¿Cuán religiosamente observadores son los hindúes indios?

Realmente no puedo responder a esta pregunta, por la simple razón, mientras que los brahmanes aceptan algún sutra escrito del Dharma, para otros no es tan rígido. Sobre todo, Dharma, literalmente significa, dharayate dharmah. Significa que la moral que deseas llevar sobre tus propios hombros es tu Dharma. Si mañana decides que rezarás tres veces al día, distribuirás una parte de tu comida a otros necesitados, servirás a otros, es tu dharma. Por otro lado, decides que llevarás a cabo la guerra, luego entrenas para ello, cómo matar a tu oponente, eso se convierte en tu dharma. Si quiere comerciar, entonces acepta todas las costumbres asociadas a él, y a diferencia de un erudito que adora el conocimiento, le importará acumular riqueza.

El hinduismo no es una religión profética y, como tal, las opiniones o los dichos de una persona no lo atan todo para siempre. Casarse con tantas mujeres como sea posible, fue considerado un acto noble en la antigüedad. Ahora, tener una sola esposa, EkapatnI vrata, se considera noble. Comer carne se consideraba un signo de valor y riqueza. Pero con el advenimiento del jainismo, la no violencia y el vegetarianismo se han extendido. Entonces, con los tiempos, el Dharma también cambia

Lo que he observado a lo largo de los años sobre jóvenes urbanos, bien educados y de clase media es:

  1. Actitud relajada hacia la religión: con el advenimiento de la educación, así como expuestos a los valores occidentales, están bastante relajados hacia su religión. Muy pocos jóvenes rezan regularmente. Sin embargo, la creencia en Dios sigue siendo muy fuerte. No creo que entre los jóvenes educados, la población atea cruce entre el 2 y el 3%. Sin embargo, los agnósticos pueden constituir otro 4–5%.
  2. El simbolismo religioso es genial: un hilo rojo sagrado en la mano, un tikka en la frente después de la visita al templo, un tatoo Om en la mano derecha y observar a las mujeres karwa chauth es genial. No tiene nada que ver con lo religioso que eres.
  3. Fuertes diferencias regionales: incluso dentro de los centros urbanos, las diferencias son marcadas. Creo que un centro urbano como Chennai tendrá el mayor porcentaje de edades tanto de hindúes practicantes como de ateos practicantes. También hay una tribu creciente de ateos hindúes: un ateo hindú es una mezcla entre ser hindú y ateo :). Bengala Occidental y otros estados orientales, excepto Bihar, tienen menos fervor religioso que otras partes de la India.
  4. La religión y la ciencia pueden coexistir: las personas que conducen lo mejor de los automóviles, las maravillas de la ingeniería aún evitan comprarlo el sábado porque es desfavorable. Todavía irán al templo primero y harán la pooja en el auto. No es raro ver a las madres alimentando la cuajada con azúcar antes de que sus hijos aparezcan para el examen de ingreso médico.
  5. Identidad religiosa fuerte: Hay una fuerte identidad religiosa hindú en los jóvenes ahora. Aparte de la identidad, hay una clara identificación de quiénes son “como nosotros” y quiénes están “en contra de nosotros”. Esto es difícil de explicar, pero en palabras más simples, hay miedo o resentimiento contra algunas minorías. Este es un fenómeno reciente y no fue marcado hace quizás dos décadas. En el mundo occidental, las identidades religiosas han disminuido con la educación y la riqueza. Sin embargo, en el caso de India, es visible una tendencia inversa.
  6. Los festivales son más para celebraciones: festivales como Diwali, Holi, Raksha Bandhan, Durga Pooja, Ganesh Chaturthi son eventos para reuniones familiares, bailes, salidas públicas y juergas que su importancia divina o religiosa.

La singularidad del hinduismo es que no posee una estructura o normas rígidas. Las identidades regionales de la religión son más fuertes que la religión misma. ¿Preguntar a cualquier hindú cuál es el lugar más sagrado del hinduismo? Creo que obtendrá más de veinte respuestas para eso. Un punjabi dirá Vaishno Devi mientras que alguien del MP dirá Maihar Devi. Un tamiliano identificará Tirupati mientras que un bengalí puede decir Kamakhya Devi. El hinduismo tiene un carácter “local” muy fuerte.

Esta sería la pesadilla de un estadístico 🙂 No hay uniformidad en las creencias de los hindúes.

En mi escuela, hay una proporción casi igual de hindúes y musulmanes entre el personal. Algunos hindúes mantienen una apariencia de ayuno los jueves. Algunos visitan el templo regularmente, algunos en sus cumpleaños, otros no. Casi todos ellos son creyentes. Muchos de ellos son educados y expuestos a la cultura occidental.

TODOS los musulmanes en mi escuela ayunan durante Ramzan. Todos los amigos cristianos visitan sus iglesias los domingos (lo siento, no pude resistir la comparación 🙂

Me estoy limitando a lo que he visto; No me atrevería a comentar sobre todos los hindúes. Simplemente no es posible.

En mi familia, hay ateos y creyentes y no hay diferencia en su comportamiento y no hay diferencia en el comportamiento de los demás hacia ellos. La mayoría son educados y expuestos a la cultura occidental.