En El libro del trabajo, ¿es posible que Satanás solo quisiera torturar a un seguidor de Dios?

El Satanás (adversario o fiscal) en la historia representa las opiniones de las personas que querían ver a Job arrestado por un pecado oculto, probablemente sus tres ‘amigos’.

Dios envía ángeles para abordar problemas o responder preguntas para la posteridad, por lo que Satanás fue un ángel en una misión como en Zacarías 1: 9-13, 6: 1-8. Tenga en cuenta que el ángel allí le ruega a Dios sobre el destino de Jerusalén, una solicitud en nombre de él.

La mayoría de Dios considera que el descenso de Job a un desastre personal es incorrecto por parte de Dios debido a lo que podríamos llamar la ‘ doctrina de la retribución divina ‘, que es un folklore común que establece que las cosas malas le suceden a las personas malas y las cosas buenas a las personas buenas. Los amigos de Job argumentan larga y duramente que esta doctrina es verdadera y eventualmente llevan a Job a desafiar a Dios para demostrar que es justo.

El caso de Dios está demostrado que Él, siendo justo, puede conferir beneficios o causar un desastre a cualquier persona sin que se haga ninguna inferencia sobre su justicia o la posición moral de la persona así tratada.

El resultado de la historia es que el adversario del hombre no es Dios, sino ese enemigo oculto y engañoso al que ningún hombre puede domar: el pecado en todas sus formas.

Job es una fábula teológica. Estaba escribiendo en el V aC y se basa en un viejo cuento palestino. Tiene un valor moral relacionado con la idea de que todas las acciones tienen una retribución justa en este mundo (esto es anterior a una idea de recompensa o castigo más allá de la muerte).

Fuente: Introducción a Job, La Biblia, Ediciones Paulinas, 1981.

La estructura del libro de Job es muy similar a la que puedes ver en una obra de teatro.

(Equilibrio) Job es feliz. (Crisis) Job se prueba y sufre. (Climax) Dios le hable a Job. (Nuevo equilibrio) Job es feliz de nuevo.

Hay mucho discurso y poca acción. Y el lenguaje es siempre colorido y poético.

Dios y Satanás discuten sobre el valor moral de la fe y la obediencia de un hombre cuando es feliz. Job discute con sus amigos sobre su inocencia, y se turnan para exponer diferentes ideas. Entonces Dios le habla a Job sobre el conocimiento, la justicia y la autoridad.

Finalmente, Dios le da a Job una nueva vida mayor en quizás uno de los primeros y mejores Deus Ex Machina.

La pregunta revela cierta vergüenza, tanto que Satanás estaba actuando según las instrucciones de Dios y que Dios autorizaría que se cometiera tanto mal en su nombre. No deberíamos tratar de leer nuestras propias opiniones en las Escrituras cuando se puede encontrar un significado diferente con una simple lectura del texto.

Leer en el texto que Satanás pudo engañar a Dios simplemente crea un problema teológico aún mayor, al igual que leer en el texto que Satanás pudo poner a Dios a prueba, logrando que Dios aprobara tales atrocidades. Este tipo de eisegesis haría a Satanás más grande que Dios.

Pocas personas que luchan por comprender el Libro de Job dejan de pensar en cómo un autor humano (o en realidad dos autores, en diferentes momentos) podría haber sabido tanto sobre lo que estaba sucediendo en el cielo o haber conocido los detalles exactos de las conversaciones entre Job y su amigos. Cuando un narrador tiene omnisciencia ilimitada, este es un signo seguro de ficción.

La historia de Job originalmente no incluía el prólogo mítico en el cielo entre Dios y el adversario. No sé qué tenía en mente el autor del prólogo. Dios no hace tratos.

Santa Teresa de Ávila estaba cruzando un puente cuando se rompió debajo de ella y la arrojó a un río helado de montaña. Ella gritó: “Dios mío, ¿por qué me tratas así?”

Dios respondió: “Así es como trato a todos mis amigos”.

El Santo respondió: “¡Entonces no me sorprende que tengas tan pocos!”

El resto de la historia de Job tiene dos temas principales.

Una es lo que algunos cristianos llaman la Noche Oscura del Alma, y ​​los budistas zen llaman el preludio del Tercer Kensho, como se describe en Cómo hacer crecer una flor de loto , del reverendo Jiyu Kennett. Eso y el Libro de Job y otras fuentes incluyen descripciones de lo que llamamos una enfermedad Zen, que puede afectar a cualquier órgano. Hakuin Zenji lo tenía en los pulmones, el reverendo Kennett en el corazón y Job en la piel. Con o sin dicha enfermedad, una persona completamente dedicada a la religión puede, después de un gran éxito anterior, llegar a un punto muerto, un obstáculo, una puerta sin puerta. Luego, de alguna manera inesperada, se reanuda el progreso.

El segundo tema, que ocupa la mayor parte del libro, es que los consoladores de Job insisten en que sus problemas solo pueden haber sido causados ​​por algún pecado de su parte, pero al final Dios los denuncia por esta falsa opinión.

El Dios de la Biblia supera todas las afirmaciones. Ser el creador de todo y ser responsable de todo lo que sucede. Cuando Job clama a Dios, Dios le dice que no cuestione lo que hace HI. Dice que su desgracia fue su culpa.

También Satanás es su creación, no su igual. Satanás no puede hacer nada sin que Dios lo permita.

Personalmente, creo que un ser así estaría tratando de corromper a Dios, y en este caso seguramente parece haber funcionado. Aunque dicho eso, no pienso muy bien en el dios cristiano, así que definitivamente soy parcial.