constituciones de otros países occidentales, y ni siquiera el diez por ciento puede ser original. Diferentes características de las constituciones de otros países fueron eliminadas y superpuestas a la Ley del Gobierno de la India de 1935. Puede que no tenga mucha originalidad.

Ambedkar siempre tuvo que aceptar los dictados de Nehru en la asamblea constituyente, ya que el Congreso era mayoritario. Nehru simplemente ignoró sus puntos de vista sobre el artículo 370, Hyderabad como la segunda capital y el idioma nacional, y tuvo que aceptar el destino. La única concesión que obtuvo fue la reserva para las castas y tribus programadas, y esta es la única pluma en su gorra, que lo hace amigable con sus seguidores.

Otra literatura de Ambedkar no es de un estándar que deba ser leído por todos. Casi todos los gobiernos estatales publican esta literatura sobre tarifas subsidiadas, y aún así la venta es muy pobre. El gobierno de Maharashtra había impreso estos libros hace muchos años, tal vez en los últimos años del siglo pasado, y aunque solo se imprimieron unos pocos miles de estas copias, el stock no se ha agotado y todavía se está viendo en las estanterías de los departamentos gubernamentales, en casi todas las exposiciones. Hay muy pocos compradores, aunque está disponible en casi todos los idiomas, incluido el inglés. Si hubiera sido de buena calidad y calibre, se habría encontrado en las estanterías de al menos todas las casas dalit. Pero como no es de mucho estándar, no le gusta a la gente y hay pocos compradores. Rara vez se vende en senderos y otras librerías populares, ya que no hay muchos compradores.

Frustrado con el hinduismo, Ambedkar recurrió a la calumnia. Escribió historias desagradables sobre dioses hindúes y trató de difamar a dioses hindúes, como Lord Rama, en su trabajo, Riddles of Hinduism. Pero silenciosamente olvidó que hay más de tales en el budismo que abrazó, y la Tripitaka del budismo no apoya los principios del neo budismo. Pero él no era una persona para ver la razón en la última etapa de la vida.

Obtuvo el doctorado y otros títulos de algunas universidades, pero eso no prueba su intelecto. Muchas universidades están en el negocio de proporcionar un doctorado honorario a personas influyentes, para obtener favores de ellas. Muchos políticos actuales tienen tales grados de Doctor adjuntos con su nombre. Pero esto no los hace intelectuales.

La única contribución, por la cual sus seguidores lo recuerdan, es para la provisión de reservas en trabajos gubernamentales, parlamento, legislaturas, instituciones educativas, etc., para su pueblo. Pero eso es solo político y no intelectual.

Answer 2

El concepto de sistema de castas debe entenderse con una mente fría y equilibrada sin emociones. Krishna habló sobre el sistema de castas en Gita afirmando que la casta se basa en cualidades y acciones (Gunakarma vibhagashah). Se descubren más de 100 elementos en la ciencia y estos elementos se clasificaron en períodos y grupos en la tabla periódica. No hay nada como el grupo superior o inferior en esta clasificación. Según las propiedades, los elementos se clasifican. Del mismo modo, las personas que predicaban el conocimiento espiritual se llamaban brahmanes, las personas que tenían coraje y fuerza física para la protección y la administración se llamaban Kshatriyas, las personas responsables del negocio, etc. se llamaban Vaishyas y las personas que ocupaban los puestos de servicio público se llamaban Shudras. No hay niveles más altos y más bajos basados ​​en el nacimiento. Ravana era un brahmán pero fue condenado como demonio por sus acciones pecaminosas. Rama era Kshatriya, pero los brahmanes también lo adoraron por sus buenas acciones.

Vidura era shudra pero era respetado por su conocimiento. Bhurishravah pertenecía a la casta atrasada de los fabricantes de marihuana, pero los sacerdotes brahmanes le dieron la silla de presidente en un sacrificio (consulte el Bhagavatam). ¿Estos ejemplos muestran castas inferiores y superiores por nacimiento? Nunca existió el concepto de niveles cada vez más bajos en el sistema de castas. El concepto inferior y superior existía solo por el bien y el mal. Malo es el nivel inferior y bueno es el nivel superior. Una persona mala siempre es condenada independientemente de su casta. Si un shudra es malo y está condenado, inmediatamente está retorciendo el punto al decir que shudra fue condenado por su nacimiento en la casta inferior y está ocultando la naturaleza mala que posee. Este es un seguimiento lateral del problema. En tal caso, ¿por qué Ravana, siendo brahmán, también fue condenado como demonio?

Retorcerá esto también diciendo que Ravana pertenece a la dinastía del sur de Dravida y Rama pertenece a la dinastía del norte de Arya. Intenta traer las diferencias regionales entre el sur y el norte. En tal caso, ¿por qué Duryodhana, nacido en el norte, perteneciente a la misma dinastía Arya, también fue condenado como demonio? Lo bueno y lo malo solo permanecieron como nivel bajo y nivel alto respectivamente. Todos los demás factores siempre se ignoran. Nadie guarda la foto de Ravana en su sala de adoración a pesar de que Ravana es un brahmán. Todos guardan la foto de Rama y Krishna como dioses a pesar de que no son brahmanes. La foto de Shabari y Kannappa está en las salas de culto. Shabari y Kannappa pertenecen a la casta programada. No está viendo los hechos, ya que está predispuesto por las emociones que guardan rencor contra la casta de los brahmanes.

Un tigre está bebiendo agua de una cascada en el nivel superior. Una cabra es agua potable en el nivel inferior. El tigre quiere matar a la cabra y culpó a la cabra por contaminar el agua. La cabra respondió que bebe el agua contaminada por el tigre solo por los niveles. Luego, el tigre respondió que el abuelo de la cabra contaminaba el agua y, por lo tanto, la cabra debía ser asesinada. Estás enojado con la casta de los brahmanes y esta es solo la razón de tu emoción debido a que no estás observando los hechos presentes en las Escrituras. Estás elogiando a Duryodhana por alentar a Karna y Ekalavya.

Duryodhana los alentó por su egoísmo esperando su ayuda en la guerra final y no por la simpatía hacia la otra casta. Karna y Ekalavya se consideraron bajos ya que apoyaron al injusto Duryodhana en la guerra final. Rama le dio la salvación a Shabari con cuerpo para ir al mundo superior. Tal salvación no fue dada a ningún sabio brahmán en el bosque. Rama se comió las frutas probadas por Shabari. Shankara cayó a los pies del intocable y lo aceptó como su predicador divino. Por lo tanto, se recomienda que se enfríe primero y observe los hechos de las Escrituras con una mente imparcial.

Si analiza el concepto de intocabilidad, encontrará el hecho. Los intocables eran las personas malas pertenecientes a todas las castas, que fueron expulsadas de la aldea y esto es un castigo por la transformación y no por la venganza. Solo se mencionaron cuatro castas en Veda. La quinta casta de intocables proviene de las cuatro castas. Sus actividades pecaminosas fueron responsables de este castigo. Recuerde siempre que el castigo es solo por transformación y no por venganza e insulto. Estas personas estaban matando a los viejos búfalos y vacas después de beber la leche. Estaban matando a los viejos toros después de usarlos en el cultivo. Una persona jubilada debe recibir una pensión y no ser asesinada.

Condenando este pecado de ingratitud, fueron boicoteados de la sociedad. Un mal alumno es boicoteado de la clase y este castigo es transformarlo y no insultarlo. El mismo intocable predicó el conocimiento espiritual y Shankara se puso de pie. Todos adoran las fotos de los mismos intocables Shabari y Kannappa en las salas de adoración. Condenar mal es mal interpretado por usted como una acción pecaminosa basada en la parcialidad de la casta por nacimiento. La teoría genética de la ciencia puede decir que un pecador nace de otro pecador. Pero, cada vez que hay un caso excepcional, es muy respetado descuidar la teoría de los genes. Prahlada nace en la dinastía de los demonios. Creyendo ciegamente la teoría del gen, no estamos tratando a Prahlada como un demonio. Respetar lo bueno y condenar lo malo está en todas partes en cualquier escritura de cualquier religión. Lo bueno nunca se condena por el sistema de castas y lo malo nunca se respeta por la misma razón.

Answer 3

Lo consideramos como bramhan. Cualquiera que ayude a despertar al país y sus habitantes se llama brahmán, también lo es Él.

वयं राष्ट्रे जागृयाम पुरोहिताः। यजुर्वेद राष्ट्र संरक्षण का दायित्व सच्चे ब्राह्मणों पर ही हैं। राष्ट्र को जागृत और जीवंत बनाने का भार इनपर ही है। ब्राह्मणत्व जगेगा तो राष्ट्र जगेगा

ब्रह्मक्षत्रियवैश्यशूद्रा इति चत्वारो वर्णास्तेषां वर्णानां ब्राह्मण एव प्रधान इति वेद्वचनानुरूपं स्मृतिभिरप्युक्तम! तत्र चोद्यमस्ति को वा ब्राह्मणो नाम किं जीवः किं देहः किं जातिः किं ज्ञानं किं आर्म किं धार्मिक इति || वज्रसूची उपनिषद २ || ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र ये चार वर्ण हैं! इन वर्णों में ब्राह्मण ही प्रधान है, ऐसा वेद वचन है और स्मृति में भी वर्णित है निवृत्तः पापकर्मेभ्योः ब्राह्मणः से विधीयते। शूद्रो S पिशीलसम्पन्नो ब्राह्मणदधिकोभवेत्॥ भविष्य पुराण. अ. 44। जो पापकर्म से बचा हुआ है, वही सच्चे अर्थों में ब्राह्मण है। सदाचार सम्पन्न शूद्र भी ब्राह्मण से अधिक है। आचारहीन ब्राह्मण शूद्र से भी गया बीता है। विवेक, सदाचार, स्वाध्याय और परमार्थ ब्राह्मणत्व की कसौटी है। जो इस कसौटी पर खरा उतरता है, वही सम्पूर्ण अर्थों में सच्चा ब्राह्मण है। ब्रह्मणस्य तू देहो यं न सुखाय कदाचन। तपः क्लेशाय धर्माय प्रेत्य मोक्षाय सर्वदा॥ वृहद्धर्ग पुराण 2/44॥ ब्राह्मण की देह विषयोपभोग के लिये कदापि नहीं है। यह तो सर्वथा तपस्या का क्लेश सहने और धर्म का पालन करने और अंत मे मुक्ति के लिये हि उत्पन्न होती है। ब्राह्मण का अर्थ है विचारणा और चरित्रनिष्ठा का उत्त्कृष्ट होना। सम्मनादि ब्राह्मणो नित्यभुद्विजेत् विषादिव। अमृतस्य चाकांक्षे दव मानस्य सर्वदा॥ मनुस्मृति 1/162॥ ब्राह्मण को चाहिये कि वह सम्मान से डरता रहे और अपमान की अमृत के समान इच्छा करता रहे वयं राष्ट्रे जागृयाम पुरोहिताः। यजुर्वेद राष्ट्र संरक्षण का दायित्व सच्चे ब्राह्मणों पर ही हैं। राष्ट्र को जागृत और जीवंत बनाने का भार इनपर ही है। ब्राह्मणासः सोमिनो वाचमक्रत, ब्रह्म कृण्वन्तः परिवत्सरीणम्। अध्वर्यवो घर्मिणः सिष्विदाना, आविर्भवन्ति गुह्या न केचित्॥ ऋग्वेद 7/103/8॥ ब्राह्मण वह है जो शांत, तपस्वी और यजनशील हो।

Answer 4

Las escrituras dicen:

Un hombre nace como un “pashu”, la bestia.

Con la iniciación se convierte en un “dvija”, el resucitar.

Con la asimilación de la esencia de los Vedas, se eleva a un “Vipra”, el inspirado.

Y con la realización del “Brahman”, el Supremo, se transforma en un “Braahmana”, el iluminado.

El Dr. Bhimrao puede ser, en el mejor de los casos, un Vipra, pero definitivamente no un Braahmana.

Answer 5

Estoy haciendo mi doctorado, así que espero que pueda ser considerado un Bramhin por Varna e incluso por Jati soy un Bramhin, aunque en mi opinión la última parte no importa. Ambedkar era 100% brahmán. Había obtenido su doctorado contra condiciones adversas, se esforzó por luchar y elevar las secciones más débiles de la religión hindú e hizo también un trabajo práctico pionero.

Ambedkar es un bramhin de la misma manera que Valmiki, aunque nació en una familia de pescadores era un Bramhin. Al igual que Vishwamitra era un Bramhin. Incluso allí, en el Gita, las cuatro varnas se basan en las habilidades de una persona y no en el nacimiento.

Answer 6

cuántos hindúes consideraron ambedkar como un brahmán que no puede ser respondido.

pero el sr. GANDHI era uno de ellos que no tenía idea sobre el elenco de AMBEDKARS anteriormente y lo consideraban brahmín debido a su alta calificación y mucho conocimiento. También en ese momento ninguna persona SC solía ir a estudios superiores. pero en el caso de AMBEDKAR estudió en países extranjeros en universidades reconocidas y de primer nivel.