Gracias, una excelente pregunta, aunque debo señalar antes de responderla, que recurrir a la Biblia como si fuera el principio y el fin del cristianismo es contraproducente, ya que fue la Iglesia Católica la que escribió, aprobó , publicó y mantuvo la Biblia de los libros que se leyeron en la misa. Por lo tanto, la pregunta realmente debería ser, ¿enseña la Iglesia esto?
Pero para responder a su pregunta directamente, a continuación se encuentran los versículos de la Biblia que se refieren al estado del Purgatorio:
extraído de Una defensa bíblica del catolicismo por Dave Armstrong, Sophia Institute Press, Manchester, New Hampshire, 2003; pp 119-
En cuanto a las almas de aquellos que, después de haber recibido el santo Bautismo, no han incurrido en ninguna mancha de pecado, y aquellas almas que, después de haber contraído la mancha del pecado, han sido limpiadas, mientras permanecieron inmóviles en sus cuerpos o después de haber sido despojadas de ellos como se indicó anteriormente, son recibidos de inmediato en el Cielo “. (Profesión de Fe de Michael Palaologus, Pt. 2 De J. Neuner y J. Dupuis, eds., La Fe Cristiana: Documentos Doctrinales de la Iglesia Católica {Nueva York : Casa Alba, 1990})
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Todos los cristianos deben buscar la pureza, la perfección y la justicia. El catolicismo simplemente se acerca a este objetivo con la mayor seriedad al mantener que para la mayoría de nosotros será necesaria alguna purificación después de la muerte, ya que la santidad es un requisito previo para entrar en la presencia de Dios (Apoc. 21:27).
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La Biblia misma, examinada de cerca, no nos obliga a pensar que la obra de gracia de Dios en cada alma se completa instantáneamente en el momento de la muerte física. Si se aborda sin un sesgo en última instancia infundado contra cualquier proceso de santificación después de la muerte, los datos bíblicos son suficientes para establecer la posición católica, o al menos hacerla lo suficientemente plausible como para aceptarla sobre la base de una Tradición muy bien documentada a lo largo de la historia de la historia. Iglesia hasta la Reforma Protestante, cuando fue rechazada por completo.
Salmo 66:12: “Dejaste que los hombres cabalgaran sobre nuestras cabezas; atravesamos fuego y agua; sin embargo, nos has llevado a un lugar espacioso”.
Este verso (arriba) fue considerado una prueba del Purgatorio por Orígenes (Homilía 23 sobre Números) y San Ambrosio (En el Salmo 36; Sermón 3 sobre el Salmo 118) que coloca el agua del Bautismo y el fuego del Purgatorio.
Eclesiastés 12:14: “Porque Dios juzgará cada obra, con todo secreto, sea bueno o malo”.
Isaías 4: 4: “Cuando el Señor haya lavado la inmundicia de las hijas de Sión y haya limpiado las manchas de sangre de Jerusalén de en medio con un espíritu de juicio y con un espíritu de fuego” (véase también Isaías 1: 25- 26)
San Francisco de Sales, el gran apologista católico del siglo XVI, comentó sobre este versículo de la siguiente manera:
“Esta purga hecha en el espíritu del juicio y de la quema es entendida del Purgatorio por San Agustín, en el vigésimo libro de la Ciudad de Dios, Capítulo 25. Y de hecho esta interpretación es favorecida por las palabras que preceden, en las cuales se menciona hecho de la salvación de los hombres, y también al final del capítulo, donde se habla del reposo de los bienaventurados; por lo que lo que se dice – ‘el Señor lavará la inmundicia’ – debe entenderse de la purga necesaria para esta salvación. Y como se dice que esta purgación debe hacerse en el espíritu del calor y de la quema, no puede entenderse bien salvo el Purgatorio y su fuego. (San Francisco de Sales, The Catholic Controversy (CON) Henry B. Mackey, trad. {Rockford, Illnois: TAN Books, 1989}, 358).
El Sr. Armstrong continúa citando y explicando:
Miqueas 7: 8-9
Malaquías 3: 2-4
2 Macabeos 12: 39-42, 44-45
Cuando nuestro Señor y Salvador habla sobre el más allá, nunca niega que haya un tercer estado, y la evidencia general de sus declaraciones a este respecto indica fuertemente que aceptó la existencia del Purgatorio.
Mateo 5:22: “Pero yo os digo que todo el que esté enojado con su hermano será juzgado; el que insulte a su hermano será responsable ante el concilio, y el que diga:” ¡Necio! será responsable ante el infierno de fuego “.
San Francisco de Sales aclara las implicaciones de esta declaración de Cristo:
Es solo el tipo de delito que se castiga con el infierno; por lo tanto, en el juicio de Dios después de esta vida, hay otros dolores que no son eternos ni infernales: estos son los dolores del Purgatorio …
Mateo 5: 25-26 “Haz amigos rápidamente con tu acusador, mientras vas a la corte, para que tu acusador no te entregue al juez y el juez a la guardia, y te encarcelen; en verdad, digo usted, nunca saldrá hasta que haya pagado el último centavo “(véase también Lucas 12: 58-59).
Orígenes, San Cipriano, San Hilario, San Ambrosio, San Jerónimo y San Agustín dicen que el camino que significa mientras estás en el camino [mientras vas con él a la corte] no es otro que el paso de la vida presente: el adversario [acusador] será nuestra propia conciencia. . . como expone San Ambrosae, y Beda, San Agustín, San Gregorio [el Grande] y San Bernardo. Por último, el juez es sin duda nuestro Señor. . . La prisión, de nuevo, es. . . el lugar de castigo en el otro mundo, en el que, como en una gran cárcel, hay muchos edificios; uno para los que están condenados, que es como para los delincuentes, el otro para los que están en el Purgatorio, que es para las deudas. El pedo [centavo]. . . [representa] pequeños pecados y enfermedades, ya que el cuarto es el dinero más pequeño que uno puede deber.
Ahora consideremos un poco dónde está este reembolso. . . es para hacerse. Y encontramos de la mayoría de los Padres antiguos que está en el Purgatorio: Tertuliano, (El Alma, 100, 10.) Cipriano, (Epístola 4, 2), Orígenes, (Homilía 35 en Lucas 12). . . San Ambrosio, (Comentario sobre Lucas 12) San Jerónimo. (Comentario sobre Mateo 5). . . Quien no ve que en San Lucas la comparación se extrae, no de un asesino o de un criminal, que no puede tener esperanza de escapar, sino de un deudor que es arrojado al premio hasta el pago, y cuando esto se hace, se deja de inmediato ¿fuera?
El Sr. Armstrong luego explica los siguientes versículos de los antiguos Padres de nuestra fe:
Mateo 12:32
Lucas 16: 9
Lucas 16: 19-31
Zacarías 9:11
Efesios 4: 8-10
1 Pedro 3: 19-20
1 Corintios 3: 11-15
1 Corintios 15:29
2 Corintios 5:10
2 Corintios 7: 1
Filipenses 2: 10-11
Apocalipsis 5: 3, 13
2 Timoteo 1: 16-18
Hebreos 12:14
Hebreos 12:29
Apocalipsis 21:27
Para obtener una explicación completa de estos versículos y su interpretación por parte de los Padres de la Iglesia primitiva, obtenga el libro del Sr. Armstrong Una defensa bíblica del catolicismo: Dave Armstrong: 9781928832959: Amazon.com: Libros