Gracias por A2A.
Ayer encontré un viejo libro escrito por Ramdhari Singh Dinkar de la colección de mi padre. El nombre del libro es “Sanskriti ke chaar addhyaay (Los cuatro capítulos de la civilización)”.
Me gustaría traducir un extracto del tercer capítulo del libro:
De todas las religiones, el Islam es la única religión que está sujeta a la configuración social completa en lugar de estar limitada al tema de la religión. Las enseñanzas del Corán no se limitan a la religión, sino que también enseña cómo establecer relaciones públicas, relaciones políticas, justicia, administración, ejército, matrimonio, divorcio, paz, guerra, deuda, intereses, caridad, etc. ser tan obligatorio como la obligación de las normas religiosas.
- ¿Por qué Alá me hizo ni siquiera cerca de ser inteligente?
- ¿Se les permite a los no musulmanes criticar el Islam, el Corán y Ahadith?
- ¿Cuál es la mejor explicación de los atributos de Dios (Allah)?
- ¿Por qué los musulmanes están matando gente en muchos lugares del mundo?
- ¿Es cierto que no hay nada que ISIS esté haciendo que Muhammad mismo no haya hecho?
Aquí está el texto original:
Antes de intentar contrarrestar el extracto dando ejemplos de talibanes e ISIS, y algunos eruditos islámicos llamados de mente nula, permítanme aclarar algunas enseñanzas del Islam:
- El fuego del infierno no se encenderá a menos que los eruditos corruptos sean arrojados a él.
- Esta declaración claramente defiende que no todos los predicadores y eruditos aclamados son representantes del Islam.
- No hay compulsión en la religión.
- Si no hay compulsión en la religión, entonces tratar de establecer “Shariya” con fuerza, ¡eso se ha vuelto altamente manipulado está en contra de las enseñanzas del Islam! Además, las leyes en la Shariya se implementan unilateralmente, es decir, solo se implementan aquellas leyes que dan a los corruptos Maulvis, Imaams, la ventaja sobre la comunidad musulmana. ¡Me pregunto si el primer punto es válido para esas personas! Incluso la constitución de la India proporciona una configuración judicial imparcial; de lo contrario, los códigos penales de Pakistán y los códigos penales de Ranbir no se inspirarían en los IPC.
Aquí está el libro:
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