Sadhguru está hablando de la manera que deberíamos haber estado hablando todo este tiempo. Pero de cualquier manera.
Comprendamos esto paso a paso:
- Deidades históricas
Si estamos hablando de Rama, Krishna y Adiyogi. Debemos entender que estas son personas reales. Sus cuentas en nuestra historia oral son vastas. Sus historias de vida se registran en varias culturas a través del subcontinente y áreas vecinas.
Es solo que los primeros indólogos no pudieron comprender la antigüedad de la civilización india en su totalidad. Podrían provocar analogías entre Zeus e Indra, Hades y Yama, etc.
Pero la extrapolación a las deidades históricas es pobre y no se basa en ninguna evidencia. - Folklore y naturaleza del culto a la deidad
Para entender cómo se crean las deidades en la India. Uno no tiene que mirar las escrituras, sino visitar los templos. En Delhi, uno encuentra un templo de Dada Dev.
Dada Dev no es una figura mitológica. Era un rey Gurjar-Solanki de principios de la era medieval.
Hay innumerables templos con deidades ‘mortales’. Swaminarayan es uno de esos ejemplos. Khatu Shyam es otro. De hecho, si uno tiene una comprensión cultural realmente buena, uno descubriría que la mayoría de las deidades en la India son históricas, en lugar de míticas. - Hablar de las deidades consagradas como personas reales.
Este está más allá de mí. Parece que Sadhguru entiende la naturaleza en un nivel más fundamental. Hemos aprendido lentamente que nuestra distinción entre vivos y no vivos no se refina, y a medida que avanzamos en microbiología e inteligencia artificial, esas distinciones se vuelven borrosas.
Estamos en camino de crear vida artificial.
Mientras tanto, dado que el método científico es al final un esfuerzo humano acumulativo, creo que puede haber otros esfuerzos humanos (como tantra, yoga, samkhya, kriya) que pueden llevarnos a destinos similares.