¿Qué leyes del judaísmo parecen más difíciles de mantener en la perspectiva de un judío secular?

Answer 1

En lugar de solo aportar una opinión “para mí”, me gustaría generalizar un poco:

• Tenemos muchas formas diferentes de agrupar nuestras 613 Mitzvot. Uno de ellos se aprende de Deuteronomio 4,8: “¿Y qué gran nación [los judíos] hay allí, que tiene estatutos y ordenanzas tan justas como toda esta ley, que os presento hoy?” (Eso es חוקים ומשפטים en hebreo )
• Los sabios aclaran la diferencia entre los dos:
• Las ordenanzas son leyes razonables y lógicas, y si la Torá no las ordenara, las inventaríamos nosotros mismos. Ejemplos son robar, asesinar, mentir, ayudar a los necesitados, prestar dinero y más. (De hecho, escribí una lista de Mitzvot que la mayoría de los judíos guarda aquí: la respuesta de Al Berko a ¿Hay alguna razón para que guarde un solo mandamiento de la Torá, incluso si ignoro todo el resto?)
• Los estatutos son las leyes de Dios que no nos parecen “razonables” o “lógicas”. Por ejemplo, Teffilin, Kashrut, Shabat, etc. Podemos pensar en posibles beneficios o implicaciones, pero básicamente “prueban” nuestra “obediencia” a la autoridad de Dios.
• Como la forma de vida secular se basa puramente en el razonamiento práctico, el primer grupo de Mitzvot no es un problema para mantener. Sin embargo, el segundo es un verdadero dolor en la cabeza, porque contradice la esencia misma de ser secular. Mira, “¡Lo hago porque el Creador me lo ordenó!” No suena convincente para un judío no observador.

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Espero que responda tu pregunta.

Answer 2

Estoy hablando como alguien que ha vivido en ambos lados de esta pregunta.

Shabat no es tan difícil. Puede parecer desalentador, pero en realidad una vez que comienza una rutina, es bastante autosuficiente tomar un día libre a horas específicas cada semana. Es bastante fácil para amigos y colegas seculares adaptarse a las expectativas de cuando no estará disponible. La logística tampoco es tan difícil, una vez que te acostumbras a planificar comidas y configurar dispositivos eléctricos con anticipación.

Las dos cosas más difíciles, creo, son mantener kosher y shomer negiah.

Mantener kosher es, en un nivel básico, no tan difícil. Tienes que aprender las reglas, pero si mantienes las cosas separadas en tu cocina y no tienes un compañero de habitación que no sea kosher, en general no tienes que pensar en ello. Si algo sale mal, solo pregúntele a su rabino qué hacer. Cuando se pone difícil es interactuar con el mundo secular. Las personas responden bastante bien a la idea de que no estará disponible en ciertos días, pero las mismas personas, incluso si entienden por qué, a menudo se lo toman muy personalmente si se niega a comer en su casa, especialmente en familia. No poder comer en la mayoría de los restaurantes también hace que viajar y hacer contactos sean más estresantes.

Abstenerse de tocar al sexo opuesto (shomer negiah) es difícil por una razón completamente diferente. En realidad, es bastante fácil de hacer como una cuestión práctica, pero la falta de contacto físico es extremadamente difícil de soportar emocionalmente. Los humanos tienen una necesidad casi fisiológica de un toque cariñoso: no estoy hablando de sexo, solo un abrazo casual o un toque en el hombro entre amigos, y eso no es realmente algo que la mayoría de los hombres comparten. Shomer negiah puede empeorar mucho el estrés y la depresión.

Answer 3

Cuando estaba creciendo, antes de convertirme en religioso, diría que mantener Shabat y mantener kosher era lo más difícil en mis ojos juveniles.

Pero, de nuevo, nunca había oído hablar de otra cosa. No conocía a nadie ortodoxo que supiera cómo era su vida. ¿Tal vez, habría dicho que me reían tres veces al día si lo hubiera sabido? No muy seguro.

Tenía grandes brechas incomprensibles en mi educación judía. Culpo a mis padres. Me enviaron accidentalmente a Evil School For Evil. Aprendimos crueldad y falsedad, y no los buenos sujetos judíos. Al menos, eso es lo que les digo a mis hijos cuando parecen ser mucho más inteligentes que yo en todos los sentidos. No estoy seguro de lo que piensan de sus Sabba y Safta.

No, mis hijos saben cuando les estoy diciendo un chiste.

Creo que ir a una escuela conservadora de hebreo, como la que fui, cambia la percepción de lo difíciles que parecen las mitzvot. Te voy a dar un ejemplo. Cuando estaba en séptimo grado, uno de los rabinos de la escuela hebrea nos mostró un par de tefilín. Casi ninguno de nosotros había visto uno antes, pero la mayoría de nosotros al menos habíamos oído hablar de ellos. Al final de la lección, uno de los muchachos preguntó si podía probárselo. El rabino dijo: “claro, por supuesto, pero si se los prueba, se compromete a ponérselos todos los días por el resto de su vida”. El niño retrocedió como si fuera una serpiente de cascabel. Nadie se los probó. No me di cuenta hasta años después de la psicología inversa directa que este llamado “rabino” usó en nosotros para garantizar que ninguno de nosotros practicara el judaísmo. El “rabino secular” puede parecer un oxímoron, pero no lo es cuando entiendes este contexto.

Cuando estás entrenado para creer que las mitzvot son difíciles, parecerán imposibles. Si un judío secular quiere comenzar a hacer una mitzvá o alguna mitzvot, debe desaprender toda una vida de dudas acumuladas por maestros seculares, amigos y padres. Cualquier mitzvá individual puede parecer de esta manera, incluso una que podría llevar solo cinco minutos al día.

Answer 4

Para mí, la parte más difícil es la creencia. Miro alrededor de este mundo y veo tanto sufrimiento y solo … siento que la humanidad está sola.

Veo tanta gente en las calles, fría y hambrienta. Y ellos son los afortunados, están aquí en Estados Unidos. Fuera de los Estados Unidos, la miseria humana es aún peor en Siria e Irak.

Envidio a mis parientes ortodoxos por creer en un plan. Es difícil sentirse tan solo en el universo.

Answer 5

Para mí, una de las leyes más difíciles de cumplir es ser Shomer Shabbas … Eso es abstenerse de todo trabajo en Shabat. Eso también significa no usar electricidad, teléfono, etc. Si bien entiendo la belleza de abstenerse de lo mundano de la vida durante un día a la semana, para mí, esto sería lo más difícil. Lo contemplé por un tiempo, pero sabía que nunca podría hacerlo por completo.

Answer 6

Esta respuesta puede ofender a algunas personas, o tal vez no … No lo sé.

Me parece que, como alguien que ha sido un adolescente durante 6 años (por lo tanto, tengo 18 años), puedo decirles que la masturbación rompe a muchos adolescentes religiosos. Los hace sentir tan mal, hasta el punto de que entienden que ya no quieren ser religiosos.

Cuando tenía 14 años y pensaba que era un ateo “despertado”, solía discutir con adolescentes religiosos en mi escuela. No hace falta decir que logré hacer que tres de ellos dejaran de creer en Dios. Les dije a los tres que la masturbación es un pecado, y no creyeron. Cuando se lo confirmé a cada uno, comenzaron a dudar de la religión, porque todos ellos, que tenían 14 años de edad, habían estado paseando a sus perros todo el tiempo, y cuando se dieron cuenta de que sus fantasías eran un pecado grave, también se dieron cuenta de que nada les sucederá si pecan. Uno de ellos admitió rápidamente que duda de la religión, cuando le dije que el sexo con condón es ilegal y que debe tener relaciones sexuales solo si quiere traer niños al mundo, se sorprendió. Ese niño tenía necesidades y no quería renunciar a ellas, ahora entendía que no le pasaría nada.

Conocí a un adolescente en un curso de Magen David Adom hace un año, que era ortodoxo, que vivía en un barrio ortodoxo y aprendió en una escuela ortodoxa, a diferencia de los adolescentes de mi clase, que estaban en una escuela secular y una ciudad secular. . Me dijo que realmente no le importa Dios, y que se masturba e incluso usa su teléfono durante el Shabat. No tiene la intención de abandonar la vida religiosa, sigue siendo religioso porque no sabe cómo reaccionarían sus padres. Conocí a sus amigos, que estaban en el curso con él, y todos rezaron por la mañana, pero estaban casi en la misma posición que él. Eran adolescentes rebeldes de avarage, atrapados dentro de las estrictas leyes del judaísmo ortodoxo, y no les importaban demasiado sus pecados.

Así que esta es mi opinión, sobre qué ley es la más difícil. La prohibición nunca funciona .

Answer 7

Probablemente diría que cualquier ley puede ser difícil de preservar si alguien no cree que sea realmente necesaria y “razonable” en su sistema de valores. Eso se refiere a la dificultad mental, pero si hablamos de aspectos técnicos, es probable que mantener a Shabos en todos los detalles reglamentados en la ley judía consuma bastante esfuerzo y sea poco útil para la persona que no observa, lo que lo hace realmente difícil. Inspírelo si la persona decide que es su estilo de vida, se acostumbrará después de unos meses y se sentirá mucho más fácil.

Answer 8

Mi equipo o departamento quiere ir a almorzar, pero no hay lugares kosher alrededor. Si bien ‘maaris ayin’ es una preocupación, incluso si digo que solo como kosher, no ir al restaurante con el equipo me convierte en un extraño para el equipo / departamento. Sí, estoy seguro de que estarán ‘entendiendo’. La realidad es que el equipo siente que no pueden hacer lo que normalmente harían conmigo allí. Cuando se trata de grupos pequeños o individuos, saben que no voy a comer y, por lo tanto, no me invitan a salir, sino para los eventos del departamento, como una cena de agradecimiento del departamento de finanzas o una fiesta navideña del departamento (tema de Navidad). generalmente necesita ir …

Manteniendo plena observancia kosher: Pas Yisroel, Cholov Yisrael, leyes sobre el manejo del vino, insectos en la comida, etc., hay una larga lista de leyes con kosher. Creo que esto es lo más difícil de seguir desde la perspectiva de la ley.

Shabat no es demasiado difícil si te quedas en casa o te gusta leer y comprar comidas precocinadas. Sin embargo, si necesita hacer cosas fuera del ámbito del descanso y no trabajar sin electricidad, debe estudiar y aprender las leyes integrales.

Actualización: Maris Ayin en este contexto es que otro judío (no observador) me ve entrar al restaurante y ahora piensa que está bien comer en el lugar porque soy un tipo religioso que está allí.

Answer 9

Mantener Kosher sería para mí lo más difícil, aunque en muchos aspectos debería ser lo más fácil. Más fácil porque hay mucha comida kosher y mantener una casa kosher no es tan difícil. Sin embargo, dado que la comida es una parte tan integral de nuestras vidas, sería difícil hacerlo.

Answer 10

1. Observando el Shabat.
2. Comer solo kosher.
3. Siguiendo todas las 613 mitzvot.
4. Ayuno de Yom-Kippur.