¿Por qué Dios creó el infierno si dice que ama tanto todas sus creaciones?

Answer 1

Esta es una pregunta muy interesante. La primera documentación del infierno fue en Babilonia alrededor del año 300 DC. Los judíos no creían en un lugar de tormento eterno o tortura; en consecuencia, el infierno no se menciona en la Biblia hebrea, que es esencialmente el Antiguo Testamento.

Parece bastante extraño que en ninguna parte de Génesis Dios advierta su creación de una experiencia tortuosa eterna para los malvados. ¿Podría pensar que era insignificante? ¡Seguramente no!

Ahora en el Antiguo Testamento en la KJV, la palabra “infierno” aparece 31 veces. Los 31 de esos tiempos, la palabra traducida “infierno” es la palabra hebrea “sheol”. Si bien la palabra inglesa “infierno” tiene connotaciones como lugar de castigo para los condenados, el sheol no tiene esas connotaciones. Sheol simplemente se refiere a la morada de los muertos en general … grave, NO particularmente el lugar del castigo para los malvados.

Durante toda mi juventud y más allá, he visto innumerables números de Biblias de la “Versión King James”. Crecí pensando que este Rey James debe tener un hombre verdaderamente grandioso y un devoto seguidor de Cristo. Hace varios años, tuve grandes dificultades para imaginar a un dios amoroso preparando un lugar de tortura eterna para aquellos a quienes amaba. Pensé: “En realidad, Adolfo Hitler era la encarnación del mal, pero sus planes no eran tan malos como el infierno, que supuestamente fue planeado por un dios amoroso”.

Entonces, comencé a investigar. Mi investigación me llevó al rey James. Está bien documentado que él creía en la brujería; tanto, que escribió un libro sobre brujería antes de que sus intérpretes tradujeran su versión de la Biblia. También supervisó la tortura de mujeres … pero esa es otra historia.

El infierno se menciona en el Nuevo Testamento 23 veces, nunca se menciona en Hechos . Tenemos innumerables predicadores callejeros que advierten a las personas sobre la condenación eterna; sin embargo, los primeros predicadores callejeros en Hechos NUNCA lo mencionaron. Muy poco se menciona del infierno hasta el Libro de Apocalipsis, que fue escrito 40 años después de la crucifixión. Fue escrito por el apóstol Juan. Lo escribió cuando tenía unos 92 años, mientras estaba prisionero de Roma en la remota colonia penal del desierto de Patmos, una isla en el Mar Egeo.

Algunos pueden referirse a versículos, como Juan 3:16, “Porque Dios amó tanto al mundo que dio a su único hijo, que todo aquel que cree en él no perecerá, sino que tendrá vida eterna”. Hola, estoy totalmente de acuerdo. Puedes contar conmigo, pero “perecer” no significa ser quemado lentamente. Algunos pueden mencionar Romanos 6:23, “La paga del pecado es muerte …” Bueno, nada de ser cocinado aquí. Además, por “muerte”, Pablo se refería a una muerte espiritual … no a una muerte física.

La mayoría de los cristianos ni siquiera saben que existen grandes diferencias entre las traducciones de la Biblia al inglés. La mayoría no sabe que hay muchas traducciones que NO contienen el concepto de un infierno de castigo eterno. Aquí hay algunos de ellos: Young’s Literal, Rotherham’s Emphasized, Weymouth’s NT in Modern Speech, Concordant Literal NT, 20th Century NT y muchos más.

Algunos no creerán lo que acabo de decir. Esta bien. Investigue por usted mismo.

La mayoría no toma en serio cientos de Escrituras que afirman claramente que cuando Jesús termine su obra en la tierra, ” reconciliará todas las cosas con Himsel f … ya sea en el cielo o en la tierra”. (Col. 1:20) Además, cuando Cristo pronunció su última palabra en la cruz, “Está terminado”, lo dijo en serio.

Answer 2

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Has preguntado: –
“¿Por qué Dios creó el infierno si dice que ama tanto todas sus creaciones?”
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Dios el Padre existe en la eternidad, fuera de la materia, la energía, el espacio y el tiempo.
La eternidad consiste en una aritmética viviente que continúa para siempre en la medida en que consume su propia cola.
Existe porque es imposible que nada exista. La figura 0 no existe en ninguna parte de la naturaleza, o más allá. Los humanos inventaron 0 porque no podían hacer que sus cifras sumen
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En algún momento, la aritmética dio origen a las matemáticas.
La aritmética es el medio ambiente. La matemática es personalidad . Dios el Padre es personalidad
Él rasgó una renta en su cuerpo, y en esa renta dio vida a La Creación
Se expandió a Dios el Hijo , quien ocupa ese alquiler.
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Dios el Hijo es la creación , contiene la creación y se mueve en personalidad en la creación
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Dios el Padre dijo que él es todopoderoso en La Creación . No dijo que es todopoderoso en la eternidad. La eternidad es un ambiente dentro del cual Dios el Padre existe.
La eternidad no permite un alquiler o un hoyo. Llenó el agujero con Living Darkness cuyo propósito es extinguir toda la vida y sellar el agujero.
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Dios el Padre envió su voluntad a través de Dios el Hijo
Su voluntad se convirtió en el Espíritu Santo . Llenó la creación
El Espíritu Santo es el TIEMPO . El tiempo crea espacio. TIEMPO tiene personalidad
El Espíritu Santo es todos los ángeles en jerarquía. Un ángel es un elemento vivo del TIEMPO
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La creación estaba llena de oscuridad viva
La creación fue llena del Espíritu Santo.
Luego hubo luz, y los dos se combinaron
El Aspecto Creador de Dios el Hijo usó la mezcla resultante para construir todo lo que es
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Todo en la dimensión material es 50% Living Darkness cuyo propósito es destruir toda la vida.
y 50% de Espíritu Santo cuyo propósito es fomentar, mantener y florecer la vida
Cuando hay más bien que mal en su mundo, las balanzas se mueven a favor del Espíritu Santo y hay paz, abundancia y felicidad.
Cuando hay más maldad que bondad en tu mundo, las balanzas se mueven a favor de la Oscuridad Viviente y tu mundo está en peligro de ser destruido.
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La Creación es una esfera y la Oscuridad Viviente se concentra alrededor del interior de la superficie de la esfera.
Esto forma una barrera completa entre todo en La Creación y la eternidad. No lo atravesarás
Se llama El Infierno Mayor porque consume y destruye toda la vida que entra en él.
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Ningún humano sabe cuán grande es tu universo. Sus científicos han calculado que contiene 2 billones de galaxias. Eso es 2 millones de millones .
El cielo es tan grande que si trasladaras tu universo entero a él, pasarían semanas antes de que alguien notara que estaba allí.
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El Gran Infierno es tan grande que si moviste todo el Cielo a él, es posible que el Cielo nunca se vuelva a encontrar. Simplemente se perdería en la inmensidad
La traducción de King James de Efesios 6:10 dice:
“… luchamos no contra carne y hueso, sino contra principados, contra poderes, contra los gobernantes de la oscuridad de este mundo, contra la maldad espiritual en lugares altos ”
Eso describe correctamente los imperios de la Oscuridad Viviente que pueblan el Infierno Mayor
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Has preguntado: –
“¿Por qué Dios creó el infierno si dice que ama tanto todas sus creaciones?”
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La percepción humana del amor es que permite todo
La percepción de amor de Dios es sacrificio personal por el bien mayor.
Si no hay nada que sacrificar, no puede haber amor
Todo sacrificio ocurre en el altar de la Oscuridad Viviente
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No puedes vencer a la Oscuridad Viviente, solo puedes alimentarla o matarla de hambre
A medida que lo alimentas, se mueve hacia ti , cada vez más cerca
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La Creación es una esfera y la Oscuridad Viviente se concentra alrededor del interior de la superficie de la esfera.
En esta ubicación está fuera del TIEMPO
Te percibe como un punto en tu línea genética
No puede diferenciar entre usted y sus antepasados ​​o su descendencia. Los ve a todos como una forma de vida única
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La muerte alivia la oscuridad viviente
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Cuando haces el mal, traes la Oscuridad Viviente a tu línea genética , y puede golpear por encima o por debajo de tu punto en esa línea
Es por eso que su línea genética del futuro viaja en el tiempo y trata de guiarlo e influenciarlo.
Tu pasado, presente y futuro cambian todo el tiempo, simplemente no lo sabes
La mayor parte de la experiencia humana de “ángeles” o coincidencia impactante es simplemente futuros miembros de su futuro linaje tratando de dirigir sus acciones.
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* r Wu

Answer 3

gracias por esta pregunta. La respuesta se encuentra en las Escrituras (La Santa Biblia).

De todas las respuestas aquí (al momento de escribir esto), nadie ha publicado ninguna escritura, la Verdad de la Palabra de Dios, con respecto a esta pregunta. Puedo responder esta pregunta directamente de las Escrituras. Las iglesias del mundo enseñan algo radicalmente diferente de lo que realmente enseñan las Escrituras.

Primero y de primordial importancia. Dios crea todo y trabaja todas las cosas después del consejo de su propia voluntad. No existe el libre albedrío.

Juan 1: 3 Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él no se hizo nada de lo que se hizo.

Colosenses 1:16 Porque por él fueron creadas todas las cosas , que están en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, dominios, principados o poderes: todas las cosas fueron creadas por él, y para él:

Todas las cosas incluyen el bien y el mal.

Isaías 45: 7 Yo formo la luz y creo la oscuridad: hago la paz y creo el mal : yo, el Señor, hago todas estas cosas.

Amós 3: 6 ¿Se tocará una trompeta en la ciudad, y la gente no tendrá miedo? ¿Habrá maldad en una ciudad , y el Señor no lo haya hecho?

1 Samual 16:14 Pero el Espíritu del Señor se apartó de Saúl, y un espíritu maligno del Señor lo turbó.

Dios obra todas las cosas buenas y malas después del consejo de su propia voluntad.

Efesios 1:11 en el cual también hemos obtenido una herencia, siendo predestinados según el propósito del que obra todas las cosas [el bien y el mal] según el consejo de su propia voluntad:

Filipenses 2:13 porque es Dios quien obra en ustedes tanto para querer como para hacer para Su buen placer.

Acabo de dar escrituras sencillas que dicen que Dios creó todo, está en control de todo todo el tiempo y está trabajando todas las cosas (el bien y el mal) después del consejo de su propia voluntad, pero ¿quién creerá estas palabras? Apenas nadie. La mentalidad de anciano / carnal en todos nosotros jura que tenemos un “libre albedrío”, pero es una mentira. Tenemos un testamento, pero no es GRATUITO de eventos no causados.

Entonces, sabiendo esto, Dios también creó el infierno. Pero el infierno no es lo que las iglesias del mundo enseñan y dicen que es. El infierno es lo que dicen las escrituras. El infierno es “Gehenna” en griego original y significa “juicio”. No existe una cámara eterna de tortura ardiente que queme la carne de la humanidad para siempre.

Dios nos dice qué hace el juicio y qué es el fuego, y su propósito. Todas las palabras de Dios son espirituales.

Juan 6:63 Es el Espíritu quien da vida; la carne no aprovecha nada. Las palabras que te hablo son espíritu y son vida.

Juan 4:24 Porque Dios es Espíritu , entonces los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad

Si miras las palabras físicas, no verás quién es Dios. Dios nos dice cuál es el significado espiritual de sus palabras.

Jeremías 23:29 “No es mi palabra como fuego “, declara el SEÑOR, “y como un martillo que rompe una roca en pedazos.

Hebreos 12:29 nuestro Dios es un fuego consumidor .

Las palabras de Dios son espirituales, y son como un fuego consumidor que purgará todas las mentiras que alguna vez nos hayan dicho. Esta es una experiencia desgarradora y dolorosa, ya que destruye efectivamente nuestro viejo hombre / mente carnal y lo reemplaza con una nueva creación, la mente de Cristo dentro de nosotros. Es la gracia que castiga, es el lago de fuego, es el juicio. Pocos lo pasan ahora, muchos pasarán por el juicio en el gran trono blanco más tarde. Sin embargo, al final, al atravesar este “lago de fuego” espiritual, seremos salvos de la muerte. Toda la humanidad que haya vivido será juzgada y será salvada atravesando el fuego de la palabra de Dios.

Juicio / infierno / Lago de fuego no dura para siempre, dura todo el tiempo que una persona necesita que sea purificada por él. Al final, se salvarán al atravesarlo.

Un Dios amoroso que castiga a Sus hijos a obedecer nos corregirá a cada uno a su debido tiempo. Todos aprenderemos justicia cuando todo esté dicho y hecho.

Hebreos 12: 6 A quien ama el Señor, castiga y azota a cada hijo que recibe.

Isaías 26: 9 … Porque cuando tus juicios están en la tierra, los habitantes del mundo aprenden justicia

Este es el proceso de toda la humanidad, cada hombre en su propio orden …

1 Corintios 3: 12–15 Ahora bien, si alguien [toda la humanidad] construye sobre esta base con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, paja, el trabajo de cada uno se aclarará; porque el día [día del juicio] lo declarará, porque será revelado por el fuego [la palabra espiritual de Dios]; y el fuego probará el trabajo de cada uno, de qué tipo es. Si el trabajo de alguien que él ha construido sobre él perdura, recibirá una recompensa. Si se quema el trabajo de alguien, sufrirá pérdidas; pero él mismo será salvo, pero a través del fuego .

La verdad de las Escrituras es que Dios ama a toda su creación. Es a través del juicio (infierno) que aprendemos a vivir rectamente. Esto sucederá para todos los hombres eventualmente. Pocos ahora, muchos más tarde. Espero que esto te haya ayudado a ver la verdad de las Escrituras. El infierno no es lo que enseñan las iglesias del mundo.

1 Corintios 15:22 Porque como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados.

Los mismos “todos” que mueren en Adán (todos los hombres) son los mismos “todos” que serán vivificados en Cristo (todos los hombres). Pero hay un proceso por recorrer y requiere tiempo y paciencia.

Si tiene más preguntas, por favor comente.

Answer 4

Dios, como un verdadero padre interesado siempre en el bienestar del ser humano, lo enviará al infierno para mejorar sus cualidades a través de castigos inevitables. El infierno muestra el mayor amor y preocupación del divino padre hacia sus hijos. Por lo tanto, el infierno no debe ser tratado como un indicador de la venganza de Dios hacia el pecador a través de castigos. El único objetivo del castigo es solo reformar al pecador y no vengarse del pecador. El amor de estos padres y predicadores mundanos es siempre ciego y limitado a esta vida solamente. El amor de Dios está en la perspectiva de largo alcance para elevar el alma a la posición más alta, independientemente de la duración del tiempo.

Cuando digo que no necesitas orar a Dios por nada, ya que ya se te da lo mejor y como no sabes lo que es mejor para ti, esto no significa que no debas orar más a Dios. Debes orar a Dios siempre para expresar tu agradecimiento a Dios por el mejor fruto que ya te ha dado. Jesús siempre dice que está expresando la oración de agradecimiento a Dios. Debemos tomar este punto muy en serio con los antecedentes anteriores. Las otras religiones pueden sentirse incómodas con Jesús, siendo el predicador del cristianismo-religión. Deberías tomar cualquier cosa buena de cualquier religión. Un científico cristiano inventó el tren. ¿No viajas en tren ya que eres conservador de alguna otra religión? La espiritualidad universal por sí sola abre completamente los ojos para ver la verdad con la más alta clarificación.

En general, los frutos (resultados) están vinculados a los esfuerzos solo en este mundo. Pero, este vínculo es establecido solo por Dios y, por lo tanto, la autoridad final para dar cualquier fruto es solo Dios. Por lo tanto, sus esfuerzos generalmente producen los frutos correspondientes según el vínculo establecido por Dios en el programa divino, que está informatizado de manera rutinaria. Mediante este procedimiento de rutina, tendrá la falsa impresión de que Dios no existe y que los frutos solo se obtienen con sus esfuerzos capaces. Este fue el camino de Purvamimaamsa.

Ahora, Dios interfiere en su vida y verá que algunos esfuerzos no logran dar los frutos correspondientes y, por lo tanto, le predican que deje su ego y el ateísmo. Si eres un devoto y sientes siempre que Dios es el que da frutos, incluso entonces, algunos de tus esfuerzos fallan porque los frutos de tales esfuerzos no son buenos para ti y, por lo tanto, se evitan. Un verdadero devoto siempre reza a Dios con gratitud si el esfuerzo da fruto o no. Tales acciones en las cuales no estás apegado al fruto de ninguna manera en ningún momento no te atarán y tu apego siempre estará hacia Dios para que alcances la posición más alta en el camino espiritual (Nivrutti). El devoto que alcance esa posición más alta será el hijo o hija más querido de Dios, aunque todos los seres humanos son hijos queridos de Dios.

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¿Cuáles son los caminos de la justicia que uno debe seguir?

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El camino de la justicia se caracteriza principalmente por

1. Ahimsa (no matar a ningún ser vivo por comida),

2. Asteya (control de la corrupción del dinero y la riqueza de otros),

3. Akaama (control de la corrupción del sexo ilegal),

4. Aahara (no quemar los materiales alimenticios en nombre del sacrificio y donar la comida a seres vivos pobres y hambrientos) y

5. Artha (sacrificio de dinero a receptores merecedores).

Propague todo este conocimiento divino de Pravrutti (justicia) y Nivrutti (sujeto de la existencia de Dios) en el mundo para lograr el equilibrio y la paz en el mundo para que toda la humanidad sea bendecida por Dios a través de Su gracia infinita. Tal servicio divino te acercará a Dios en muy poco tiempo.

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El castigo dado por un pecado es solo cambiar la mente del alma y purificarla. No hay rastro de venganza en esto. El infierno es una indicación del intenso amor de Dios a las almas a través del cual Dios quiere reformar las almas. El infierno indica el esfuerzo agitado de Dios puesto en el alma para reformarlo y no dejar el alma por su destino.

Un padre puede dejar a su hijo ya que no está cambiando a pesar de todos sus esfuerzos. Pero en el infierno Dios pone un esfuerzo serio y logra cambiar el alma. Por lo tanto, incluso miles de padres no pueden ser iguales a Dios. Dios no está dejando el alma sin cambiarla y este punto está indicado por el castigo y el infierno.

Por lo tanto, no tiene sentido excusar a los Prarabhdas si se entiende esta verdadera base. Dios intentará cambiar el alma a través de la predicación tanto como sea posible. El castigo en el infierno es el último recurso. Una vez que el alma es reformada, todos los pecados son aplastados, ya que no hay necesidad de predicar ni castigar.

Answer 5

¿Por qué Dios creó el infierno si dice que ama tanto todas sus creaciones?

Dios no “creó el infierno”, retiró su presencia por completo de un lugar específico. La completa ausencia de Dios es suficiente para hacer del infierno un mal lugar. De la misma manera, él no “envía a la gente al infierno”, le da a la gente su deseo.

¿Qué pasaría si fueras creado por un ser sensible con un propósito, tener comunión con él aquí, y luego para siempre, pero con libre albedrío para que esta comunión sea real y no forzada?

Y qué pasa si en lugar de eso dijiste “que te jodan, mi vida es mía, haré lo que quiera”.

Y qué pasa si lo que quieres es ignorar la existencia misma de tu Creador, y mucho menos rehusar tener comunión con él.

Tendrás muchas oportunidades para cambiar de opinión. Tal vez ya has ignorado varios. Quizás estés experimentando uno en este momento.

Pero eventualmente, él te dará lo que quieres. Un lugar donde no tiene presencia.

Eso es el infierno. El único lugar del que se ha retirado. El único lugar donde no tiene presencia.

Porque todos los que van allí han dicho repetidamente que no quieren tener nada que ver con Aquel que les dio vida.

Hasta el momento de su muerte, tiene la oportunidad de cambiar de opinión.

Después de eso obtendrás tu deseo.

Answer 6

El infierno nunca fue realmente creado para la humanidad, fue creado para los ángeles caídos. Dios creó un lugar que estaba fuera de su presencia completa, aunque para aquellos que no reciben a Cristo, por lo tanto no reciben el perdón ni la limpieza de sus pecados. El pecado no puede existir en la plena presencia de Dios, sería aniquilado, dolorosamente. Realmente es por misericordia que se preparó un lugar para aquellos que rechazan a Jesús. Dios nos dio el libre albedrío, y las elecciones que hacemos con él tienen consecuencias duraderas. Pero el único castigo real en la otra vida es lo que traes contigo. Debido a que la presencia de Dios no estará allí, ninguno de Sus atributos, amor, paz, alegría, misericordia no existen allí, que junto con la miseria que traes, será mucho más tortura de lo que cualquiera desearía, pero es por su propia elección estarán allí, las elecciones tienen consecuencias.

Answer 7

El amor implica un cierto rechazo, un abandono de todos los demás. Todavía…

Lo principal que veo con esta y otras preguntas similares (y la mayoría de las discusiones sobre el más allá) es la combinación de “eterno” y “para siempre” (que se relaciona con el tiempo de una creación, el tiempo absoluto no existe).

Eterno es una característica, no una unidad de duración. En cuanto a la naturaleza del infierno, hay un debate allí: el infierno cristiano, y lo que necesitas saber sobre él «Religible

Pero los cristianos que están muertos en el tiempo todavía tienen vida eterna; el pensamiento sincronizado sincronizado no es realmente exacto.

Es un remanente desde el pensamiento inicial que tenía temas de tiempo absoluto / salvación que el estado del pensamiento en el momento de la muerte (salvado / no salvado) era 100% decisivo.

Jesús vivió una vida humana plena, y todo se salva (recapitulación). O, viceversa.

Ese es el peso de la eternidad.

La mayoría del pensamiento dogmático medivial no maneja bien el tiempo como una creación. Es por eso que posiciones como supralapsarion (antes del tiempo) se presentaron en el siglo XVI.

Sin embargo, nunca reciben atención de la corriente principal, y muchos predicadores son culpables de hacer que los pensamientos terciarios sean modales de ortodoxia.

Por mi parte, creo que la condenación es subjetivamente limitada, objetivamente infinita.

Answer 8

Solo adivinando aquí, tal vez todo comenzó con Lucifer cuando decidió que quería estar a cargo y ser reconocido y llamado Dios. A pesar de que Lucifer fue creado como el Ángel más poderoso, él no era Dios. Hay y hubo un solo Dios. Debido a la naturaleza egocéntrica de Lucifer y la incapacidad de reconocer que se suponía que él era el Ángel de la Cabeza, pero que no era el creador con todo el poder, Dios es capaz de perdonar sus creaciones de pensamiento cuando / si cometen errores, pero reconocen que cometieron un error y pide perdón. Lucifer aparentemente no era capaz de ver a través de su propia arrogancia.
Dios no podía permitir que Lucifer permaneciera en el cielo, y Lucifer tenía algunos ángeles mal pensadores que lo siguieron, tuvieron que abandonar el cielo, pero Dios no quería destruirlos, por lo que creó un lugar desagradable para que vivieran por el resto de su vida. vida eterna. Dios decidió enviar a las otras almas inteligentes no perdonadas a vivir en ese lugar desagradable con el mal líder. El mal líder y sus cohortes son capaces de viajar a través de todas las otras creaciones pero no están permitidos en el Cielo. Serán destruidos si intentan entrar al Cielo.

Answer 9

El infierno no es un lugar geográfico. No seas tan literal. El infierno es el resultado de nuestras elecciones de separarnos de Dios (la idea del Bien) solo por el placer de hacerlo.

Para algunos, esto lleva a una noche de intoxicación compulsiva. Para otros, lleva a engañar al cónyuge. Para otros, lleva a abandonar a los hijos. Para otros, lleva al crimen criminal. Para otros, lleva a una vida de crimen. Para otros, conduce a un comportamiento sádico que repele a toda persona normal.

Uno puede ver, entonces, que el Infierno no es una ubicación geográfica, es un estado mental que resulta del libre albedrío para acercarse al bien o alejarse del bien.

Cuando elegimos acercarnos al Bien, también nos acercamos al Amor, al Cuidado, al Beneficio, a la Familia, a la Comunidad y a Dios, es decir, al Cielo. El cielo tampoco es un lugar geográfico, sino un estado mental. Como Jesús dijo: “El Reino de Dios (el cielo) está dentro de ti” ( Lucas 17:21 , KJV).

Todo esto se basa en la libre elección, es decir, el libre albedrío. Entonces, uno puede argumentar, ¿por qué Dios eligió dar a las personas el libre albedrío, si el libre albedrío es la causa de tantos problemas? La respuesta debería ser obvia: el libre albedrío es la alegría de vivir. También es divino.

Answer 10

Tenga en cuenta que Dios no envía a nadie al infierno.

Él está manteniendo el puente (abierto y mantenido abierto por Jesucristo) al cielo. Cualquiera puede caminar al cielo si se convierte en el camino del cielo.

Pero si alguien decidió seguir el camino al infierno y nunca pensar en volver al cielo y a Dios, no espere que Dios lo atrape y lo arroje al cielo. Le gusta hacerlo para salvarte de la condenación eterna. Pero Dios respeta el libre albedrío que te dio como un gran regalo para ti. Incluso Dios no lo violará y tomará una decisión por usted.

Dios te dará oportunidades para tomar tu propia decisión. La voz de Dios te advertirá cuando estés a punto de cometer un pecado. Pero si lo ignoras una y otra vez, no culpemos a Dios de que alguien vaya al infierno.

El hombre pecó y se fue de Dios. Dios envió a su único hijo a llamarte de regreso al cielo. Si todavía te niegas a volver, es tu decisión y Dios aún lo respeta.

Tenga en cuenta que Dios no necesita hacer un infierno en absoluto. Una vez que aquellos que decidieron ir al infierno se unan en cualquier lugar, naturalmente, harán un infierno allí. ¿Te preguntas por qué este mundo no se ha convertido en un infierno completo hasta ahora? Hay personas que viven aquí que intentan alcanzar el cielo y trabajar por él. Entonces hacemos el infierno o el cielo. Estar con Dios es el cielo. Estar lejos de Dios es el infierno.

Puede que la gente rica en esta tierra crea que los pobres ya están en el infierno. Es solo una noción incorrecta. Se trata de lo que valoras y de quién eres ante Dios.

Lea también el Capítulo 25 del Evangelio escrito por San Mateo en el Nuevo Testamento para mayor claridad.

Answer 11

La respuesta es la disonancia cognitiva de los bárbaros que, hace milenios, formaron la deidad en cuestión. No podían imaginar un dios que no castigara, y también necesitaban explicar las imperfecciones dolorosas del mundo natural que los rodeaba.

Además, como señala la respuesta de Phil Sevetson, la parte real de la “tortura de fuego eterno” es esencialmente fanfiction, en realidad no se dice como tal en la Biblia misma. Al menos, hasta donde Phil sabe y hasta donde yo sé; él rechazó la naturaleza improvisada de su respuesta, y yo también.

Pero dicho esto, la Biblia describe a Dios alentando y algunas veces cometiendo genocidio personalmente, incluso matando al mundo entero con una inundación que una vez, y estos no son exactamente cursos de acción amorosos y compasivos.

Answer 12

Spinoza había hecho un comentario sobre las escrituras que nos pueden iluminar, aquí está:

” que el Dios del Antiguo Testamento ha adaptado su palabra a la débil capacidad de comprensión del pueblo hebreo al que se dirigía”.

De hecho, las descripciones del infierno y el paraíso en las Escrituras son solo imágenes adaptadas a la capacidad de comprensión de los humanos en épocas pasadas, metáforas.

Aquí hay una gran historia que puede ayudarnos a entender:

” Un día, un hombre santo le pide a Dios que le muestre el cielo y el infierno y Dios acepta.

Primero la lleva a una habitación donde la gente se sienta en círculo alrededor de una olla grande llena de comida. Sin embargo, son delgados y tristes porque cada uno tiene una cuchara unida a sus brazos, cuyo mango mide un metro, lo que les impide llevarse comida a la boca.

“Acabas de ver el infierno”, dice Dios. “Ahora, vamos a ver el cielo”.

Luego lleva al hombre santo a una habitación donde las personas se sientan en círculo alrededor de una olla de comida, con una cuchara larga unida al brazo. Solo aquí, todos están sanos, felices y gordos.

“Pero …” No entiendo … “dijo el hombre santo, sorprendido.

“Es muy simple”, dice Dios. “Aquí aprendieron a alimentarse mutuamente”.

Aquí también está lo que dijo un sabio oriental llamado Abdu’l-Baha .

” La vida humana se puede comparar con un árbol, y el cielo o el infierno son sus frutos, es el árbol el responsable de los frutos que produce, el cielo y el infierno están en estados espirituales.

¿Quizás estas reflexiones fueron una ayuda para sus preguntas?

Answer 13

Es una respuesta simple, o creemos que nada existe más allá de nuestra vida y se convierten en componentes de nutrición para los vivos o … creemos en la noción de que alguna forma de vida o conciencia continúa.

Si buscamos la escalera, entonces debemos entender que debe existir alguna forma o fuente de Vida. Como en nuestra existencia física, creemos que la comida nos sostendrá o nos mantendrá vivos, por lo tanto, tomamos los pasos necesarios para la acción necesaria para mantenernos, lo que significa que comemos alimentos.

Siguiendo el mismo concepto que tomamos para mantener nuestra existencia física pero más allá de nuestra existencia espiritual, también debemos creer que existe una Fuente que puede sostenernos o mantener viva nuestra existencia espiritual.

Realmente no tiene nada que ver con ser ateo o religioso, esos son los intentos del hombre de definir algo de lo que no es consciente.

Si elegimos creer que hay más en la vida de lo que parece, entonces debemos ser fieles a nosotros mismos e investigar o estructurar el viaje de nuestra vida hasta la conclusión de que hay una Fuente para todo lo que existe.

Si nos damos una mente abierta y permiso para seguir este curso, entonces encontraremos las respuestas que buscamos. Solo las personas que se limitan a sí mismas dentro de los límites de su estructura social son las que se ubican en esas áreas de deseo.

Dios no envía a nadie al infierno, ya sean ateos, teístas o cualquier persona intermedia. Dentro de cada uno de nosotros tomamos nuestra propia decisión de existir o no existir, ya sea que esa decisión sea en esta vida o en la próxima.

Las respuestas están disponibles para cualquiera que tenga el deseo de saber …

Answer 14

El infierno es un destino para aquellos que eligen rechazar a Dios, Dios no envía a nadie al infierno, para comprender mejor esto, la Biblia dice que una vida sin Dios después de la muerte es muchas cosas, a saber, justicia de una manera irónica, hay dos adherentes principales a creer en Dios, amar al creador, es decir, Dios / Cristo / El Espíritu Santo y amar a los demás. Acepta a Dios y te retraes del infierno, es casi todo o nada, todo se reduce a una situación de sí o no.

Digamos que una persona que ha vivido una vida pecaminosa y sin Dios llena de libertinaje, asesinato, odio y ect, muere un día, Dios le preguntará si desea renunciar a sus caminos y aceptarlo, si dice que sí, sus pecados son perdonados.

Considere esto, algunas personas creen que no sucede nada cuando muere, simplemente se desvanece en el abismo que es el vacío de la nada, de una manera que es una forma de infierno, la incapacidad de existir parece tan mala como ir al infierno descrito en la biblia en mi opinión.

Creo en la vida después de la muerte, así como nuestras mentes inmateriales trascienden nuestros cuerpos físicos, creo que nuestro ser / alma central se aleja de nuestros cuerpos materiales y viaja a otra dimensión, una más alta que la comprensión humana. La muerte puede ser la lección más importante que tengamos cuando llegue el momento de tocar.

En mi opinión, tengo fe por el ejemplo que dio Cristo, durante milenios las personas han torcido la palabra de Dios, pero cuando lees y entiendes a la persona que fue Cristo, no encontrarás fallas en él, fue imparcial, no juzgó y amando a todos, no le importaba de qué se trataban tus Pecados o tu pasado, se preocupaba por todos, incluso aquellos que lo rechazaban, al vivir una vida así, sentó las bases de cómo todos los humanos deberían lidiar con la vida. Nunca controló a las personas, nunca exigió que la gente creyera en él, sino que presentó que la Palabra les daba a las personas la opción de creer. El libre albedrío, combinado con la gracia y la misericordia, es el pináculo de todos los dones bendecidos para nosotros

Answer 15

Gran pregunta!

Las personas bajan a esta tierra, como seres humanos, para trabajar en su lado espiritual, también conocido como almas eternas, y para arreglar lo que sea necesario.

Al final de la vida de una persona, el cuerpo muere y se descompone, mientras el alma regresa al Cielo, para obtener su boleta de calificaciones.

Aquí está la cosa: Casi todos van a pasar algún tiempo en el purgatorio.

Pero lo que voy a decirte es la versión judía del purgatorio, lo que estás llamando ‘infierno’. Se diferencia de la versión cristiana del ‘infierno’ en algunas formas muy grandes, como sigue:

1) El purgatorio es solo una gran operación de limpieza espiritual.

Cuando una persona hace cosas malas, daña y mancha sus almas, por lo que el purgatorio solo viene a limpiar esas manchas.

2) Además de algunas excepciones, el purgatorio judío no dura más de 11 meses, por lo que no es algo permanente y eterno.

Pagas tus cuotas por las cosas que hiciste mal en el purgatorio, y luego te liberan y todas las recompensas que acumulaste durante toda tu vida te esperan en el Cielo, para que disfrutes por la eternidad.

3) El purgatorio solo funciona para cuidar los pecados que hay entre usted y Dios. Los pecados que cometiste contra tu prójimo NO PUEDEN FIJARSE EN EL PURGATORIO: solo pueden ser reparados por tu alma volviendo a bajar y haciendo las paces a quien lastimaste / robaste / traicionaste la última vez.

4) En realidad, hay castigos mucho peores para un alma que el purgatorio (pero esa es una publicación para otro momento …)

5) Las almas son MUCHO más felices con un hechizo corto en el purgatorio que tener que reencarnar nuevamente.

Si bien es un “infierno”, sigue siendo una experiencia espiritual y el alma sabe exactamente lo que está sucediendo y por qué. Tiene claridad. En este mundo, la claridad espiritual es muy difícil de encontrar, y las personas pueden olvidarse de su propósito espiritual todo el tiempo, y terminan cometiendo aún más errores y errores que requieren aún más arreglos.

Entonces, en comparación con reencarnarse como ‘Bill’ en Idaho durante 80 años, quien posiblemente podría terminar de llenar su alma aún más, un período de 11 meses en el infierno para ‘limpiarse’ espiritualmente, seguido de felicidad eterna, es a menudo la mejor opción .

Espero que esto sea útil

Rivka Levy

Answer 16

Alabado sea Allah .

[Allah: el nombre árabe del Único Dios Verdadero].

“¿Por qué la mayoría de las personas en la tierra no son musulmanes?” La respuesta a eso es: porque ellos son los que han elegido la incredulidad sobre el Islam. Aquí dejaremos de lado a aquellos que están excusados ​​porque el mensaje no les llegó, y preguntémonos: ¿qué les pasa a los que leen sobre el Islam y a quién llegó la llamada, y vieron a miles de sus correligionarios correr hacia el Islam, y vieron a los millones que siguen esta gran religión, y vieron las claras señales que apuntan a la veracidad del Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) y la veracidad de su llamado, y la veracidad y la naturaleza milagrosa del Corán ‘y escucharon los debates en los que los enemigos del Islam fueron derrotados y sus argumentos engañosos fueron refutados; sin embargo, a pesar de todo eso, y mucho más, no creían en el Islam y no lo aceptaban como su religión; más bien miles de millones de ellos se contentaron con adorar una cruz que hicieron o un ídolo que tallaron, o una tumba que construyeron, o una vaca que adoraron en lugar de Allah. No hay poder ni fuerza excepto con Allah.

La verdad es obvia y clara; los signos que apuntan a la grandeza del Islam son demasiados para ser contados; ninguna persona sabia puede argumentar en contra de la evidencia de que lo que estos incrédulos están haciendo es falso; La naturaleza y el razonamiento humanos sanos rechazan esos actos (falsos) de adoración y la toma de otros dioses como señores en lugar de Allah, el Único. Allah, exaltado, ha resaltado las pruebas y ha establecido pruebas contra ellas. Sin embargo, a pesar de eso, la mayoría de la gente insiste en no creer y no encontrarás que la mayoría de las personas sean monoteístas agradecidos; más bien son incrédulos y politeístas.

En tercer lugar:

En cuanto a la respuesta a la pregunta, ¿por qué Alá quiere que la mayoría de su creación entre en el infierno? La respuesta es que Alá, que sea exaltado, no aprueba la incredulidad de estas personas y no le gusta. pero les gustó por sí mismos. El Señor Todopoderoso, que sea glorificado y exaltado, ha declarado en su libro sagrado que no está satisfecho con la incredulidad de los incrédulos, como dice (interpretación del significado):

“Si no crees, entonces en verdad, Allah no te necesita; No le gusta la incredulidad por sus esclavos. Y si estás agradecido (por ser creyentes), Él está complacido por ti ”

[az-Zumar 39: 7].

Esta es una declaración clara de que Allah, exaltado, no le gusta la incredulidad por sus esclavos; más bien le gusta Tawheed (afirmación de la Unidad de Allah) y el Islam para ellos. Más bien son ellos a quienes les gusta la incredulidad como religión por sí mismos, y se negaron a unirse a las filas de aquellos que afirman la Unidad de Allah. Alá, que sea exaltado, no obliga a nadie a convertirse en musulmán o incrédulo; más bien Él, que sea glorificado y exaltado, ha explicado los caminos de la verdad y la mentira, lo correcto y lo incorrecto, el Islam y la incredulidad, luego ha dado a la gente la opción, junto con su promesa a los musulmanes de recompensa y su advertencia a los incrédulos del infierno. Allah, que sea exaltado, dice (interpretación del significado):

“29. Y di: “La verdad es de tu Señor”. Entonces quien quiera, que crea; y quien quiera, que no crea. En verdad, nos hemos preparado para el Zaalimoon (politeístas y malhechores), un Fuego cuyos muros los rodearán (incrédulos en la Unidad de Allah). Y si piden ayuda (alivio, agua), se les otorgará agua como aceite hirviendo, que les escaldará la cara. ¡Terrible es la bebida y un malvado Murtafaq (lugar de residencia y descanso)!

30. En verdad, en cuanto a los que creyeron e hicieron acciones justas, ciertamente no haremos que la recompensa de nadie que haga sus acciones (justas) de la manera más perfecta se pierda.

31. Estos! Para ellos será ‘Adn (Eden) Paradise (Jardines eternos); en donde los ríos fluyen debajo de ellos; en ellas estarán adornadas con pulseras de oro, y vestirán prendas verdes de seda fina y gruesa. Se reclinarán allí en tronos levantados. ¡Qué buena es la recompensa y qué excelente Murtafaq (vivienda, lugar de descanso)!

[al-Kahf 18: 29-31]

“2. Verdaderamente, hemos creado al hombre de Nutfah (gotas) de semen mixto (secreción sexual del hombre y la mujer), para probarlo, así que lo hicimos oyente y vidente.

3. En verdad, le mostramos el camino, ya sea agradecido o desagradecido.

4. En verdad, nos hemos preparado para los incrédulos cadenas de hierro, collares de hierro y un fuego abrasador.

5. En verdad, los Abraar (los creyentes piadosos del monoteísmo islámico) beberán de una copa (de vino) mezclada con (agua de un manantial en el paraíso llamado) Kaafoor.

6. Un manantial del que beberán los esclavos de Alá, lo que hará que brote abundantemente ”.

[al-Insaan 76: 2-6].

Aquí citaremos un ejemplo de cómo Alá ofreció orientación a las personas enviando Mensajeros con señales claras, pero eligieron la incredulidad sobre el Islam. Eran la gente de Thamood. Allah, que sea exaltado, dice (interpretación del significado):

“17. Y en cuanto a Thamood, les mostramos y les dejamos en claro el Camino de la Verdad (Monoteísmo Islámico) a través de Nuestro Mensajero (es decir, les mostramos el camino del éxito), pero prefirieron la ceguera a la guía; así que el Saa’iqah (un grito terrible destructivo, tormento, golpe, rayo) de tormento deshonroso los incautó por lo que solían ganar.

18. Y salvamos a los que creían y solían temer a Allah, cumplir con su deber hacia Él y evitar el mal “.

[Fussilat 41: 17-18].

Este es un ejemplo, y similar a estas personas son todos aquellos que no creyeron en su Señor y rechazaron a sus Mensajeros, y se contentaron con la incredulidad en este mundo y la eternidad en el Fuego en el Más Allá. Estos incrédulos modernos tienen un precedente; los mensajeros les trajeron la verdad de su Señor, y Alá, que sea exaltado, convirtió al Mensajero en uno de los suyos, para que reconocieran su veracidad y honestidad, y les dio a cada uno una señal de que es prueba suficiente para la gente, pero a pesar de eso, dijeron que sus Mensajeros eran hechiceros o locos. Los incrédulos de Quraysh exigieron una señal del Profeta (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él) para que puedan creer. Les mostró la división de la luna, y dijeron que era brujería. Entonces, las palabras de Allah acerca de ellos son verdaderas (interpretación del significado):

“E incluso si ven cada uno de los Ayaat (signos) no creerán en ellos”

[al-An’aam 6:25].

Esas personas no se detuvieron en rechazar a los Mensajeros de su Señor; más bien conspiraron contra ellos, para matarlos o expulsarlos de sus tierras. Allah, que sea exaltado, dice (interpretación del significado):

“Y aquellos que no creyeron, dijeron a sus Mensajeros: ‘Seguramente, te expulsaremos de nuestra tierra, o regresarás a nuestra religión’. Entonces su Señor les reveló: ‘En verdad, destruiremos a los Zaalimoon (politeístas, incrédulos y malhechores)’ ”

[Ibraaheem 14:13].

Y Allah, exaltado, nos dice que la gente de Ibraaheem (la paz sea con él) dijo:

“Así que nada fue la respuesta de la gente [de Ibraaheem (Abraham)] excepto que dijeron: ‘Mátenlo o quémenlo’. Entonces Allah lo salvó del fuego. En verdad, en esto hay signos para un pueblo que cree ”

[al-‘Ankaboot 29:24].

Y Allah, que sea exaltado, dice acerca de nuestro Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él):

“Y (recuerda) cuando los incrédulos conspiraron contra ti (Oh ​​Muhammad صلى الله عليه وسلم) para encarcelarte, matarte o sacarte (de tu casa, es decir, Makkah)”

[al-Anfaal 8:30].

Si este fue el caso con respecto a aquellos a quienes el Mensajero, a quienes conocían, les trajo el mensaje de su Señor, y vieron las señales con sus propios ojos, entonces ¿qué pasa con esos indios, chinos y europeos, si el profeta árabe Muhammad? (que las bendiciones y la paz de Allah sean con ellos) vinieron a ellos como portadores de buenas nuevas y como advertencias?

Cuando algunos de los politeístas afirmaron que Alá, que sea exaltado, aprobado de su incredulidad y que si ese no fuera el caso, los habría desviado de ello, nuestro Señor, que sea bendecido y exaltado, demostró ser mentirosos y explicó que solo estaban siguiendo sus caprichos y deseos y a sus antepasados ​​que se habían extraviado. Allah, que sea exaltado, dijo (interpretación del significado)

“Y aquellos que se unieron a otros en adoración con Alá dijeron: ‘Si Alá hubiera querido, ni nosotros ni nuestros padres hubiéramos adorado a nada más que a Él, ni habríamos prohibido nada sin (Comando de) Él'”

[an-Nahl 16:35].

Entonces Allah, exaltado, los refutó diciendo:

“Y en verdad, hemos enviado a cada Ummah (comunidad, nación) un Mensajero (proclamando): ‘Adora a Allah (solo) y evita (o evita) Taghoot (todas las deidades falsas, es decir, no adores a Taaghoot junto a Allah) . ‘ Entonces de ellos fueron algunos a quienes Alá guió y de ellos fueron algunos sobre los cuales se justificó la desviación ”

[an-Nahl 16:36].

El Sheik Muhammad al-Ameen ash-Shanqeeti (que Allah tenga piedad de él) dijo:

En estos versículos, Alá explica que no aprobó su incredulidad, y que envió un Mensajero a cada nación, ordenándoles en los labios del Mensajero que adoren a Alá solo y eviten taaghoot (dioses falsos), es decir, que se mantengan alejados de la adoración de cualquier deidad aparte de él. También les dijo que Allah guió a algunos de ellos para adorarlo solo, y que algunos se extraviaron; en otras palabras, su incredulidad y condena fueron confirmadas.

Allah, exaltado, dice en Soorat al-An’aam (interpretación del significado):

“Di: ‘Con Allah es la prueba y el argumento perfectos (es decir, la Unidad de Allah, el envío de Sus Mensajeros y Sus Libros Sagrados a la humanidad); si lo hubiera querido, los habría guiado a todos ‘”

[al-An’aam 6: 149].

El hecho de que solo Él pueda ayudar y guiar a las personas es la prueba y argumento perfectos contra su creación. En otras palabras: a quien guiamos y bendecimos con nuestra ayuda, eso es gracia y misericordia de nosotros. Y para quien no hacemos eso, eso es justicia y sabiduría de parte nuestra, porque a nosotros no se lo debíamos y no nos lo merecíamos. Más bien si lo concedemos, es gracia, y si no lo otorgamos, es justicia.

Fin de la cita de Adwa ‘al-Bayaan, 7/95, 96.

Por cuartos:

El interlocutor dice: ¿Es cierto que nadie entrará al Paraíso excepto los musulmanes, y Ahl as-Sunnah en particular? Eso está sujeto a una discusión adicional:

Después del envío del Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él), entonces sí, nadie entrará al Paraíso excepto un musulmán, porque el Islam abrogó todas las religiones anteriores; Alá, que sea exaltado, ordenó a toda su creación que ingresara a esta religión, y declaró que nunca aceptará ninguna otra religión de nadie, y que quien lo encuentre con cualquier otra religión estará entre los perdedores. Allah, que sea exaltado, dice (interpretación del significado):

“Y quien busque una religión que no sea el Islam, nunca será aceptada por él, y en el Más Allá será uno de los perdedores”

[Aal ‘Imraan 3:85].

Por eso, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó a Bilaal que gritara al pueblo: “Nadie entrará al Paraíso excepto un musulmán”.

Narrado por al-Bujari, 3062; Muslim, 178.

Con respecto a las naciones anteriores, todos los que creyeron en su Profeta y Mensajero entrarán al Paraíso; Eran los musulmanes de su tiempo. Allah, que sea exaltado, dice (interpretación del significado):

“En verdad, los que creen y los que son judíos y cristianos, y los sabios, los que creen en Alá y el Último Día y hacen buenas acciones justas tendrán su recompensa con su Señor, no tendrán miedo ni se afligirán”.

[al-Baqarah 2:62].

Con respecto a la cuestión del paraíso para Ahl as-Sunnah en particular, esta es una visión incorrecta. Ninguno de los eruditos ha dicho tal cosa; más bien todos los ummah de Muhammad (bendiciones y la paz de Allah sean con él) que respondieron a su llamado entrarán al Paraíso; nadie se verá privado de él, excepto aquellos que se pusieron de pie (apostatados) y anularon su Islam haciendo algo que los sacó del Islam por completo, y aquellos innovadores que fueron en contra de la sharee’ah y se opusieron a Ahl as-Sunnah. Ellos, como otros pecadores entre los monoteístas, estarán sujetos a la voluntad de Alá, que sea glorificado y exaltado: si quiere, los castigará, y si quiere, los perdonará, entonces el destino final de cualquier uno de ellos será el paraíso, si él murió creyendo en Tawheed.

Esto también se aplica a aquellos que cometieron algunos pecados o cayeron en alguna innovación, pero estaban entre Ahl as-Sunnah en general; también estarán sujetos a la voluntad de Allah, que sea glorificado y exaltado: si quiere, los castigará y, si quiere, los perdonará. Sin embargo, adherirse a la Sunnah, defenderla y seguirla con palabras y hechos aumentará la esperanza de entrar al Paraíso y ser salvo del castigo de Allah.

En quinto lugar:

El que entiende del hadiz acerca de las divisiones y de las palabras del Profeta (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él) acerca de las setenta y dos sectas diferentes que van en contra de Ahl as-Sunnah, “Todas ellas estarán en el Fuego “, Que permanecerán para siempre en el fuego del infierno, se equivoca y va en contra del consenso de los musulmanes. El hecho de que estas sectas se hayan extraviado y hayan recibido una advertencia de Hellfire no significa que permanecerán allí para siempre.

El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo:

Quien diga que las setenta y dos sectas han cometido kufr (incredulidad) de una manera que los pone más allá del Islam, ha ido en contra del Corán, la Sunnah y el consenso de Sahaabah (que Allah esté complacido con todos ellos) , y también el consenso de los cuatro imanes y otros. No hay nadie entre ellos que considere a cada una de las setenta y dos sectas como incrédulos.

Fin de la cita de Majmoo ‘al-Fataawa, 7/218

Describir a los que difieren como incrédulos es el camino de los seguidores de la innovación y el extravío; no es el camino de Ahl as-Sunnah wa’l-Jamaa’ah.

El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo:

Los Khaarijis fueron los primeros en considerar a los musulmanes como incrédulos, diciendo que se convertían en incrédulos por cometer pecados. También consideraban incrédulos a aquellos que no estaban de acuerdo con su innovación y consideraban permisible matarlos y tomar su riqueza. Así son los innovadores: introducen una innovación y consideran incrédulos a aquellos que difieren de ellos en lo que respecta. Ahl as-Sunnah wa’l-Jamaa’ah sigue el Corán y la Sunnah, y obedece a Allah y a Su Mensajero; ellos siguen la verdad y muestran compasión a todas las personas.

Fin de la cita de Majmoo ‘al-Fataawa, 3/279

Y dijo sobre las setenta y dos sectas: se consideran incrédulos debido a algunas de las ideas en las que creen.

Fin de la cita de Majmoo ‘al-Fataawa, 7/218

Para obtener informes sobre el hadiz sobre la división y algunos comentarios al respecto, consulte la respuesta a la pregunta no. 90112

Para obtener una descripción de Ahl as-Sunnah y la secta guardada, consulte las respuestas a las preguntas no. 10777 y 206

Sexto:

Por la misericordia de Allah, que sea exaltado a Sus esclavos, no castigará con el Infierno a aquellos a quienes no llegó el llamado del Islam. Para aquellos que están vivos en el presente, o que vivieron antes, a quienes no llegaron las noticias del Islam, serán probados en el Día de la Resurrección. Hemos discutido este asunto en las respuestas a las preguntas no. 1244 y 130271.

Y Allah sabe mejor.

Islam Q&A

Answer 17

Alabado sea Allah.

En primer lugar:

El conocimiento del propósito por el cual Allah creó a la humanidad puede responder muchas preguntas que los ateos plantean para confundir a las personas, y por las cuales algunos musulmanes pueden verse influenciados. ¡Estos problemas incluyen la idea de que Allah creó a la humanidad para poner a algunos de ellos en el Paraíso y a otros en el Infierno! Esta es una noción equivocada. No es para este propósito que Allah creó a la humanidad y la creó.

El hermano que hizo esta pregunta, y quien quiera saber la verdad, debe darse cuenta de que el propósito detrás de la creación del hombre y la creación del cielo y la tierra, es que Allah, sea glorificado y exaltado, sea conocido y que Su La Unidad (Tawheed) puede ser afirmada y que Él puede ser obedecido.

Allah dice (interpretación del significado):

“Y yo (Allah) no creé los genios y la humanidad, excepto que deberían adorarme (solo)”

[al-Dhaariyaat 51:56].

Ibn Katheer (que Allah tenga piedad de él) dijo:

es decir, solo los he creado para poder ordenarles que me adoren, no porque los necesite.

‘Ali ibn Abi Talhah dijo, narrando de Ibn’ Abbaas: “excepto que deberían adorarme (solo)” significa: excepto que deberían afirmar su servidumbre hacia Mí, voluntaria o involuntariamente.

Esta fue la opinión favorecida por Ibn Jareer.

Tafseer Ibn Katheer (4/239).

Mucha gente está confundida acerca de lo que se quiere de los esclavos de Allah, que se adhiere a su religión que él ha elegido para ellos, y lo que se quiere para ellos, que es recompensar a los obedientes y castigar a los desobedientes. Esto es parte del decreto de Allah que nunca será alterado o cambiado.

Ibn al-Qayyim (que Allah tenga piedad de él) dijo:

En cuanto a la verdad, cuál es el propósito para el cual los creó, es decir, los cielos y la tierra y todo lo que hay entre ellos, es un doble objetivo: lo que se quiere de sus esclavos y lo que se quiere de ellos.

Lo que quiere de ellos es que conozcan a Allah y los atributos de su perfección, que Él sea glorificado y exaltado, y que lo adoren a él solo y no lo asocien con él, de modo que solo Él será su Dios, quien será ellos adoran y obedecen y aman. Allah dice (interpretación del significado):

“Es Allah quien ha creado siete cielos y de la tierra similares (es decir, siete). Su Orden desciende entre ellos (cielos y tierra), para que sepas que Allah tiene poder sobre todas las cosas, y que Allah rodea todas las cosas en (Su) Conocimiento ”

[al-Talaaq 65:12].

Nos dijo que creó el universo para que sus esclavos pudieran conocer la perfección de su poder, la naturaleza global de su conocimiento, que requiere conocerlo a él y sus nombres y atributos, y afirmar su unidad.

Allah dice (interpretación del significado):

“Y yo (Allah) no creé los genios y la humanidad, excepto que deberían adorarme (solo)”

[al-Dhaariyaat 51:56].

Este propósito es lo que se quiere de sus esclavos, que es que conozcan a su Señor y lo adoren solo.

En cuanto a lo que se quiere para ellos, es una recompensa basada en la justicia y la gracia divina, la recompensa y el castigo. Allah dice (interpretación del significado):

“Y a Allah pertenece todo lo que está en los cielos y todo lo que está en la tierra, para que Él pueda recompensar a los que hacen el mal con lo que han hecho (es decir, castigarlos en el Infierno), y recompensar a los que hacen el bien, con lo que es lo mejor (es decir, el paraíso) ”

[al-Najm 5: 31]

“En verdad, se acerca la hora __ y casi la estoy ocultando __que cada persona puede ser recompensada por lo que se esfuerza”

[Ta-Ha 20:15]

“Para que Él pueda manifestarles la verdad de aquello en lo que difieren, y que aquellos que no creyeron (en la Resurrección y en la Unidad de Allah) pueden saber que eran mentirosos”

[al-Nahl 16:39]

“Seguramente, tu Señor es Allah, quien creó los cielos y la tierra en seis días y luego se levantó (Istawâ) el Trono (realmente de una manera que se adapta a Su Majestad), resolviendo el asunto de todas las cosas. Ningún intercesor (puede suplicarle) excepto después de su licencia. Ese es Allah, tu Señor; así que adóralo (solo). Entonces, ¿no lo recordarás? 4. Para Él está el regreso de todos ustedes. La promesa de Allah es verdad. Es Él quien comienza la creación y luego la repetirá, para recompensar con justicia a los que creyeron e hicieron obras de justicia. Pero los que no creen tomarán un trago de líquidos hirviendo y un tormento doloroso porque solían no creer ”

[Yoonus 10: 3, 4].

Badaa’i ‘al-Fawaa’id (4/971).

Para obtener más información sobre la sabiduría detrás de la creación de la humanidad, consulte la respuesta a la pregunta no. 45529.

En segundo lugar:

Allah no admite personas en el Paraíso o el Infierno simplemente porque Él sabe que se lo merecen, sino que las admitirá en el Paraíso o el Infierno sobre la base de los hechos que realmente hicieron en este mundo. Si Allah creó a la humanidad y los puso en su infierno, pronto argumentarían que Él no los probó ni les dio la oportunidad de luchar. Allah quería refutar este argumento, así que los creó en este mundo y les dio razón, y reveló sus libros y envió a sus mensajeros; todo eso es para que no tengan argumentos contra Allah en el Día de la Resurrección.

Allah dice (interpretación del significado):

“Mensajeros como portadores de buenas noticias, así como de advertencia, para que la humanidad no deba declararse en contra de Allah después de la (venida) Mensajeros. Y Allah es siempre todopoderoso, todo sabio ”

[al-Nisa ‘4: 165].

El Sheik Muhammad al-Ameen al-Shanqeeti (que Allah tenga piedad de él) dijo:

En esta aayah establece claramente que es esencial no dejar ninguna excusa a nadie, enviando a los Mensajeros que dan buenas noticias del Paraíso a quienes los obedecen y advierten del Infierno a quienes los desobedecen.

Esta excusa se descarta completamente aquí mediante el envío de los Mensajeros con buenas noticias y advertencias, como se afirma al final de Soorah Ta-Ha donde Allah dice (interpretación del significado): “Y si los hubiéramos destruido con un tormento antes de esto (es decir, el Mensajero Muhammad صلى الله عليه وسلم y el Corán), seguramente habrían dicho: ‘¡Nuestro Señor! Si solo nos hubieras enviado un Mensajero, ciertamente deberíamos haber seguido Tu Ayaat (pruebas, evidencias, versos, lecciones, signos, revelaciones, etc.), antes de que fuéramos humillados y deshonrados ‘”[Ta-Ha 20: 134].

También se menciona en Soorah al-Qasas donde Allah dice (interpretación del significado):

“Y si (no hubiéramos) (enviado a la gente de Makkah) __ en caso de que una calamidad los apoderara de (las acciones) que sus manos han enviado, habrían dicho: ‘¡Nuestro Señor! ¿Por qué no nos enviaste un Messenger? Entonces hubiéramos seguido Your Ayaat (Versos del Corán) y hubiéramos estado entre los creyentes ‘”

[al-Qasas 28:47].

Y Allah dice (interpretación del significado):

“Esto se debe a que su Señor no destruiría las (poblaciones de) pueblos por sus malas acciones (es decir, asociar a otros en la adoración junto con Allah) mientras su gente no estaba al tanto (por lo que los Mensajeros fueron enviados)”

[al-An’aam 6: 131]

“¡Oh gente de la Escritura (judíos y cristianos)! Ahora ha venido a ti Nuestro Mensajero (Muhammad صلى الله عليه وسلم) aclarándote (las cosas), después de una pausa en (la serie de) Mensajeros, para que no digas: ‘No nos llegó ningún portador de buenas noticias ni advertencias . ‘ Pero ahora ha venido a ti un portador de buenas noticias y una advertencia ”

[al-Maa’idah 5:19]

“Y este es un Libro bendito (el Corán) que hemos enviado, así que síguelo y teme a Allah (es decir, no desobedezca Sus Órdenes), para que puedas recibir misericordia (es decir, salvado del tormento del Infierno).

156. Para que ustedes (árabes paganos) no digan: “El Libro fue enviado solo a dos sectas antes que nosotros (los judíos y los cristianos), y de nuestra parte, de hecho, no sabíamos lo que estudiaban”.

157. O para que ustedes (los árabes paganos) no digan: “Si tan solo nos hubieran enviado el Libro, seguramente habríamos sido mejor guiados que ellos (judíos y cristianos)”. Así que ahora les ha llegado una prueba clara (el Corán) de tu Señor, y una guía y una misericordia ”

[al-An’aam 6: 155-157]

Y hay otros versos similares.

De estas y otras aayahs del Corán está claro que Allah no castiga a nadie, excepto después de advertir y no dejar ninguna excusa en los labios de los Mensajeros (que la paz y las bendiciones de Allah sean con ellos). Allah dice claramente en muchas aayahs que no admite a nadie al Infierno, excepto después de no dejar ninguna excusa y advertencia en los labios de los Mensajeros, por ejemplo, dice (interpretación del significado):

“Cada vez que se lanza un grupo, su guardián pregunta: ‘¿No vino ningún warner a ti?’

9. Ellos dirán: ‘Sí, de hecho un avisador vino a nosotros, pero lo desmentimos y dijimos: “‘ Allah nunca envió nada (de Apocalipsis)” “”

[al-Mulk 67: 8]

Es bien sabido que las palabras de Allah “Cada vez que se lanza un grupo allí” incluye a todos los grupos que serán arrojados a él.

Abu Hayyaan dijo en al-Bahr al-Muheet, comentando sobre el aayah en discusión: [La palabra] kullama (“cada vez”) indica un significado general que abarca cada vez que se tira, así que incluye a todos los que son arrojados.

Otro ejemplo es el aayah en el que Allah dice (interpretación del significado):

“Y aquellos que no creen serán conducidos al Infierno en grupos hasta que cuando lo alcancen, sus puertas se abrirán (de repente, como una prisión a la llegada de los prisioneros). Y sus guardianes dirán: “¿No vinieron los Mensajeros de ustedes mismos, recitando los Versos de su Señor y advirtiéndoles de la Reunión de este Día de ustedes?” Ellos dirán: ‘Sí’, ¡pero la Palabra de tormento ha sido justificada contra los incrédulos!

[al-Zumar 39:71].

Las palabras “Y los que no creen serán expulsados” tienen un significado general e incluyen todo el kuffaar.

Las palabras “Y los que no creen serán impulsados ​​… Ellos dirán: ‘Sí …'” tienen un significado general e incluyen todos los kuffaar. Esto muestra claramente que todas las personas del Infierno habrán sido advertidas por sus Mensajeros en este mundo, pero desobedecieron el mandato de su Señor, como está claro.

Adwa ‘al-Bayaan (3/66, 67)

Creemos que conocer el propósito por el cual Allah creó a la humanidad, y saber que Allah no castigará a nadie de acuerdo con lo que sabe sobre ellos, sino que será una recompensa por sus acciones en este mundo, y por lo tanto no tendrá ninguna excusa ante Allah. – Esta es la respuesta a la confusión mencionada en la pregunta.

En segundo lugar:

Con respecto a la pregunta de por qué Iblees fue enviado a la tierra con Adán y su progenie, la diferencia entre la caída de Adán y la de Iblees es que cuando Adán (la paz sea con él) fue enviado a la tierra, se había arrepentido de Allah, así que Allah aceptó su arrepentimiento y lo guió, y lo envió a esta tierra como un Profeta honrado que había sido perdonado, y él debía permanecer en este mundo hasta el tiempo señalado que Allah ha decretado por él.

En cuanto al enemigo de Allah Iblees, no se arrepintió en absoluto ni se arrepintió de su pecado, ni se volvió; no tiene esperanza de arrepentimiento y nunca trató de arrepentirse. Más bien era terco y arrogante, y sobrepasó la marca e incrédulo. Pero le pidió a Allah que no apresurara su condena y castigo, sino que lo retrasara hasta el día del tiempo señalado. No pidió eso para tener la oportunidad de arrepentirse, sino para poder persistir en seguir el camino de la fatalidad y llevar a la gente equivocada al Infierno con él. Él bajó como líder de su grupo, el grupo perdedor del shaytán, para que la sabiduría de Allah con respecto a su creación pudiera cumplirse, y para poder probarlos: ¿lo obedecerán o obedecerán a su enemigo? que el destino final será la parte de este enemigo maldito, debido a su terquedad y maldad, y merece ser un perdedor.

Y Allah sabe mejor.

Islam Q&A

Cómo el ex predicador Yusuf Estes llegó al Islam (historia completa)

Answer 18

Alabado sea Alá.

Indudablemente, Allah, exaltado, es el más misericordioso de los que muestran misericordia; Su misericordia abarca todas las cosas, y es más misericordioso con su esclavo que una madre con su hijo; de hecho, Él, que sea glorificado, es más misericordioso con una persona que con él mismo.

Esto no contradice la creencia de que el incrédulo será castigado y será condenado al infierno por la eternidad en el Día de la Resurrección. La discusión de este asunto se basa en tres puntos:

En primer lugar:

Diferenciación entre la misericordia general de Allah en este mundo y su misericordia específica en el Más Allá. En este mundo, Él, que sea glorificado, otorga misericordia en un sentido general a todos sus esclavos, creyentes y no creyentes, obedientes y desobedientes. Por lo tanto, les otorga provisión, les da comida y bebida, los sana y les otorga bienestar y otros innumerables tipos de misericordia. Si no fuera por la misericordia de Alá, nadie encontraría aire para respirar ni agua para beber, ni comida ni ropa. Cuando se enferma, si no fuera por Allah, nunca se recuperaría. En tales términos, las personas, en general, son iguales. Esto es misericordia en un sentido general, que Él otorga tanto a sus amigos como a sus enemigos.

En cuanto a su misericordia específica en el Más Allá, será solo para los creyentes, y los incrédulos no tendrán parte de ella.

En segundo lugar:

El que hizo misericordiosa a la madre debe ser inevitablemente más misericordioso que ella. El Sheik al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Alá es más misericordioso con sus esclavos que la más misericordiosa de las madres con su hijo, porque quien la hizo misericordiosa debe ser más misericordioso que ella.

Fin de la cita de Majmoo ‘al-Fataawa, 16/448

La razón dicta que Alá debe ser más misericordioso que cualquier individuo misericordioso entre Su creación, no importa cuán grande sea la misericordia de una persona, porque Él, que sea glorificado, es Aquel que infundió misericordia en sus corazones. Al-Bujari (6000) y Muslim (2752) narraron que Abu Hurayrah dijo: Escuché al Mensajero de Allah (bendiciones y paz de Allah sean con él) decir: “Allah hizo misericordia en cien partes; Mantuvo noventa y nueve partes con Él y envió una parte a la tierra. En virtud de esa parte, todas las criaturas muestran compasión entre sí, e incluso la yegua levanta los cascos para que no dañe a su potro “.

En tercer lugar:

No hay contradicción en los nombres y atributos de Allah, que sea exaltado; más bien se afirman unos a otros y algunos implican a otros.

Como es misericordioso, también es justo. Si alguien dijera que debe mostrar misericordia al incrédulo, porque es el más misericordioso de los que muestran misericordia porque la misericordia es su atributo, nuestra respuesta es: eso implicaría que no debería ser justo, pero la justicia también es suya. atributo. Allah, que sea exaltado, dice (interpretación del significado):

“¿O los que ganan malas acciones piensan que los mantendremos a la par con los que creen (en el Monoteísmo Islámico de la Unidad de Alá) y hacemos buenas acciones justas, en su vida presente y después de su muerte? Lo peor es el juicio que hacen ”

[al-Jaathiyah 43:21]

“¿Trataremos a los que creen (en el Monoteísmo Islámico de la Unidad de Alá) y hagan buenas acciones justas, como Mufsidoon (aquellos que asocian socios en la adoración con Alá y cometen delitos) en la tierra? ¿O trataremos al Muttaqoon (piadoso), como el Fujjar (criminales, incrédulos, malvados, etc.)?

[Saad 38:28]

“¿Entonces trataremos a los musulmanes (que se someten) como los Mujrimoon (criminales, politeístas e incrédulos, etc.)?

¿Qué es lo que te pasa? ¿Cómo juzgarlo?

[al-Qalam 53:35, 36].

Por su perfecta sabiduría y justicia, Allah, que sea glorificado, distingue entre sus amigos y sus enemigos, los que lo obedecen y los que lo desobedecen, los que lo adoran y los que adoran a alguien que no es él. De lo contrario, tratar a todas estas personas como iguales vendría bajo el título de injusticia que es contraria a la justicia y la sabiduría. Si las personas no tratan a sus enemigos y a sus amigos por igual, y consideran eso como una tontería, ignorancia e injusticia de acuerdo con la comprensión, los conceptos y las costumbres humanas, entonces ¿qué tal en el caso de Allah, el Señor de los Mundos, que sea glorificado? ?

Allah, que sea exaltado, el más misericordioso de los que muestran misericordia, creó a la humanidad, les otorgó provisión y les otorgó innumerables bendiciones, luego envió a los Mensajeros a ellos, envió los Libros y los guió a la fe y a la fe. Guia; Sin duda, esto es mucho mayor que la misericordia de una madre con su hijo.

Cuando el creyente lo obedece y el incrédulo lo desobedece, es imposible para Él tratarlos por igual, debido a los dictados de Su sabiduría, Su conocimiento, Su justicia, Su promesa (de recompensa) y Su advertencia (de castigo); el incrédulo se pone más allá de los límites de merecer esta misericordia que es solo para algunos en el Más Allá.

Allah, que sea exaltado, dice (interpretación del significado):

“Él dijo: (En cuanto a) Mi Castigo aflijo con quien quiera y Mi Misericordia abraza todas las cosas. Que (Misericordia) ordenaré para aquellos que son el Muttaqoon (piadoso), y daré Zakat; y aquellos que creen en Nuestro Ayat (pruebas, evidencias, versos, lecciones, signos y revelaciones, etc.) ”

[al-A’raaf 7: 156].

“Sin duda, la misericordia de Alá está (siempre) cerca de los buenos”

[al-A’raaf 7:56].

Ibn al-Jawzi (que Allah tenga piedad de él) dijo:

Una de las señales de la naturaleza general de su misericordia es enviar a los mensajeros y dar un respiro a los pecadores. Cuando el incrédulo lo niega, muestra terquedad y, por lo tanto, no merece misericordia.

Con respecto a la naturaleza específica de su misericordia, es para sus esclavos creyentes; Él muestra amabilidad hacia ellos en momentos de dificultad y facilidad, que es mayor que la amabilidad de una madre hacia su hijo.

Fin de la cita de Kashf al-Mushkil, 1/94

En resumen: la misericordia especial de Allah en el más allá solo será para sus amigos cercanos y seres queridos entre aquellos que afirman su unidad. En cuanto a los que murieron en un estado de incredulidad, terquedad y arrogancia, no tendrán parte de la misericordia de Allah; más bien estarán sujetos a su justicia. Y la Palabra de su Señor se ha cumplido en la verdad y en la justicia (cf. 6: 115), los incrédulos estarán rodeados de lo que solían negar y burlarse (cf. 6:10).

El Sheij Ibn ‘Uzaymin (que Allah tenga piedad de él) dijo:

Alá, que sea exaltado, les dirá, es decir, a los incrédulos, cuando le pidan a Alá que los saque del fuego, y buscan apelar a Alá, que sea exaltado, en virtud de su señoría y su admisión. contra ellos mismos, “¡Nuestro Señor! Sácanos de esto; si alguna vez volvemos (al mal), entonces seremos Zalimoon: (politeístas, opresores, injustos y malhechores, etc.) “[al-Mu’minoon 23: 107], ninguna misericordia los alcanzará; más bien la justicia los alcanzará, y Allah, que sea glorificado y exaltado, les dirá: “¡Permaneced en él con ignominia! ¡Y no me hables a mí! ”[Al-Mu’minoon 23: 108].

Fin de la cita de Majmoo ‘Fataawa wa Rasaa’il al-‘Uthaymeen, 8/28

Y Allah sabe mejor.

Islam Q&A

Video útil (¿Es la Palabra de Dios del Corán?) Puede consultarlo para obtener más información sobre las palabras de Dios del Corán.

Answer 19

Bueno, esto es cierto si Dios es un imbécil. ¿Por qué no dejaría en claro evidencia de su existencia? Pero yo divago. Incluso si estas personas que estaba enviando al infierno fueran personas horribles, no merecen ser torturadas por toda la eternidad. Los crímenes finitos no merecen castigos infinitos. Esto es claramente una contradicción directa; si creó el infierno para torturar a la gente, no ama sus creaciones. Para citar a Matt Dillahunty, “Tus dioses son un asno”. Bueno, al menos el dios de la Biblia.

Answer 20

Lo último que escuché fue que un infierno de fuego fue una creación de John Milton, en “Paradise Lost”. Tampoco en el Testamento.

Jesús se refiere a “el fuego que no se apagará”, que (me han dicho) es una referencia a un incendio probablemente de metano en el Seol, el pozo de basura de Jerusalén. Entonces está diciendo que los injustos serán arrojados al basurero en el más allá. No es algo bueno, pero no el castigo del dolor eterno.

Eso sí, esto está fuera del alcance. No he rehecho la investigación para confirmar esto.
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ETA: Sheol no es como lo recuerdo; Es la palabra hebrea para el lugar donde las almas van después de la muerte. Sheol – Wikipedia – diferentes puntos de vista lo ubican como el lugar de todos los muertos, o el lugar de los muertos malvados.

Mientras tanto, hay un pasaje en Isaías, reflejado con variaciones varias veces en los Evangelios canónicos (Matt / Mark / Luke / John), que hace referencia a quemar “la paja” con “fuego insaciable” – en contexto, la paja es la Injusta, pero están en varios lugares “quemados”. El fuego puede ser insaciable, pero no está claro que los Injustos se quemen para siempre (en lugar de ser consumidos y destruidos, como la madera y la paja real). Marcos 9:48 donde “‘los gusanos que los comen no mueren, y el fuego no se apaga’. (consulte esta página para ver varias citas y debates relevantes)