Esta es una pregunta difícil, porque estás asumiendo que hay una razón o una lógica detrás de esto, cuando la realidad es que siempre fue un problema fundamentalmente local mezclado con narrativas más amplias (generalmente religiosas) que hicieron de los judíos un objetivo particular.
Entonces, por ejemplo, tome las expulsiones romanas de Jerusalén. ¿Por qué lo hicieron los romanos? Bueno, pensaron, con alguna razón, que los radicales judíos estaban desestabilizando la provincia y que podían poner orden en la región margándolos físicamente y enviando un mensaje de poder (que Roma controlaba su lugar sagrado). Obviamente, eso realmente no funcionó dado que hubo más rebeliones, pero no tuvieron ninguna venganza específica contra los judíos. De hecho, los judíos generalmente eran vistos favorablemente por los romanos, aunque fuera un poco extraño, cuando no había rebeliones activas. Es por eso que las comunidades judías de todo el Mediterráneo florecieron bajo el dominio romano.
Entonces podemos comparar eso con Inglaterra. Cuando Inglaterra expulsó a los judíos, era una mezcla de teología cristiana antijudía, que había circulado ampliamente en Europa, y la política local. La política local era posiblemente más importante; la corona le debía dinero a los banqueros judíos que no podía pagar, y cuando la comunidad judía no podía ser saqueada por la corona, cedieron a los prejuicios religiosos y expulsaron a los judíos. El papel judío en la banca en Europa significaba que las comunidades judías locales a menudo eran utilizadas para préstamos, o simplemente robadas, por nobles y reyes locales. ¿Fue la política “normal” o el sentimiento religioso antijudío la causa principal? Es difícil de decir y varía de un caso a otro.
Luego, hay algunos casos en los que los judíos parecen ser un grupo minoritario local que se ve atrapado en la violencia comunitaria. Parte de la violencia contra los judíos en el norte de África moderna se ajusta a ese proyecto de ley. No se trataba solo de narraciones religiosas antijudías (esas realmente no tienen una gran prominencia en el Islam hasta más tarde). No era la misma política que en Europa (los judíos del Medio Oriente no solo eran urbanos, sino que incluían muchas comunidades rurales más pequeñas casi indistinguibles de sus vecinos fuera de la religión). Eran solo una minoría que era vulnerable a la violencia comunitaria, y la violencia comunitaria ha sido tristemente común a lo largo de la historia humana, incluso cuando no hay una política activa dirigida a los grupos minoritarios. Un grupo que tiende a ser pequeño (en percepción de la población) pero también prominente tiene un alto riesgo; demasiado débil para defenderse de la mafia pero lo suficientemente famoso como para ser un objetivo.
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Así que no estoy seguro de que realmente pueda reducirlo a una causa común que no sea el tribalismo humano y la política. Se han realizado estudios interesantes al examinar narrativas antijudías en teología cristiana o teología islámica y cómo esos juegan un papel en el antisemitismo histórico, y no pretendo minimizar eso, pero muchos de los incidentes específicos tienen causas locales y raíces con esas narrativas más amplias como un factor secundario, si exacerbante.