El judaísmo no es una “religión”, es decir, no es solo un conjunto de doctrinas y creencias, y no es solo una forma de adorar a Dios en un espacio sagrado (una sinagoga o un templo). Más bien es una forma de vida que lo abarca todo, destinada a moldear al pueblo judío en “un reino de sacerdotes y una nación santa” (véase Éxodo 19: 6). Eso significa que todas las cosas que hacen los judíos, en cada área de la vida, constituyen no solo “comportamiento humano natural”, sino que están moldeados de alguna manera por mandamientos divinos, demostrando a cada judío y a cada persona que la presencia de Dios se puede sentir en este mundo. Puede ver una exposición más completa de esta idea en mi ensayo en http://www.mesorahmatrix.com/ess….
En consecuencia, el judaísmo no puede existir en libros o en museos o en sinagogas / templos. Debe vivirse en casa: en la cocina, el comedor, el dormitorio, la sala de estar, el baño; en la calle, en lugares de estudio y aprendizaje, en lugares de entretenimiento y cultura, y en todo tipo de lugar de trabajo, negocios y servicio público.
Además, como se indicó anteriormente, esta tarea se ha encomendado a todo un pueblo, el pueblo judío, no solo a individuos o grupos de individuos. Ha sido así desde el principio, cuando Dios nos sacó de la esclavitud en Egipto, nos hizo un pueblo libre y nos dio la Torá en el Monte Sinaí. Una persona aprende cómo viven los judíos tanto de su madre como de su padre.
La consecuencia directa e inmediata del matrimonio entre un judío y un no judío es que la pareja no puede vivir una vida judía, como se describió anteriormente, porque la pareja no judía no viene con el compromiso de vivir una vida judía (este asunto es totalmente separado de la cuestión de cómo criar / educar a los niños), y, de hecho, la pareja no judía no está obligada por el pacto del pueblo judío con Dios a vivir una vida judía. Dos personas unidas en matrimonio no pueden vivir dos estilos de vida tan fundamentalmente diferentes entre sí (esta es una explicación parcial de la tasa de divorcios inusualmente alta entre las parejas casadas). Además, los niños nacidos de tal matrimonio no necesariamente experimentarán crecer y aprender cómo hombres y mujeres viven como judíos, porque uno de sus padres no es judío.
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Intencionalmente no estoy tratando con el asunto técnico de que el judaísmo de un niño esté determinado en la ley judía por si su madre es judía o no, porque creo que eso no es relevante para esta discusión. Por alguna razón, algunas personas consideran que los matrimonios mixtos son un problema menor si la mujer es judía, ya que sus hijos de su esposo no judío serán judíos según la ley judía. Sin embargo, lo contrario es cierto. No hay consuelo en el pensamiento de que un niño que es judío de acuerdo con la ley judía aprenderá cómo se vive de un padre no judío, todo lo contrario. Y si un niño no judío aprende de su madre no judía sobre cómo vivir como una buena persona, está perfectamente bien. Por lo tanto, no estoy hablando intencionalmente sobre este asunto técnico halájico, que tiene otras razones y otras consecuencias significativas además de esto.
Los matrimonios mixtos necesariamente producen hijos que, como máximo, conocerán solo una parte de cómo viven los judíos, y que no sabrán que parte de cómo viven los judíos es crear un hogar completamente judío que tenga tanto un hombre judío como una mujer judía. Con frecuencia, tales niños tienen identidades confusas. Con frecuencia, ellos, o sus hijos o nietos, en un proceso gradual que podría no ser obvio para un observador, viven cada vez menos vidas judías y se pierden para el pueblo judío. De hecho, hemos perdido muchos millones de judíos precisamente de esta manera en el transcurso de tres milenios.
El pueblo judío es un pueblo pequeño (y parece que se está haciendo más pequeño en este momento, ya que los matrimonios mixtos y la asimilación se están extendiendo entre los judíos en todo el mundo). Sin vivir y respirar judíos, no puede haber judaísmo. Los matrimonios mixtos reducen el número de judíos vivos y que respiran en el mundo y, por lo tanto, contribuyen a la desaparición del judaísmo, como se explicó anteriormente. El judaísmo y los judíos han hecho grandes contribuciones a todos los pueblos del mundo, y todavía tienen mucho más que aportar. Sería una pena negarle eso a la humanidad.