¿Por qué Israel está silenciando mezquitas?

En primer lugar, por qué se propuso esta legislación : si se convierte en ley, Israel no estará cerca del primer país que haya aprobado este tipo de legislación. De lo cual creo que podemos concluir que muchos no musulmanes (e incluso algunos musulmanes, a juzgar por la lista a continuación) no aprecian ser despertados a las 4 de la mañana por las prácticas religiosas de sus vecinos.

Las ciudades que han prohibido o restringido el uso de altavoces por las mezquitas incluyen Mumbai, India, Lagos, Nigeria, algunas ciudades de Michigan y Arabia Saudita , y El Cairo, Egipto . Existe limitación en las llamadas de oraciones de los muezzins en países como los Países Bajos, Alemania, Suiza, Francia, el Reino Unido, Austria, Noruega y Bélgica. Vea Altavoces en mezquitas – Wikipedia

Suiza no solo prohíbe por completo el llamado a la oración, sino también los minaretes – fuente: los ministros aprueban el proyecto de ley para silenciar el llamado a la oración de Muezzin

En segundo lugar, esto aún no se ha convertido en ley israelí . Esta o una legislación similar ha estado funcionando desde al menos 2011 (ver Netanyahu respalda la ley para prohibir los altavoces en las mezquitas). Actualmente hay dos versiones, una de las cuales prohíbe el uso de altavoces por las casas de oración y otra que prohíbe los llamados a la adoración de 11 a 7 de la mañana. Sin embargo, dudo que cualquiera de las dos se convierta en una ley que realmente se pueda hacer cumplir.

Los proyectos de ley tienen que pasar tres lecturas antes de que se conviertan en ley (lo que aún no han hecho). En mi opinión, la primera versión no tiene la posibilidad de una bola de nieve en el infierno (si perdona la expresión) de convertirse en ley porque los Haredim lo bloquearán antes de que lo haga; vea a Haredim bloquear el voto de ‘muezzin bill’.

Esta es la razón por la que se ha propuesto un proyecto de ley más específico, que, en lugar de prohibir que las casas de culto usen altavoces para emitir llamadas de adoración, prohíbe que se usen para convocar a los fieles de las 11 p.m. a las 7 a.m.en las áreas urbanas.

Sin embargo, dudo que una ley enmarcada como esta resistiera un desafío en la corte

El Mandato de Palestina de 1922 contenía una serie de disposiciones que garantizaban la libertad de religión y conciencia y la protección de los lugares sagrados, además de prohibir la discriminación por motivos religiosos. Además, la Orden de Palestina en el Consejo de ese mismo año estipuló que ” todas las personas … gozarán de plena libertad de conciencia y el libre ejercicio de sus formas de culto, sujeto únicamente al mantenimiento del orden público y la moral “. También establece que ” no se promulgará ninguna ordenanza que restrinja la libertad completa de conciencia y el libre ejercicio de todas las formas de culto “.

Estas disposiciones del mandato y de las órdenes palestinas en los consejos han sido reconocidas en el sistema legal israelí

http://mfa.gov.il/MFA/MFA-Archiv…

Por supuesto, uno podría argumentar que el “mantenimiento del orden público” permite regular los niveles de ruido. Pero dado que (como Betty Daaf ha señalado a continuación) ya existen leyes en los libros que restringen los niveles de ruido en general, dudo que la corte permita una ley que se dirija solo a las prácticas musulmanas para hacer ruido mientras llama a las personas a adorar, ya que la iglesia Las campanas también suenan durante las horas mencionadas en la factura.

Yo personalmente me opongo a eso. Barack Obama dijo que el sonido más dulce que conozco es el llamado musulmán a la oración. Yo mismo vivo donde a veces escucho el llamado de la mañana a la oración, y cuando lo hago, disfruto escucharlo porque, de hecho, es hermoso. Por supuesto, soy una ‘persona mañanera’ y vivo lo suficientemente lejos como para que no sea demasiado ruidoso. Puedo ver dónde molestaría a los noctámbulos, que consideran el amanecer como la mitad de la noche en lugar del comienzo del día.

La ley propuesta en Israel con respecto al llamado musulmán a la oración fue solo sobre el volumen altamente amplificado y no el acto de llamar a las personas a la oración. Pero los medios de comunicación mundiales lo convirtieron en un jugoso artículo sobre la represión israelí de los derechos religiosos … 🙁 … ¡El tema irónicamente se explica muy bien en un artículo sobre el mismo problema … en Egipto!

MEMRI 5 de enero de 2017 Despacho Especial No. 6730
Escritores egipcios discuten sobre los llamados de las mezquitas a orar usando altavoces
Por muchos años, El Ministerio de Dotaciones Religiosas de Egipto ha estado tratando de hacer que las mezquitas limiten su uso de altavoces para la llamada a la oración cinco veces al día e incluso para transmitir las oraciones, lo que es una fuente de perturbación para los residentes locales. En abril de 2015, el ministerio emitió una directiva que permite la amplificación electrónica solo para los servicios de los viernes y para las cinco llamadas a la oración en otros días, y especificando la hora precisa en que las llamadas deben transmitirse. La directiva también estipulaba que la violación sería punible al atracar los salarios de las autoridades pertinentes. [1]

Además, a fines de noviembre de 2016, se informó que el ministerio estaba probando un sistema para transmitir una sola serie de llamadas a la oración y un solo servicio de oración los viernes en todo el país, que se implementará primero en El Cairo y sus alrededores, para evitar la cacofonía de múltiples llamadas y oraciones simultáneas. [2]
Recientemente se desarrolló un debate sobre este tema entre los periodistas que escriben para el diario egipcio Al-Masri Al-Yawm. El debate siguió a la publicación del 14 de noviembre de 2016 de un artículo del propietario y fundador del periódico, Salah Diab , un hombre de negocios que también escribe bajo el seudónimo de Newton, criticando el uso de amplificación por las mezquitas y argumentando que el público se había llamado a sí mismo. El período islámico temprano cuando la gente no tenía relojes y todos necesitaban recordar que era hora de venir a rezar. Hoy, escribió, las llamadas amplificadas constituyen una “contaminación acústica” que daña el medio ambiente y particularmente perturba a los niños, los enfermos y los ancianos. Diab agregó que algunos países islámicos actualmente prohíben los llamados amplificados a la oración, y que esto resta valor a la importancia de la religión y al respeto que se le debe.

Nihad ‘Asqalani, ex asistente del ministro de Relaciones Exteriores de Egipto y ex embajador en el Líbano , escribió un artículo que respalda la opinión de Diab, al igual que el escritor principal de Al-Masri Al-Yawm Osama Al-Ghazali Harb, quien afirmó que la amplificación es una molestia ambiental y pública y que debería prohibirse por completo para mezquitas más pequeñas . Ambos argumentaron que, a diferencia de los imanes mismos, no hay nada en la religión que promueva la amplificación y eso no indica piedad.

…… Diab enfatizó que no se quejaba de los llamados a la oración, solo de su volumen cuando se amplificaron, y reiteró que efectivamente dañan el medio ambiente y deshonran a la religión.
Cabe mencionar que este debate tuvo lugar cuando Israel estaba debatiendo una ley que prohíbe la amplificación similar por las mezquitas; sin embargo, solo Salama se refirió a esto.

El informe destaca extractos del debate en la prensa egipcia sobre este tema en muchos otros artículos.

Primero, permítanme decir que creo que la ley propuesta es incorrecta.

La ley solo ha aprobado la lectura preliminar y creo que va al comité.

En mi opinión, no hay razón para la ley. Hay 2 leyes que ya cubren el problema.

1) La ley de descanso (o lo que sea) que establece entre las 23:00 o las 23:30 hasta las 6 o 7 de la mañana debe permanecer en silencio. Sin altavoces, sin amplificadores y sin ruidos fuertes de la calle, como niños que se reúnen y hablan en voz alta.

2) La ley de amplificadores se puede aplicar o cambiar para aplicar, lo que establece que los amplificadores no pueden superar un cierto nivel de decibelios. La ley mide el sonido en la fuente, por lo que para cuando (la velocidad del sonido) se aleja unos cientos de metros, es mucho menor.

Entre las 2 leyes, se elimina el sonido de Muzen antes de las 6, y el volumen se elimina el resto del tiempo.

OMI Habrá una reacción violenta . Hay grupos judíos que circulan diariamente con altavoces en el techo de las furgonetas. También habrá una reacción violenta de las personas que se oponen al volumen cuando se instala una nueva Torá en una sinagoga, el ruido sacude las paredes.

oq: ¿Por qué Israel está silenciando mezquitas?

La respuesta es política y triste.

Primero debemos entender que las mezquitas son una molestia. No deseo expresar un punto de vista religioso. Me refiero a la llamada del Mouazin, y solo eso. Viviendo a una milla más o menos de una, a veces su llamada me despertaba a las 4 de la mañana. A veces no serían más que otro de esos sonidos de fondo y, sin embargo, ciertamente molestarían.

Además, encuentro un fuerte sonido forzado sobre ti como un acto violento. El llamado de Mouazin es indudablemente un acto de este tipo. Encienden el volumen a su gusto y personalmente no encuentro nada romántico o agradable cuando me levanto muy temprano por eso.

Habiendo dicho eso, veamos qué está pasando. La idea de esta ley puede haber surgido de las razones mencionadas anteriormente. Dicen que el camino al infierno está pavimentado con buenas intenciones. No estoy seguro de que las intenciones fueran buenas en este caso porque tenemos una ley contra el ruido que se aplica mal …

Lo que realmente sucedió es que los extremistas de derecha, dentro de los partidos gobernantes, decidieron actuar insensiblemente y provocar una confrontación. Sabes dónde comienzas pero no dónde terminará, es otro dicho nuestro. Considero a estos políticos de derecha como piromaníacos. Un problema de ruido bastante fácil de resolver por la tecnología moderna y el respeto mutuo se convirtió de repente en un problema religioso, sin ninguna razón real.

Israel no está silenciando las mezquitas, todavía. Israel paga los salarios de los Mouazin. La ley entró en una larga sesión de discusiones antes de ser llevada a los votos segundo y tercero. Tomará tiempo convertirse en algo práctico, y aún puede surgir alguna razón para matarlo en silencio. La mejor manera de no resolver un problema es dejar que los políticos se entrometan en las cosas. Muchos israelíes no están de acuerdo con esta ley y aún puede olvidarse antes de aprobarse. El tiempo dirá.

Israel no está discriminando a los musulmanes. Las casas de culto de las otras religiones en Israel no emiten en voz alta a través de altavoces en ocasiones, incluidas aquellas en las que muchas personas duermen. Solo las mezquitas se dedican a esta práctica. Israel simplemente está evitando que las mezquitas hagan ruidos fuertes que molesten a las personas que no tienen interés en el llamado a la oración. A las mezquitas no se les impide que un muecín emita el llamado a la oración con su voz, que es la forma tradicional. Si las mezquitas quieren llegar a personas fuera del rango de voz, pueden enviar mensajes de texto a los teléfonos celulares de los suscriptores.

Sin tratar de silenciar a las mezquitas, están tratando de bajar el volumen. No es justo que todos se molesten por los altavoces

Porque es bastante molesto … ¿Dónde alguna vez has tenido la mala suerte de estar cerca de uno cuando era tiempo de oración? Se dispara a través de mi tímpano, como un cuchillo caliente a través de la mantequilla, y chico, me gustan mis oídos, muchas gracias. Algunos musulmanes también se quejan de ellos en los países musulmanes, ya que molesta a los estudiantes, las personas mayores y los enfermos.

No lo es: la mayoría de los países occidentales frenan la contaminación acústica y con la tecnología de los teléfonos móviles ya no necesita cantos amplificados para recordarle la hora. De hecho, esto pasó de moda con la invención del reloj de pulsera.

Bosnia también está haciendo algo similar a las mezquitas, así que supongo que no es muy diferente de lo que Israel está haciendo. Cada país está más o menos haciendo eso, lo que no quiere imponer el llamado de oración a todos, cinco veces al día, incluidos los que no están interesados.

Aquí, la llamada no es alta, se puede escuchar, pero no molesta. En mi ciudad natal, el presidente de la organización formal de la “Comunidad Islámica” fue quien quiso, y lo hizo, bajar el volumen de las llamadas de oración. La gente no estaba de acuerdo con él, pero aún así lo hizo, porque era demasiado ruidoso. Ahora esta bien. Está ahí, pero no fuerte.

No estoy seguro de por qué Israel lo está haciendo, pero imagino que podría molestar a la gente, especialmente durante el mediodía y la llamada de la tarde.

No está cerrando mezquitas, ¿verdad?

No silencio Solo para bajar su volumen. Los llamados a la oración son tan fuertes que se considera contaminación acústica.

¿Por qué los musulmanes discriminan fuertemente a los judíos y piden la destrucción y muerte de nuestro país a Israel?