Los individuos autistas tienen una probabilidad estadísticamente mayor de ser ateos, sí. Sin embargo, sería poco realista suponer que la mayoría de los individuos autistas son ateos.
Caldwell-Harris, C., Murphy, CF, Velázquez, T. y McNamara, P. (enero de 2011). Sistemas de creencias religiosas de personas con autismo de alto funcionamiento. En Proceedings of the Cognitive Science Society (Vol. 33, No. 33).
La ciencia cognitiva de la religión es un nuevo campo que explica la creencia religiosa como emergente de procesos cognitivos normales, como inferir los estados mentales de otros, la detección de agencias y la imposición de patrones de ruido. Este artículo investiga la propuesta de que las diferencias individuales en las creencias reflejarán los estilos de procesamiento cognitivo, siendo el autismo de alto funcionamiento un estilo extremo que predispondrá a la no creencia (ateísmo y agnosticismo). Esta opinión fue apoyada por el análisis de contenido de foros de discusión sobre religión en un sitio web sobre autismo (que cubre 192 carteles únicos), y por una encuesta que incluyó a 61 personas con HFA. Las personas con trastorno del espectro autista eran mucho más propensas que las de nuestro grupo de comparación neurotípica a identificarse como ateas o agnósticas y, si eran religiosas, tenían más probabilidades de construir su propio sistema de creencias religiosas. La no creencia también fue mayor en aquellos que se sintieron atraídos por las actividades de sistematización, según lo medido por el Cociente de sistematización.
Ver también:
- Si los ateos hubieran nacido en una sociedad global que solo tenía una religión que se remontaba a eones, ¿habrían podido llegar a la conclusión de que la creencia es falsa?
- ¿En qué iglesia o religión se sentiría un ateo más cómodo o menos incómodo?
- Mi cerebro es ateo pero mi corazón todavía cree en Dios. ¿Soy ateo o teísta?
- ¿Saben los judíos que Hitler no era cristiano, que era ateo?
- ¿La mayoría de las personas que creen que la exploración espacial es una pérdida de dinero tienden a ser religiosas? ¿Cuántos ateos has encontrado que creen lo mismo?
Kalkman, DP (2014). Tres rutas cognitivas hacia el ateísmo: una cuenta de doble proceso. Religión , 44 (1), 72-83.
Kalkman informa:
Como sucede, una explicación psicológica prominente para el autismo es que es causada por el desarrollo retrasado de la ToM madurativamente natural. La evidencia experimental en psicología del desarrollo indica que las personas autistas, o las personas con otros trastornos del espectro autista, como el síndrome de Asperger, encuentran que el comportamiento de los demás es altamente confuso e impredecible. Por ejemplo, los niños con autismo y síndrome de Asperger muestran una tendencia reducida a participar en la atención conjunta, participar menos en juegos de simulación y fallar en la prueba de falsas creencias (lo que indica que no se dan cuenta de que otra persona puede poseer una representación privada del mundo que es no verídico). Son lentos para entender el engaño, y obtienen puntajes por debajo del promedio en las pruebas que miden la capacidad de interpretar las expresiones de otra persona de sus ojos e inferir de esto lo que podrían estar pensando o sintiendo (Baron-Cohen 2008). Significativamente, en otro valioso estudio sobre religiosidad, Norenzayan, Gervais y Trzesniewski (2012) encontraron que los adolescentes autistas expresaron menos creencia en Dios en comparación con los grupos de control, y que el espectro del autismo predijo una menor creencia en Dios en muestras canadienses y estadounidenses.
Además, se sabe que los hombres obtienen una puntuación más alta en el espectro autista que las mujeres (Baron-Cohen 2004, 2008), mientras que también es más probable que los hombres sean ateos que las mujeres (Norenzayan, Gervais y Trzesniewski 2012) . Por lo tanto, parece haber evidencia inicial que respalda la hipótesis de que al menos algunos ateos pueden tener capacidades de ToM reducidas.
Aunque vea:
Coleman III, TJ (2016). El cerebro social en la evolución humana y religiosa: dilucidando el papel de la teoría de la mente en las creencias (no) religiosas. Tesis de maestría, Univ. De Tennessee en Chattanooga.
Los teóricos contemporáneos de la religión han argumentado que las creencias religiosas son “naturales” porque surgen de las capacidades cognitivas sociales que funcionan normalmente, especialmente la teoría de la mente (ToM). Por lo tanto, los intentos de explicar el ateísmo se han basado en gran medida en el supuesto de que los no creyentes pueden tener un ToM defectuoso y otros rasgos asociados con el espectro continuo del autismo (ASC). Sin embargo, actualmente pocos estudios abordan este tema y la evidencia en ambos sentidos sigue siendo ambigua. La investigación actual reduce esta brecha empírica, abordando estas afirmaciones con un enfoque doble. Primero, se proporciona una revisión casi completa de ToM. En segundo lugar, este estudio es exploratorio, empleando una metodología única y medidas empíricas previamente sin explotar para evaluar las diferencias en los componentes ToM y los rasgos ASC entre los ateos (N = 2423) y los teístas (N = 103).