Si Dios es todo bueno y todopoderoso, ¿por qué existe el síndrome de muerte súbita infantil?

¿Cómo puede un Dios todopoderoso y todopoderoso permitir el mal en el mundo?

Su pregunta es una que la gente ha preguntado durante años y años. Cuando las personas ven el mal en el mundo que parece no estar controlado por Dios, a veces cuestionan su poder y / o su amor. Su pensamiento es más o menos así: “Si Dios es poderoso como él dice, ¿por qué no hace algo sobre el mal en el mundo? Y si a Dios realmente le importan las personas, ¿por qué no interviene y evita o al menos controla el mal en el mundo?

Para empezar, Dios es todopoderoso (Mateo 19:26; Lucas 1:37). Dios es todo amor (Juan 3:16; 1 Juan 4: 8-10). La Biblia enseña que Dios puede evitar que el mal entre en nuestras vidas (Salmo 91: 9-10). Puede permitir que el mal, provocado por el diablo, otras personas o nuestras propias acciones, entre en nuestras vidas. En esos casos, Dios puede librarnos del mal (Salmo 50:15; Mateo 6:13), y promete que trabajará por nuestro bien “en todas las cosas” (Romanos 8:28), incluso los problemas que experimentamos en la vida. .

Las preguntas sobre Dios y por qué hace o no algo sobre el mal deben abordarse a la luz de pasajes como estos: “¡Oh, la profundidad de las riquezas de la sabiduría y el conocimiento de Dios! ¡Cuán inescrutables sus juicios y sus caminos más allá de trazar! ¿Quién ha conocido la mente del Señor? ¿O quién ha sido su consejero? ‘¿Quién le ha dado a Dios para que Dios les pague?’ Porque de él y a través de él y para él son todas las cosas. ¡A él sea la gloria por siempre! Amén. (Romanos 11: 33-36)

“‘Porque mis pensamientos no son tus pensamientos, ni tus caminos son mis caminos'”, declara el Señor. “” Como los cielos son más altos que la tierra, así son mis caminos más altos que tus caminos y mis pensamientos que tus pensamientos “. (Isaías 55: 8-9).

Dios siempre actúa sabiamente, y su sabiduría supera con creces nuestra comprensión. Los caminos de Dios pueden ser misteriosos para nosotros, pero sus caminos siempre son correctos.

El consuelo y la confianza que tienen los cristianos es el del apóstol Pablo: “El Señor me rescatará de todo ataque malvado y me llevará a salvo a su reino celestial. A él sea gloria por los siglos de los siglos. Amén. ”(2 Timoteo 4:18)

Esa seguridad eterna se debe a la obra salvadora de Jesucristo, quien él mismo sufrió a manos de personas pecadoras (Hechos 2:23).

Se acerca el día en que el maligno será puesto fuera de servicio por completo (Apocalipsis 20:10). El último día, los cristianos, con sus cuerpos y almas, serán por siempre libres del mal. No es de extrañar que oremos, “Amén. Ven, Señor Jesús ”(Apocalipsis 22:20).

Como Dios es más inteligente que yo, confío en que cuando permita el mal o el sufrimiento en mi vida, todo saldrá bien para mí (Romanos 8:28). Como es cariñoso, confío en que todo saldrá realmente bien en mi vida. Y como es todopoderoso, puedo pedirle que se deshaga del mal y confiar en que si eso es lo que quiere en ese momento, puede y lo hará (Mateo 7: 7).

◄ TRABAJO 42: 1

1 Entonces Job respondió al Señor:

2 Sé que puedes hacer cualquier cosa

y ningún plan tuyo puede ser frustrado.

3 Usted [Dios] preguntó: “¿Quién es este que oculta mi consejo con ignorancia?”

Seguramente yo [Job] hablé sobre cosas que no entendí,

cosas demasiado maravillosas para que yo sepa.

4 Usted [Dios] dijo: “Escucha ahora, y hablaré.

Cuando te pregunte, me informarás.

5 Yo [Job] había escuchado rumores sobre ti,

pero ahora mis ojos te han visto.

6 Por lo tanto, retiro mis palabras

y arrepiéntete en polvo y cenizas.

¿Por qué sufren los niños en este mundo?

Traté de llamar a una colega mía para creer en Dios y en el Islam. Dijo que su principal barrera para creer en la existencia de Dios era el enigma de que los niños totalmente inocentes pasan por el dolor y el sufrimiento en la Tierra, y que no podía entender por qué, si existía un Dios, esto podía suceder.

Lo pensé un poco y obtuve una respuesta, pero también me gustaría recibir sus comentarios antes de comunicarle la respuesta. No me gustaría contarle mi respuesta, ya que podría afectar su pensamiento original.

Alabado sea Allah.

Todas las personas deben saber que Allah es todo sabio y que hay una gran sabiduría detrás de sus mandamientos y decretos. Puede dejar que sus esclavos o algunos de ellos conozcan la sabiduría detrás de ellos, o puede que se les oculte como prueba y prueba.

Lo que Él decreta en asuntos generales sucede por una razón general, como enviar al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Allah nos ha dicho que lo envió como una Misericordia a los mundos. Y de manera similar, creó a los genios y a la humanidad para que pudieran creer en Él y adorarlo solo.

Ibn Taymiyah dijo:

En base a esto, todo lo que Él hace, sabemos que hay sabiduría detrás de esto. Esto es suficiente para nosotros en términos generales, incluso si no conocemos los detalles. Nuestra falta de conocimiento sobre los detalles de Su sabiduría es como nuestra falta de conocimiento sobre los detalles de Su Esencia. Así como está comprobado que Sus atributos son perfectos pero no podemos saber cómo es Su Esencia, tampoco rechazamos lo que sabemos y estamos seguros (de que Él es perfecto) por lo que sabemos (los detalles de Su perfección). . Del mismo modo, sabemos que Él es todo sabio en todo lo que hace y ordena. El hecho de que no conozcamos la sabiduría detrás de algunos decretos y asuntos menores no debería socavar el principio básico de lo que sabemos de su sabiduría. Por lo tanto, no debemos negar lo que sabemos de su sabiduría porque no conocemos todos los detalles de su sabiduría. Sabemos que quien se da cuenta de la brillantez de los matemáticos, los médicos y los gramáticos, pero no comparte sus atributos en virtud de los cuales merecen destaque, no puede criticar lo que dice porque no comprende lo que está diciendo. Es menos probable que las personas entiendan la sabiduría de Allah en su creación que el hombre común es entender las matemáticas, la medicina y la gramática. Así que objetar la sabiduría de Allah es más ignorante y quien lo hace está peor que un hombre ignorante que critica las matemáticas, la medicina y la gramática sin tener conocimiento de estas disciplinas.

Majmoo ‘al-Fataawa, 6/128

Sin lugar a dudas, en Allah permite que los niños sufran, existe una gran sabiduría que puede estar oculta a algunas personas, por lo que se oponen al decreto Divino y el Shaytaan aprovecha este tema para alejarlo de la verdad y la guía correcta.

Entre las razones por las cuales Allah permite que los niños sufran son las siguientes:

1- Es un medio para demostrar que el niño está enfermo o tiene dolor; Si no fuera por ese sufrimiento, no se sabría qué enfermedad padece.

2- El llanto causado por el dolor trae grandes beneficios al cuerpo del niño.

3- Lecciones de aprendizaje: la familia de este niño puede estar cometiendo acciones haram o descuidando los deberes obligatorios, pero cuando ven el sufrimiento de su hijo, eso los lleva a abandonar esas acciones haram tales como consumir riba, cometer zina, no rezar o fumar, especialmente si el sufrimiento del niño se debe a una enfermedad que causó, como sucede en el caso de algunas de las cosas haraam mencionadas anteriormente.

4- Pensando en el Más Allá, porque no hay verdadera felicidad y paz excepto en el Paraíso; allí no hay sufrimiento ni dolor, solo buena salud, bienestar y felicidad. Y pensando en el infierno, porque esa es la morada del dolor y sufrimiento eternos e interminables. Entonces uno hará lo que lo acercará al Paraíso y lo llevará más lejos del Infierno.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah dijo:

Luego piense en la sabiduría de Allah para hacer que los niños lloren mucho y los beneficios que eso les brinda. Los médicos y naturalistas han atestiguado los beneficios de eso y la sabiduría detrás de esto. Dijeron: Hay humedad en el cerebro de los niños que, si se quedara en sus cerebros, causaría mucho daño. Entonces, el llanto extrae esa humedad y la drena de sus cerebros, lo que los hace más fuertes y saludables.

Además, llorar y gritar ensancha los conductos respiratorios y las venas, los fortalece y fortalece los nervios.

¿Cuánto se benefician los niños del llanto y los gritos que escuchamos de ellos? Si esta es la sabiduría con respecto al llanto causada por el dolor y la sabiduría detrás de esto nunca se le pasó por la mente, lo mismo se aplica al sufrimiento de los niños y sus causas y buenas consecuencias. Hay una gran cantidad de sabiduría que puede estar oculta para la mayoría de las personas y están muy confundidas al respecto.

Miftaah Daar al-Sa’aadah, 22/28.

Él también dijo:

Estos dolores son una de las características inherentes del desarrollo del hombre de la cual ningún hombre o animal puede ser libre. Si el hombre estuviera libre de dolor, no sería un hombre, más bien sería un ángel o alguna otra criatura.

El dolor de los niños no es más difícil que el dolor experimentado por los adultos, pero los adultos se han acostumbrado al dolor, por lo que ya no es un gran problema para ellos. ¡Qué gran diferencia hay entre lo que sufre un niño y lo que sufre un adulto racional!

Todo eso es uno de los principales aspectos de la condición humana. Si el hombre no fuera creado así, sería una criatura diferente. ¿Qué crees que si un niño tiene hambre, sed, frío o cansancio? ¿Es algo por lo que se le identificó y se le hizo una prueba con la que no se prueba a los adultos? El hombre, y de hecho los animales, se han creado sobre esta base.

Dijeron: si alguien preguntara: ¿Por qué el hombre ha sido creado así? ¿Por qué no fue creado sin esta vulnerabilidad al dolor y al sufrimiento?

Esta es una pregunta defectuosa, porque Allah lo ha creado en un mundo de pruebas a partir de una sustancia débil. Entonces es vulnerable a las enfermedades y al sufrimiento, y Allah lo ha creado de tal manera que es vulnerable a todo tipo de dolor …

El hecho de que estos dolores y placeres coexistan es uno de los signos del Más Allá, ya que la sabiduría divina ha decretado que debería haber dos moradas: una morada que se dedica por completo al placer, en la que no hay ningún dolor, y una morada. que se dedica por completo al dolor en el que no hay placer en absoluto. La primera morada es el Paraíso y la segunda morada es el Infierno.

Miftaah Daar al-Sa’aadah, 2/230, 231.

Y Allah sabe mejor.

Islam Q&A

Es asombroso cuántos creyentes piensan que Dios debería intervenir para evitar todos los males y tragedias, y si no lo hace, entonces no debe existir. Puede que no exista de todos modos, pero ¿no entienden el concepto de libre albedrío, tanto a nivel personal como social?

Sin embargo, soy agnóstico / panteísta: aquí está mi punto de vista sobre cómo hacer el cristianismo correctamente.

Sé bueno con los demás, trabaja para hacer del mundo un lugar mejor y haz lo mejor que puedas con el mundo desordenado y las situaciones personales en las que nacemos.

Tonto, pensé que seguir a Cristo se debe a cómo tratamos a los demás, no a la comodidad, justicia, dinero o juicio de los demás a los que creemos que tenemos derecho.

Esos objetivos son importantes en el mundo secular, ya que nos esforzamos por hacer vidas viables y, con suerte, mejorar el mundo que nos rodea. Pero en todo caso, Dios es esa presencia silenciosa que nos hace compañía y nos anima. Y proporciona la fuerza vital. No es un manipulador que funciona como marionetas y recompensa borracho y nos castiga al azar.

A2A. Hay una profunda sabiduría detrás de todo lo que Dios hace.

Puedo escribir volúmenes sobre este aspecto, ya que hay mucho, pero si tuviera que desglosarlo para usted, en pocas palabras, solo para darle la idea general aquí …

Para empezar, podrías pensar que la muerte infantil es algo cruel, pero en realidad es una misericordia disfrazada.

Todos tenemos que morir en algún momento, ¿verdad? Pero las personas que mueren después de haber alcanzado la edad de madurez deberán ser juzgadas. No tenemos garantía de alcanzar la dicha eterna; nuestra salvación depende de nuestro nivel de fe y acciones en esta vida.

Pero cuando los niños mueren, no tienen miedo a la responsabilidad. Se les garantiza un boleto de ida al paraíso.

Ahora, intentemos comprender algo de la sabiduría oculta detrás del plan de Dios …

Como Dios lo sabe todo y tiene un conocimiento infinito del futuro, Él sabe exactamente qué es lo mejor para nosotros.

Quizás ese bebé que murió en la infancia iba a convertirse en una persona realmente mala. Quizás el bebé hubiera crecido para ser un asesino, o una fuente de tremenda angustia para sus padres. Tal vez habría llevado a sus padres al suicidio, si se le hubiera permitido crecer. Aquí hay muchos escenarios posibles, pero solo estoy tratando de darte una idea general.

Entonces, como una misericordia tanto para el bebé como para su familia, Dios podría quitarle la vida en su infancia, y aunque podría ser una prueba tremenda y desgarradora para sus padres, y aunque no se den cuenta, la muerte de su bebé podría potencialmente ser lo mejor que les haya pasado.

Si los padres soportan esta prueba con paciencia y mantienen su fe en Dios, las recompensas son TREMENDOS. Dios podría concederles el paraíso por eso. Perder a un hijo nunca es fácil y las recompensas son proporcionales al grado de dificultad que enfrentan.

Ahora digamos que los padres no tomaron muy bien la muerte del niño, y realmente los rompió. Incluso pueden perder la fe, puede causar problemas en su matrimonio e incluso pueden morir en un estado en el que Dios está enojado con ellos.

Es posible que no se hayan dado cuenta en sus vidas mundanas, pero en el momento del juicio, verán la bendición en su pérdida mundana. Podrían estar destinados al infierno, y podrían estar a un tiro de piedra de entrar, y ¿adivina qué sucede?

Sí, lo has adivinado. Su hijo viene a su rescate y suplica a Dios hasta que Dios perdone a sus padres y todos entren al paraíso juntos, por Su Misericordia.

Así que nunca veas la muerte infantil como una forma de injusticia, porque no conocemos el plan de Dios y nunca podremos abarcar Su Sabiduría Divina. Solo sepa que Él es el más misericordioso y que siempre quiere lo mejor para nosotros.

Siempre debemos tener pensamientos positivos sobre el Todopoderoso y nunca perder la fe en Él. Él es amable y misericordioso más allá de la imaginación. Toda alabanza sea a Él!

No sé a qué religión pertenece y cuáles son sus percepciones acerca de DIOS y la vida.

Me gustaría responder esta pregunta con Verdad.

La muerte infantil es una prueba para sus padres, ¿cómo se comportan? El DIOS da la vida a todos y El DIOS retoma la vida a veces de los bebés, a veces de los niños, etc. Esta es una prueba para sus padres, ¿qué dicen cuando mueren sus hijos? Un creyente dice: “Pertenecemos a DIOS, y a Él es nuestro retorno”. Un creyente no golpea su cuerpo ni dice malas palabras cuando se enfrenta a tales calamidades. El creyente muestra paciencia. Para los incrédulos, la muerte infantil es una señal, si tus hijos mueren, algún día te arrepentirás y vendrás por el camino recto. Los incrédulos enfrentan al menos 1 a 2 por año, sacudiendo sus vidas para que puedan arrepentirse.

¿Cuál es el mensaje real en todo esto para las personas?

Corán Capítulo 39

53. Di: “Oh, Mis siervos que han transgredido contra sí mismos: no te desesperes de la misericordia de Dios, porque Dios perdona todos los pecados. De hecho, es el Perdonador, el Clemente.

54. Y acude a tu Señor, y sométete a Él, antes de que te venga la retribución. Entonces no te ayudarán.

55. Y sigue lo mejor de lo que te fue revelado por tu Señor, antes de que el castigo te golpee repentinamente, mientras no te das cuenta.

56. Para que un alma no pueda decir: “Lo siento, por haber descuidado mi deber con Dios y por haber sido de los burladores”.

57. O diga: “Si Dios me hubiera guiado; Hubiera sido de los piadosos.

58. O diga, cuando vea la pena, “Si tuviera otra oportunidad, sería de los virtuosos”.

59. ¡Sí, en verdad! Mis versos vinieron a ti, pero los llamaste mentiras, te volviste arrogante y eras de los infieles.

60. En el Día de la Resurrección, verás a aquellos que contaron mentiras sobre Dios con sus rostros ennegrecidos. ¿No hay lugar en el infierno para los arrogantes?

61. Y Dios salvará a aquellos que mantuvieron la justicia en su lugar de salvación. Ningún daño los tocará, ni se afligirán.

Espero que esto responda a su pregunta.

Paz.

¡Porque Dios tiene una racha cruel inexplicable que es la razón no solo de SMSL sino también de tsunamis, terremotos, enfermedades transmisibles, depresión, discapacidad, actividades humanas malvadas, mala suerte, de hecho, todo lo que no es todo dulzura y luz! Ummm … ¡Supongo que tendría que concluir que no es tan bueno entonces! ¡O solo de poder limitado, o tal vez … incluso … inexistente? !!

El síndrome de muerte súbita infantil es el menor de sus problemas. Tenemos suerte de que el dios de la biblia no exista; condona actos mucho más inmorales que la muerte aparentemente aleatoria de niños.

Los niños mueren porque la vida es compleja, frágil y, para muchos, sigue siendo una lucha. Los científicos han recogido la oscuridad en busca de enfermedades, bacterias, virus, infecciones, higiene y una serie de otros factores que aumentan el riesgo para jóvenes y mayores. Sin embargo. Desde los albores de la ciencia, los líderes religiosos han bloqueado la investigación en áreas que no aprobó. En resumen, la religión ha impedido el desarrollo científico y es una causa de muerte innecesaria.

Considere esto, si el método científico fuera tan antiguo como las religiones abrahámicas, ¿cuánto más baja sería la mortalidad infantil?

Tenemos la costumbre crónica de imaginar algo y luego cuestionarlo. Cuando imaginamos que Dios está allí y que él es poderoso, ¿por qué no podemos creer que las muertes de bebés son parte de la dispensación divina que incluso Dios no puede cambiar? Dios, si está allí, no puede actuar arbitrariamente, debe actuar de acuerdo con algunas reglas y regulaciones eternas. Estas preguntas surgen de la comprensión de que las muertes son malas y de las maldiciones divinas. ¿Cómo podemos decir que la muerte es mala y es un castigo por los malos karmas? Puede tomarse como una liberación de las miserias y sufrimientos de la vida. Si adoptamos este punto de vista, de repente encontramos que Dios es amable y compasivo, generoso y benevolente.

Porque, para ser breves, honestamente creo que Dios nos permite seguir nuestro curso. Nuestro libre albedrío se define por no ser influenciado por el exterior y tomar nuestras propias decisiones. SI los milagros ocurrieran tan obviamente, ¿no sería contra el libre albedrío creer en Dios no por elección sino por un cambio rápido en la sociedad que nos dice que lo hagamos? Además, está tratando de comprender un ser que está mucho más allá de nuestro ámbito de comprensión y existencia, tal vez cosas como esa son un intento de controlar nuestra población y mantener vivo el planeta. O tal vez es solo la realidad de la existencia.

Se saltó algunas preguntas importantes allí:

¿Hay un dios (s)?

¿Son buenos los dioses?

¿Es el dios (s) todo poderoso?

Entonces tienes que entrar en preguntas aún más difíciles:

¿El síndrome de muerte súbita infantil es moralmente malo?

¿Se extiende la bondad a eventos moralmente neutrales?

¿El poder es igual de responsabilidad? (también conocido como el dilema del hombre araña)

Hay una razón por la que no todos podemos estar de acuerdo en esto.

En mi caso, no creo que una entidad que no exista pueda tener ningún efecto en la vida o muerte de los bebés.

Un tema que he mencionado brevemente sobre Quora, pero no hablo mucho.

Mi hija falleció, hace varios años, a los 13 días.

Mi compañero en ese momento y yo estábamos, como probablemente podría adivinar, increíblemente angustiados por la pérdida de nuestra hija.

Un hombre se tomó el tiempo de su día para detenernos, al salir de la sala del hospital, para explicarnos que era lo mejor, y todo sucede por una razón.

No soy religioso. No creo en Dios, ni en un plan maestro de tal deidad.

Supongo que solo puedes imaginar lo increíblemente enojado que me hizo oír eso. Exigí de inmediato que el hombre me explicara la razón por la que sucedió esto. Qué evento en la historia, qué acción llevada a cabo por mí mismo o mi pareja, justificó tal castigo. La posible parte del llamado plan ‘maestro’ podría hacer que eso nos suceda a nosotros y a nuestra hija.

El hombre, en adelante llamado Idiota, intentó explicarme que no sabía la razón. Idiota explicó que Dios trabajó de maneras misteriosas. Que lo que sucedió fue obra de Dios, y Dios no haría nada que no fuera lo mejor para todos.

Los siguientes minutos, me imagino, convencerían a Idiota de que algunas cosas simplemente suceden, y podrían no ser lo mejor. Ciertamente no sentía que fueran lo mejor. Y si varios de los miembros del personal de seguridad más grandes y amables del hospital no me hubieran alejado de su persona, el día de Idiot habría terminado peor de lo que fue.

Entonces, o las cosas suceden por razones que no sabemos, no podemos saber y no entenderíamos, o no hay Dios, o al menos uno a quien no le importa, y las cosas simplemente suceden sin razón alguna.

Todo lo que sé con certeza es que si me dices que alguien o algo decidió que teníamos que perder a nuestra hija por una ‘razón’, entonces tu lectura ofensiva será la razón por la que te golpearé en la cara. Y también, si alguna vez llego al puesto en el que me encuentro con alguien o algo que usted tiene en tan alta estima, esa será la razón por la que también lo golpeo en la cara.

Se remonta a la Rebelión en el Cielo. Algunas de las inteligencias creadas (espíritus) que Dios creó no podían elegir a quién apoyaban: Dios o Lucifer. Así que estos espíritus “neutrales” (hubo diferentes grados de “neutralidad”, algunos inclinándose más o menos a Dios o Satanás, pero sin embargo incapaces de decidir a quién seguir) fueron colocados en un “área de espera” donde habían esperado la encarnación en este plano de existencia Vienen aquí con el propósito de tomar la decisión que no pudieron hacer en la Rebelión. Cada uno de ellos recibe diferentes conjuntos de circunstancias y están expuestos a diferentes tipos de evidencia (dependiendo de qué tan cerca de Dios o Satanás estuvieran). Las decisiones que toman los acercan o alejan de Dios. Aquellos que aún no pueden elegir en el momento de su muerte han elegido a Satanás (y, por lo tanto, la existencia sub-divina) por defecto. Somos esos espíritus anteriormente neutrales, ahora con un alma (personalidad) y un cuerpo debido a nuestro desarrollo (o retraso) psicológico, emocional y espiritual.

Un bebé que nazca muerto o un feto abortado naturalmente es una prueba física de que el ser espiritual que está dentro solo necesita la experiencia de estar en el útero para saber, conscientemente y voluntariamente elegir estar con Dios (este era un espíritu que estaba muy cerca de elegir Dios en la Gran Rebelión, y solo necesitaba una breve muestra de la humanidad para convencerla de que no quería tener nada que ver con estar aquí en el exilio o que quería disfrutar del amor, la sabiduría y la seguridad de su Creador.

Lo que he dicho aquí no lo obtendrá de ningún clérigo. Llegué a esta conclusión de mis intensos estudios sobre los antiguos sistemas de creencias y la teología mística judía. Pero, para mí, de todos modos, es la única respuesta que tiene sentido.

Considere que un padre le da los mismos recursos a todos los niños y luego, en función de su desempeño, los recompensa. Por ej.

Una persona da $ 1000 a sus dos hijos. Uno de ellos lo usa sabiamente y obtiene ganancias, mientras que otro incurre en pérdidas. El juego tiene reglas sencillas de aquí en adelante. Según cómo se usen $ 1000, se decide la recompensa / castigo correspondiente. Entonces uno de ellos termina comprando a su padre mientras que otro termina trabajando en la misma tienda.

De manera similar, en base a la ley del karma, a cada alma se le dan los mismos recursos al principio y en función de cómo la usan, se decide el resultado correspondiente. Así, uno termina naciendo en la casa de los Presidentes y otro en alguna chabola. En la misma lógica, uno termina teniendo una vida de 80 años y otro de solo 8 horas.

A2A. Estás preguntando a la persona equivocada. No hay evidencia comprobable de que Dios existe. Hasta que tenga eso, especular sobre los motivos no tiene mucho sentido.

Asumiendo que Dios existe, entonces su asignación aparentemente arbitraria de dolor, muerte y angustia debe significar …

  1. La caracterización cristiana de lo que valora y lo que considera justo y justo debe estar equivocado.
  2. El poder que ejerce sobre los seres humanos es menor de lo que los cristianos suponen.
  3. Hemos entendido mal la naturaleza del ser humano. En otras palabras, los eventos que consideramos horrorosos de alguna manera no lo son, por fin a sus ojos.

Me inclino hacia el número 1. No puedo pensar en una alternativa a la que le dé peso.

De nuevo, es solo una parte triste de la vida. Si observa los cementerios antiguos, verá muchas tumbas para bebés y niños. La mortalidad infantil ha mejorado fuera de la vista, al menos en el oeste. En muchos países sabemos que los niños mueren de hambre. Nuestra creencia en Dios como amoroso y poderoso mira el hecho de que tenemos vida, eso no la hace perfecta, por eso esperamos el cielo.

Si sufre dolor, estas ideas no están destinadas a silenciar su dolor. Todavía hay vida y eso incluye la pérdida. En ese sentido, es solo cuestión de tiempo.

No mires desde la perspectiva del ser humano. Para entender a qué me refiero mejor, previsualice su pregunta desde la perspectiva de la naturaleza: ¿Le importa a la naturaleza que alguien muera? Definitivamente no. Desde la perspectiva de la naturaleza, ¿hay una muerte? No.

Obviamente sabes muy poco de la Biblia. El libre albedrío de los hombres no está aislado de sus elecciones. DIOS es una relación y, según usted, DIOS debe intervenir sin invitación ni relación. Eso haría títeres de personas y humanos e invalidaría la comisión de Gen 1v26–28

Si Dios existe, el bien y el mal no se limitarían a lo que sucede en la tierra.

Un bebé que muere en la tierra, nunca muere realmente, simplemente se da la vuelta a una nueva vida.

Si Dios existe, regocíjese en la muerte en la tierra, consuele a los sobrevivientes, son ellos quienes sufren hasta que su muerte también los alivia.

Del filósofo griego Epicuro

“¿Está Dios dispuesto a prevenir el mal, pero no puede? Entonces el no es omnipotente.
¿Él puede, pero no está dispuesto? Entonces él es malévolo.
¿Es capaz y dispuesto? Entonces, ¿de dónde viene el mal?
¿No es capaz ni dispuesto? Entonces, ¿por qué llamarlo Dios?