Dios es uno, el Espíritu Santo es uno, pero Jesús es dos: un ser humano y el otro Dios “pleno”. ¿Es lógico?

Answer 1

No, esa no es una descripción justa de la doctrina trinitaria. Dios es el padre Jesús ora al Padre. Jesús es considerado la manifestación completa de Dios en forma humana. El Espíritu es la presencia guía de Dios dada a los seguidores de Jesús después de que Jesús ascendió al cielo.

Aún así, no es intuitivo. Tampoco lo es la física cuántica, aunque esta última proporciona resultados altamente predecibles para los experimentos. Mientras tanto, ¿cuál es la consecuencia de suscribirse a la doctrina trinitaria? Oh, algunos dicen tu salvación? Jesús era un rabino, y sus enseñanzas son muy típicas de los rabinos de su tiempo, con la excepción de la cristología en el Nuevo Testamento. En mi vejez, me inclino a pensar que esos pocos pasajes son adornos posteriores.

Entonces, creo que los judíos serían sabios para reclamar a Jesús por lo que era: un rabino del primer siglo. Lea el libro, JESÚS, rabino del primer siglo, del rabino David Zaslow.

Answer 2

Soy un maestro bíblico cristiano y veterano; y puedo decir con confianza, “NO”, NO es lógico. Para ser lógico, tendría que ser coherente con los límites de nuestra propia realidad: nuestro universo con sus dimensiones físicas limitadas. Es por eso que la Biblia instruye al cristiano que algunas cosas tienen que ser aceptadas por fe.

Para poner esto en perspectiva, considere cuán poca fe tiene que tener el ingeniero electrónico para creer que el teléfono inteligente funcionará. Eso es porque él entiende la lógica detrás de esto. Es posible que necesite un poco más de fe si no comprende la lógica, pero haber experimentado la tecnología a medida que ha evolucionado no le hace cuestionar que la lógica está ahí, incluso si no la comprende. Pero imagine que tratar de explicar que un teléfono inteligente funciona para una persona que vive en una cabaña sin electricidad y que nunca ha visto una televisión o radio. Un teléfono inteligente estaría demasiado fuera de su realidad para aceptarlo lógicamente. Para él creer que está hablando con una persona o mirando algo a 5,000 millas de distancia es ilógico, solo puede aceptar esa realidad por fe.

El Creador del universo debe, por definición, estar más allá de las limitaciones físicas y mentales de Su creación. Si Dios no está limitado por nuestras dimensiones (tiempo, espacio o forma), entonces no hay razón por la cual no pueda estar en lugares diferentes en diferentes formas al mismo tiempo (porque el tiempo tal como lo conocemos no existe fuera de nuestro universo). Dios puede ser tres pero uno. Dios puede ser 100% Dios y 100% humano. No es una cuestión de lógica. La realidad de Dios es mayor de lo que podemos comprender por cualquier mecanismo que no sea la fe.

Answer 3

Estás describiendo el nestorianismo, la idea de que Jesús existe como dos seres separados, uno humano y otro divino.

Nestorianismo – Wikipedia

Iniciada por Nestorio en el siglo V dC, esta doctrina fue condenada oficialmente como herética en dos consejos diferentes, una vez mientras Nestorio aún estaba vivo y otra vez poco después de su muerte.

No es necesariamente una cuestión de lógica sino una cuestión de ortodoxia. El cristianismo ortodoxo siempre ha sostenido que el único Jesucristo era completamente humano y completamente divino. No hay apoyo bíblico para el nestorianismo.

El Credo de Calcedonia se escribió en respuesta al nestorianismo en 451, un año después de la muerte de Nestorio:

Nosotros, entonces, siguiendo a los santos Padres, todos con un solo consentimiento, enseñamos a los hombres a confesar al mismo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, el mismo perfecto en Dios y también perfecto en la virilidad; verdaderamente Dios y verdaderamente hombre, de un alma y cuerpo razonables; consustancial con nosotros según la virilidad; en todas las cosas como a nosotros, sin pecado; engendrado antes de todas las edades del Padre según la Divinidad, y en estos últimos días, para nosotros y para nuestra salvación, nacido de la virgen María, la madre de Dios, según la masculinidad; el mismo Cristo, Hijo, Señor, Unigénito, para ser reconocido en dos naturalezas, sin confusión, inmutable, indivisible, inseparable; la distinción de las naturalezas no es de ninguna manera quitada por la unión, sino más bien la propiedad de cada naturaleza preservada y concurrente en una Persona y una Subsistencia, no dividida o dividida en dos personas, sino un solo Hijo, y solo engendrado, Dios la Palabra, el Señor Jesucristo, como los profetas desde el principio han declarado acerca de él, y el Señor Jesucristo mismo nos enseñó, y el Credo de los santos Padres nos ha transmitido.

Answer 4

Tu premisa es un error. Dios es uno, sí. Cristo, sin embargo, (1) ya no es humano, sino un espíritu, como lo era antes de asumir la “forma” humana (carne con su sangre versus la sangre de Dios … espíritu santo ). Y (2), Cristo . también es el Espíritu Santo – 2 Corintios 3:17.

El Espíritu Santo (limpio, puro) es el HIJO de Dios … glorificado: el “SANTO” … a través del cual uno debe pasar / pasar … para poder entrar ante [la faz de] lo MÁS Santo (más limpio, más puro) Padre.

El Espíritu Santo no es una tercera entidad de algún Dios trino. Como * tú * compartiste, Dios es UNO. El “MÁS Santo” … o “SANTO de los Santos”.

Sin embargo, ha producido un Hijo, que también es uno. Una entidad completamente separada, pero en completa y completa unión con el Padre. Así como él está con aquellos en completa y completa unión con él. Son uno con él y, a través de él, con el Padre. Y solo el Padre no es un trino con el Hijo y una tercera “persona”, ni Él ni Cristo son polinunios, simplemente son medios de su unidad con estos otros.

Sin embargo, estos junto con el Hijo forman el “Cristo”, termina siendo total: él (Cristo) la Cabeza, ellos su Cuerpo.

El Santísimo / Santo de los Santos / Dios poderoso no es actualmente [parte de] ninguna entidad trina o trinitaria.

Si alguna vez lo es , será cuando Cristo y su “Cuerpo / Novia” estén completamente unidos (es decir, literalmente un espíritu) … y juntos se unirán con Dios. Incluso entonces, solo tiene “dos” entidades:

1. Dios, el Padre y el MÁS SANTO / SANTO de los Santos; y
2. El “Niño-Cristo” … el HIJO de Dios es la “Cabeza” y los que el Hijo compró con su sangre, ellos son el “Cuerpo” de ese “niño” y por lo tanto el heredero del Hijo. Apocalipsis 5: 9, 10; 7: 1-15; 20: 4-6

Espero que eso ayude.

¡Paz!

Answer 5

Dios es uno, el Espíritu Santo es uno, pero Jesús es dos: un ser humano y el otro Dios “pleno”. ¿Es lógico?

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Dios está compuesto de tres individuos: Padre, Hijo, Espíritu.

Dios el Padre tiene una sola naturaleza (divina). Dios el Hijo tiene una doble naturaleza (divina y mortal). Dios el Espíritu tiene una sola naturaleza (divina).

La Trinidad no es lógica. ¿Por qué los individuos deberían ser mejores? Es una cuestión de fe y no de lógica.

Answer 6

El verdadero problema aquí (aparte del nestorianismo) es que está cometiendo un error muy frecuente en el que incurren las personas que escriben y hacen preguntas sobre este tema: está confundiendo la historia soteriológica con las relaciones eternas que se obtienen dentro de la Trinidad.

En soteriología, Jesús es engendrado por el Espíritu Santo en la Virgen María, nace como un ser humano, es crucificado, resucita por el poder de Dios y asciende al cielo. (La soteriología es el estudio de la salvación tal como se desarrolla en la historia; aunque los estudios soteriológicos también pueden referirse al estudio de diversas ideas de salvación en la religión comparada). En el día de Pentecostés, envía el Espíritu Santo a la Iglesia como el sello final de su obra redentora.

En el curso de su vida, también reza a Dios al dirigirse a él como Padre.

Sin embargo, esto no tiene mucho que ver con las relaciones hipostáticas de las tres personas divinas en la Santísima Trinidad, que preceden a la existencia del tiempo y de las personas, y son de carácter eterno. es decir, según los trinitarios, habrían sido exactamente lo mismo si Dios nunca hubiera creado al Hombre y, por lo tanto, si Jesús nunca hubiera nacido.

En la jerarquía ontológica de la Trinidad, el Padre es el Monarca en el sentido de que engendra al Hijo y que el Espíritu Santo procede de Él al Hijo. Estas relaciones son claramente muy dinámicas, pero de ninguna manera implican un origen temporal para el Hijo o el Espíritu. (El ser eterno