Como extremo izquierdista liberal, ¿cómo debería abordar el hecho de que considero que el Islam es un sistema de creencias peligroso?

Antes de que realmente pueda responder esta pregunta, tengo que pedirle que responda otra pregunta:

¿Qué quieres decir cuando dices “Islam“?

Debido a que el problema principal es que el Islam, a diferencia de las religiones centralizadas como el catolicismo, está altamente descentralizado , lo que lo hace abierto a interpretaciones, que pueden variar ampliamente (y ampliamente).

Este es un problema cuando intentas hacer generalizaciones amplias, porque no hay UNA autoridad sobre el Islam sobre la cual basar esas generalizaciones. De hecho, todo lo contrario, ya que hay literalmente millones de muftíes, imanes, jeques y otros eruditos, clérigos, académicos, juristas, expertos y escritores de opinión que colectivamente componen el Ulama. Y al igual que los legalistas de todos los antecedentes , rara vez pueden ponerse de acuerdo en algo, aparte del hecho de que se consideran una autoridad en las enseñanzas, el patrimonio y la jurisprudencia islámicas.

De hecho, la ley islámica (Sharia), las enseñanzas (Sunnah) y las tradiciones (Fiqh) son tan confusas y abarcadoras que literalmente puede obtener una Fatwa o un Hadith de un clérigo por casi cualquier cosa y, a veces, por teléfono. , para su conveniencia .

(Consulte la línea directa de AMJA Fatwa (916) 239-6233 para más detalles).

Y si no te gusta la fatwa que obtienes, ¡no te preocupes! La Lista de fatwas es increíblemente larga y enrevesada, nadie sabe realmente cuántos hay, o incluso quién puede emitirlos , lo que realmente no importa de todos modos, porque muchos de ellos son contradictorios, algunos de ellos son mutuamente excluyentes, y todos ellos no son vinculantes, por definición.

De hecho, podría mostrar el mismo texto a catorce musulmanes diferentes y obtener 14 respuestas diferentes (al menos). Y las divisiones no son solo entre las tres principales escuelas y ramas islámicas: sunitas, chiítas y sufíes, sino también dentro de ellas. (Y dentro de sus sub-ramas, sub-sub-ramas y ramificaciones de las ramificaciones de las sub-ramificaciones de sus ramas de sub-ramificaciones).

Este diagrama no es definitivo, ni siquiera universalmente aceptado. Algunos grupos ni siquiera consideran que otros grupos en este diagrama sean “musulmanes” en absoluto. Así que sí.

Otra cosa importante a tener en cuenta es que este problema tampoco es exclusivo del Islam. Hay una razón por la cual el libro sagrado judío, el Tanakh, también está acompañado por el Talmud, que consiste en la Mishnah y la Gemara , que es una colección de comentarios académicos y discusiones sobre el Tanakh . (También está el Midrash y el Tosefta , pero no quiero ser demasiado técnico). Y sin embargo, incluso con todo ese comentario y “aclaración”, todavía hay un desacuerdo y una ambigüedad significativos, por lo que la misma religión (y textos religiosos) pueden dar lugar al judaísmo ortodoxo *, el judaísmo reformista, el judaísmo conservador, el judaísmo karaíta, Haymanot , y cualquiera que sea el “judaísmo humanista” y el “judaísmo reconstruccionista”.

* (Incluso dentro de la comunidad ortodoxa, existen divisiones y tensiones sectarias, que en realidad pueden ser bastante amargas y contenciosas, especialmente entre el judaísmo haredi, el judaísmo jasídico y el judaísmo ortodoxo moderno)

De hecho, como estoy seguro de que es muy consciente, las sectas protestantes a menudo varían enormemente en su interpretación de la teología cristiana, el dogma y la doctrina, y algunas iglesias se involucran en prácticas que otras iglesias encontrarían evidentemente absurdas, si no directamente herético

Estoy seguro de que hay una justificación bíblica para el manejo de la serpiente, pero ¿por qué incluso buscarla ?

En religiones centralizadas como el catolicismo, es más fácil discutir la doctrina religiosa con seguridad y claridad porque solo hay una interpretación oficial, un dogma y una doctrina, para bien o para mal . Esa interpretación puede cambiar periódicamente, ya sea incremental o radicalmente, y puede haber discusiones o debates internos , pero al menos en público, solo hay una interpretación que está “sancionada oficialmente” en un momento dado, y se tolera muy poca desviación o variación. .

Lo cual es una forma bastante larga de decir: “El Islam está en el ojo del espectador “.

Ideas de ataque, no personas. Considero que la mayoría de las religiones monoteístas son sistemas de creencias peligrosos. La forma en que abordo esto sigue manteniendo la amabilidad, la empatía y el respeto hacia mis semejantes, al tiempo que discuten los peligros de estos sistemas de creencias. La verdad es que no cambiamos de opinión discutiendo con la gente. Las personas son emocionales y sus creencias religiosas están profundamente arraigadas en su propia psicología personal. Las personas solo se sienten libres de cambiar o considerar puntos de vista opuestos cuando se sienten seguras y valoradas. También recomendaría políticas sociales que no se adhieran al Islam ni a ninguna otra religión, sino que apelen a nuestra humanidad común.

He estado pensando en esto a la luz de los recientes acontecimientos en Charlottesville, y la forma en que los liberales están despidiendo a cualquier persona que simpatice con el nacionalismo blanco. Estoy de acuerdo en que es una ideología muy peligrosa, pero tener un enfoque de tolerancia cero para el fascismo y cualquiera que comparta puntos de vista moderados que lo apoyen también atraparía a muchos musulmanes moderados. No voy a tener dos estándares diferentes para el fascismo dependiendo del color de la piel de las personas que lo apoyan. No creo que sea útil ver el fascismo y el extremismo como un problema en blanco y negro, o mirarlo de forma aislada como si no hubiera un contexto en su apariencia. Esta respuesta puede parecer una tangente ya que la pregunta no menciona el supremacismo blanco o el fascismo, pero creo que hay varios paralelos entre la situación que experimentan los conservadores blancos y los musulmanes, y con la situación en Alemania en el surgimiento del fascismo. . También creo que el ascenso moderno de la extrema derecha y el extremismo islámico están vinculados de manera importante, y que el islamofascismo no es solo un silbido racista.

Existen grandes problemas dentro de muchas religiones e ideologías importantes, particularmente las religiones abrahámicas, que han servido como base ideológica para la intolerancia, el odio y la ideología fascista en muchas ocasiones. De estas religiones, Hitler consideraba al Islam como el más compatible con el fascismo (en comparación con la “mansedumbre y la flacidez” del cristianismo), y brindó apoyo financiero y militar a grupos como la Hermandad Musulmana y Mohammad Amin al-Husseini (que sirvió como Mufti de Jerusalén hasta 1937), en gran parte debido a su antisemitismo compartido, y a pesar de considerar en privado a los árabes como una raza inferior. A cambio, estos difundieron su ideología en Palestina y en otros lugares.

Si podemos excusar la ideología islámica y decir que la mayoría son pacíficos, entonces podemos hacer lo mismo con los nacionalistas blancos. Probablemente haya muchos que quieran celebrar la cultura y la historia europeas y formar una identidad en torno al color de su piel, sin querer causar ningún daño a nadie más. Algunos pueden haberse alejado de la manifestación Unite the Right porque no querían asociarse con elementos extremos, pero incluso aquellos que sí fueron no fueron violentos de ninguna manera. De las tres muertes durante los eventos, solo una fue por violencia (las otras dos fueron causadas por un accidente de helicóptero que no tenía relación alguna). Si bien hubo algunos que llegaron a Charlottesville preparados para la violencia, otros parecen haber venido por razones más pacíficas. Hay elementos problemáticos inherentes al nacionalismo blanco, pero lo mismo es cierto del Islam. Si señalamos el antisemitismo o el vínculo con la Alemania nazi, podemos hacer lo mismo con la ideología islamista.

Por supuesto, hay violencia en los grupos de derecha, pero básicamente todas las cosas que suceden en los grupos neonazis suceden más en los principales países islámicos, y ciertamente más bajo el EI. Si conducir vehículos hacia personas basadas en el odio y la ideología supremacista implica a las personas que aceptan incluso una forma moderada de esto, ha habido siete (espere, haga diez) ataques similares (y premeditados) en la UE durante los últimos 13 meses, sin incluir todos los otros ataques terroristas completados y planeados. Desde 2014, 361 personas han muerto y miles han resultado heridas (sin incluir a los propios terroristas) en los ataques terroristas islámicos en la UE, que tiene una población musulmana de solo 19 millones. En 2016, un total de 718 personas fueron arrestadas por delitos de terrorismo relacionados con los yihadistas en la Unión Europea. Países como Francia, Alemania y el Reino Unido están rastreando a decenas de miles de personas que se consideran relacionadas con el extremismo islámico. Y Europa está saliendo bastante levemente en comparación con las partes del mundo con una mayor proporción de musulmanes. ¿Por qué debería tratar el Islam como una ideología con más respeto que el nacionalismo blanco? Sí, debería tratar a los musulmanes como individuos, pero debería hacer lo mismo con los nacionalistas blancos.

En Europa, una mayor proporción de musulmanes que el derecho de los conservadores convencionales están dispuestos a cometer o tolerar la violencia o la discriminación contra los opositores ideológicos, los judíos, las personas LGBT, las mujeres, etc. Esto es aún mayor en los propios países de mayoría musulmana, que a veces aprueban oficialmente o conducir actos de violencia religiosa contra homosexuales, víctimas de violación, apóstatas y muchas otras personas inocentes. En Irán, los adolescentes son ahorcados lentamente en público por el delito de ser homosexuales. Según un despacho de Wikileaks británico en 2008, Irán ejecutó entre 4.000 y 6.000 gays y lesbianas entre el comienzo de la Revolución Islámica en 1979 y 2008. De los peores 30 países en el Índice Global de Brecha de Género 2016 del WEF, solo 3 no son de mayoría musulmana (Benin, Bután y RD Corea a los 18, 24 y 29)). Como dijo Douglas Murray, preferiría enfrentarse a personas que no quieren dejarlo casarse que a personas que no quieren que viva.

En la encuesta de FRA, se preguntó a los encuestados en Francia, el Reino Unido, Alemania y Suecia que informaron haber estado expuestos a la violencia y a amenazas graves sobre los autores. Los resultados (Figura 11) indican que los extremistas de derecha, que a menudo están asociados con el antisemitismo, de hecho constituyen una clara minoría de los perpetradores. Los encuestados en los cuatro países percibieron con mayor frecuencia a los autores como “alguien con una visión extremista musulmana”. También vale la pena señalar que en Francia, Suecia y el Reino Unido (pero no en Alemania) se percibió que el perpetrador era de izquierda con más frecuencia que de derecha.

http://www.hlsenteret.no/publika

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Nuevamente, recuerde que esto proviene de elementos extremos dentro de aproximadamente el 4% de la población. Desafortunadamente, muchos liberales están felices de culpar a la cultura occidental por cosas como el aumento del antisemitismo en Europa y los ataques contra la discoteca gay o el concierto de Ariana Grande. Es más cómodo incluir a las personas en nuestro marco preexistente que aceptar que las personas de todo el mundo y en diferentes puntos de la jerarquía de privilegios tienen agencia, y algunas de ellas lo usan de maneras muy perjudiciales:

Puedo entender por qué los liberales hacen esto: existe un peligro muy real de un aumento de la violencia xenófoba y el racismo que los musulmanes ya están experimentando, y es importante desafiar la narrativa de los musulmanes como inherentemente violenta. La mayoría de todos los grupos son pacíficos. Por otro lado, esto termina pareciendo una hipocresía impresionante, ya que los liberales son muy claros en cuanto a que las ideologías regresivas entre los blancos, particularmente los cristianos, contribuyen a la marginación y la violencia contra diferentes grupos. No podemos simplemente afirmar que estos actos no tienen nada que ver con el Islam, o que todos son culpa de las políticas exteriores de Occidente, o que hay una línea clara entre el Islam moderado y el extremista.

Ni siquiera es que los moderados no tengan conexión con los extremistas, ya que las mezquitas están siendo influenciadas y financiadas activamente por extremistas en el extranjero y muchos de los extremistas provienen de hogares moderados. Muchos de los ataques terroristas islámicos en Europa y los Estados Unidos en los últimos años fueron perpetrados por personas con empleos y antecedentes estables. Muchos padres de los nacionalistas blancos identificados en Charlottesville y terroristas islámicos involucrados en ataques han expresado confusión y tristeza por las acciones de sus hijos. No eran de una familia fuertemente conservadora o marginada. Sus hijos parecían tener una buena oportunidad de integrarse en la sociedad. Puede haber mucha desigualdad frente a su grupo, pero muchos extremistas no son los que la experimentan directamente.

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Al igual que con los nacionalistas blancos, la radicalización parece provenir de personas relativamente privilegiadas y educadas que se identifican con un grupo que consideran marginados (como los blancos conservadores de clase baja, los blancos no son un grupo uniforme). A pesar de esta marginación percibida, se consideran superiores al grupo mayoritario en base a diferencias inherentes o ideológicas. Muchas organizaciones terroristas y grupos radicalizados parecen tener el mayor éxito en esta área: la intersección entre la superioridad percibida, el derecho a un privilegio relativo y el aguijón de ver a su grupo ridiculizado y humillado. Las identidades e ideologías existentes pueden manipularse para atraer el sentido de propósito e idealismo de alguien.

A menudo, muchas personas que esa persona conoce o se identifica con experimentan injusticia y una vida mucho más difícil que el individuo radicalizado y las personas con las que se asocian ahora. El orgullo herido es peligroso y, a menudo, innecesario si somos solidarios entre nosotros. Hablar sobre el privilegio de los hombres blancos puede ignorar la desesperanza que surge al ver que sus perspectivas se desmoronan durante una generación, y que su identidad sea ridiculizada por personas de grupos más privilegiados (como los liberales que viven en la costa y tienen educación universitaria). Hablar sobre los peligros del islam extremista puede ignorar el daño que resultó de la guerra contra el terrorismo y el fracaso de muchas sociedades en el mundo islámico debido a la guerra, los disturbios internos, el cambio climático y otros factores. También ignora la marginación de los musulmanes en Occidente, el miedo a las represalias y la inseguridad del clima político actual. Además, ignora la historia de oportunismo y explotación de Occidente en los países musulmanes, que ha conducido directa e indirectamente a muchas muertes inocentes y ha alimentado gran parte del extremismo islámico que estamos viendo hoy:

Entrevista Brzezinski

Los nazis se beneficiaron de este orgullo herido en la identidad alemana también; imagine una crisis crediticia muchas veces peor que la de 2008, y reemplace a Wall Street, las corporaciones globalistas y el 0.1% que controlan nuestras economías, no tienen lealtad hacia nuestros países y la gente trabajadora común y se benefician de su sufrimiento, con capitalistas judíos internacionalistas . Los judíos fueron menos afectados por las políticas detrás de la hiperinflación, y muchos de los actores clave detrás de la deuda y la hiperinflación de la Primera Guerra Mundial fueron judíos:

¡Queremos construir un nuevo estado! Es por eso que los demás nos odian tanto hoy … Después de todo, son plutocracias en las que una pequeña camarilla de capitalistas domina a las masas, y esto, naturalmente, en estrecha cooperación con los judíos y masones internacionales.

  • Discurso de Adolf Hitler en el Sportpalast de Berlín sobre la inauguración del Kriegswinterhilfswerk, 4 de septiembre de 1940

La lucha entre la gente y el odio entre ellos está siendo alimentada por partes interesadas muy específicas. Es una camarilla internacional pequeña, desarraigada que está volviendo a las personas unas contra otras, que no quiere que tengan paz. Son las personas que están en casa, en ninguna parte y en todas partes, que no tienen en ninguna parte un suelo en el que hayan crecido, pero que viven en Berlín hoy, en Bruselas mañana, en París el día siguiente y luego nuevamente en Praga o Viena o Londres, y que se sienten como en casa en todas partes. [El hombre en audiencia grita ‘¡Judíos!’] Son los únicos que pueden ser abordados como elementos internacionales, porque llevan a cabo sus negocios en todas partes, pero la gente no puede seguirlos. Las personas están limitadas a su tierra, limitadas a su patria, limitadas a las posibilidades de vida que ofrece el estado, la nación.

  • Discurso en el Siemens Dynamo Works en Berlín, (10 de noviembre de 1933)

Personalmente, creo que es importante reconocer el daño (incluido el daño psicológico) que está experimentando un grupo, incluso si creo que fue autoinfligido en un grado significativo a nivel grupal, e incluso si creo que el grupo es regresivo y empeorando las cosas. Incluso si los miembros de ese grupo se causan daño a sí mismos y a otros grupos marginados, y adoptan un sistema de creencias que considero peligroso. La violencia se ha justificado utilizando textos inmutables durante milenios, pero debemos recordar que el atractivo de estos versículos cambia según las circunstancias externas. Como liberal, puedo reconocer la dinámica del grupo, pero no puedo caer en la trampa de ver a las personas simplemente en términos de sus identidades.

Por otro lado, no confundiré la solidaridad con otros seres humanos y la simpatía con sus agravios con cualquier aceptación automática de su ideología. Creo que Richard Spencer tiene puntos de vista mucho más liberales que el musulmán promedio, y puedo decirlo en base a muchas encuestas de opinión de muchos musulmanes en todo el mundo. Trato a las personas con respeto y no como un colectivo, pero no necesariamente voy a estar de acuerdo en que valga la pena proteger o respetar su ideología (fuera de los límites de la libertad de expresión). ¿Por qué debería? En cualquier lugar donde el Islam sea dominante, mis puntos de vista no son respetados ni protegidos. Hay 13 países donde vivir abiertamente como ateo, como lo hago sin temor entre mi familia y amigos fuertemente religiosos y en público en un país con una iglesia establecida, se castiga con la muerte. Todos estos países son de mayoría musulmana. Los liberales critican las ideas; no odian a las personas en función de la membresía grupal.

Un musulmán ateo sobre lo que la izquierda y la derecha se equivocan sobre el Islam

Al exponer sus puntos de vista sobre el Islam al análisis crítico y ver si resisten el escrutinio.

Soy un ateo liberal de herencia judía. Estos son algunos de los pasos que he seguido para informar mis puntos de vista sobre el Islam:

  1. Lee el Corán.
  2. Lea varios libros sobre el Islam y su historia, incluidos varios sobre el período llamado la Edad de Oro del judaísmo sefardí, bajo el dominio islámico en Iberia.
  3. Comprometidos con amigos, colegas y clientes musulmanes sobre sus creencias.
  4. Participé en algunas ceremonias islámicas y me explicaron pacientemente su significado.
  5. Discutió preguntas difíciles. Los padres de un amigo fueron expulsados ​​de la casa familiar durante la guerra de 1948. No hemos llegado a un acuerdo total sobre los temas, pero hablamos respetuosamente sobre el tema.

Si no ha realizado este tipo de examen crítico de su punto de vista, le sugiero que la integridad intelectual le exija mejorar su juego. Mi liberalismo exige una dieta regular de hechos, lógica y curiosidad; si pierdo esos, pierdo el derecho de llamarme liberal.