Conocerías el Deus sive natura de Baruch Spinoza. Para Spinoza, “Dios” es, en última instancia, la totalidad de lo que es; aprendemos la mente de “Dios” al aprender más sobre la ciencia. El “Dios” de Spinoza no puede amarnos, no es una persona, y no lo hará de ninguna manera como se alega al Dios abrahámico. Es nuestro trabajo, dice, cultivar el amor Dei intellectualis, “el amor intelectual de Dios”, no porque Dios es un ser personal que requiere nuestro amor, sino porque cualquier rechazo de nuestra parte a aceptar las leyes de la naturaleza y el La cadena de causa y efecto solo conducirá al dolor.
Esta idea es un antecedente de la noción de Friedrich Nietzsche de amor fati, “amor al destino”; también anticipa el tipo de “Dios” que Albert Einstein reconoció.
Comprender toda la physis, la naturaleza, es conocer a “dios” si “dios” es la palabra que eliges llamar a esa totalidad de conocimiento. Pero llámelo “dios” o no, no hay nada en el mundo físico que sugiera que exista una deidad personal, y mucho menos una tan caprichosa, punitiva y extraña como la deidad abrahámica.
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