La respuesta es que Dios, siendo el Autor de la vida, tiene el derecho absoluto de quitarle la vida cuando quiera. En pocas palabras, Él da vida, la quita. La vida es suya para hacer lo que quiere. Él puede dárselo, como el Autor, y como el Autor, puede quitárselo nuevamente.
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¿Puede Dios matar a los inocentes? por Gregory Koukl
¿Por qué es moral que Dios mate seres humanos inocentes cuando es inmoral para nosotros?
“¿Cómo es que Dios podría permitir la aniquilación de miles y miles de personas, si esa aniquilación fue a través de la guerra o un desastre natural? De hecho, ¿cómo es que Dios podría ordenar algo así en el Antiguo Testamento si es inmoral? ¿quitarle la vida a un ser humano inocente? ¿Cómo se vuelve repentinamente moral porque Dios mismo ordena tal cosa? ”
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Al responder a esta pregunta, debemos tener cuidado con lo que se llama el dilema de Eutifro y el dilema es: ¿Es la moralidad algo que está por encima de Dios, a lo que Dios debe conformarse, o es la moralidad algo que es simplemente el capricho de Dios, de tal manera que Dios puede elegir hacer lo que quiera y todavía se llama moral? En el primer caso, significaría que hay una ley sobre Dios a la que está subordinado, lo que significa que sería menos que Dios. En el segundo caso, si la moral es simplemente lo que Dios dice que es correcto e incorrecto, entonces parece que las cosas morales son meramente arbitrarias y Dios podría cambiar su punto de vista moral a su antojo, y esto reduciría su moralidad a su poder. Dios tiene el poder de hacer cumplir lo que quiera, por lo tanto, lo que quiera resulta ser lo moral en ese momento. Matar a niños inocentes es inmoral ahora, pero mañana podría cambiar de opinión. Y debido a que Él es Dios, después de todo, Él puede hacer que eso sea algo moral, al menos para Él. Entonces está el dilema porque parece que pierdes en ambos sentidos.
Creo que mi respuesta a la mujer que me llamó evita el dilema, y creo que es una respuesta justa, pero hay que pensarlo un momento porque puede parecer que estoy tratando de salir del problema. Mi respuesta es simplemente esta: ¿Cómo es que Dios puede permitir la muerte de personas inocentes? La respuesta es que Dios, siendo el Autor de la vida, tiene el derecho absoluto de quitarle la vida cuando quiera. En pocas palabras, Él da vida, la quita. La vida es suya para hacer lo que quiere. Él puede dárselo, como el Autor, y como el Autor, puede quitárselo nuevamente.
… no hay nada inmoral en el Creador de la vida que le quita la vida. Es inmoral para nosotros porque cuando tomamos la vida, generalmente estamos ejerciendo una prerrogativa reservada solo para Dios.
Por ejemplo, si tiene un día de vacaciones, puede pasarlo en la playa, o puede pasarlo jugando deportes, o puede pasarlo solo mirando la pared. Si elige mirar el muro en su día de vacaciones, no tiene necesidad de justificar la acción ante otra persona que piense que mirar el muro es una tonta pérdida de tiempo. Dicen: “Bueno, ¿por qué estás mirando la pared? No deberías hacer eso. Debes hacer lo contrario”. Su respuesta a ellos es: “Escucha, son mis vacaciones, es mi momento y es mi muro”. Eso es. No necesita justificar sus acciones cuando la ejecución de esas acciones es su prerrogativa completa y adecuada, como lo sería en la forma en que usa su tiempo de vacaciones.
De la misma manera, la vida es posesión de Dios, por lo que Dios puede hacer con la vida lo que quiera. Ahora puede parecer que simplemente estoy reduciendo la moralidad de Dios a su poder. Él puede hacer lo que quiera porque es Dios. Eso no es lo que estoy diciendo porque no creo que quitarse la vida inocente sea evidentemente, a primera vista, inmoral. Es inmoral cuando lo hacen ciertas personas, y no es inmoral cuando lo hacen otros u otros. Simplemente estoy afirmando que hay ciertas cosas que son claramente prerrogativa de Dios. ¿Puede Dios crear algo y luego destruir lo que ha creado? Sí, puede hacer lo que quiera, aunque sus deseos están limitados por su carácter, por lo que no puede desear algo que sea inmoral o inconsistente con su carácter. Y no hay nada inmoral en el Creador de la vida que le quita la vida. Es inmoral para nosotros porque cuando tomamos la vida, generalmente estamos ejerciendo una prerrogativa reservada solo para Dios.
Hay algunas circunstancias en las que Él nos delega ese poder, específicamente en mi opinión, la pena capital. Sabemos esto intuitivamente, amigos, porque cuando los hombres buscan tomar decisiones de vida o muerte para otros, ¿qué les decimos? Decimos: “No está bien que ‘juegues a Dios'”. Bueno, por supuesto que no está bien que el hombre juegue a Dios, pero implica que es correcto que Dios juegue a Dios , y ese es mi punto. Mi punto es simplemente esto: intuitivamente sabemos que el hombre y Dios tienen prerrogativas diferentes. No es apropiado que los hombres se lleven vidas inocentes simplemente porque estamos robando a otros seres humanos un regalo que Dios nos ha dado y no debemos jugar a ser Dios en ese sentido. Pero claramente Dios puede jugar a ser Dios. Es su papel y no está robando cuando quita lo que ha dado en primer lugar. Es algo que está bajo su control apropiado. Puede quitarse la vida cuando quiera. Tomar vidas humanas inocentes es malo para nosotros, porque tomar la vida es prerrogativa de Dios, no nuestra, lo que significa que es apropiado que Él lo haga, no nosotros, y que puede dispensar y retraer la vida cuando lo desee.
Parte del problema aquí es que queremos mantener a Dios con el mismo estándar de moralidad que Él nos mantiene, como si el estándar estuviera por encima de nosotros y Dios y el hombre estuvieran en igualdad de condiciones en lo que respecta al comportamiento. Cualquier cosa que no podamos hacer, a Dios tampoco se le debe permitir hacer. Pero cada padre sabe que tal arreglo es simplemente falso. Los padres no están sujetos a los mismos estándares que a sus hijos, y de la misma manera Dios también tiene un conjunto diferente de prerrogativas. La vida y la muerte son una de las suyas, no una de las nuestras, y es por eso que es apropiado que tome sus decisiones soberanas con respecto a la disposición de la vida y la muerte. No debemos hacerlo, y eso es todo.
- http://www.str.org/site/News2?pa… Reproducción permitida solo para uso no comercial. © 1994 Gregory Koukl
El hecho de que toda la vida física se origina con Dios le da la prerrogativa de decidir cuándo y cómo debe mantenerse esa vida física. Al hablar de la muerte humana, el escritor de Eclesiastés declaró: “Entonces el polvo volverá a la tierra como era, y el espíritu volverá a Dios que lo dio ” (12: 7, énfasis añadido). El apóstol Pablo audazmente declaró a los atenienses paganos que en Dios “vivimos, nos movemos y somos” (Hechos 17:28). Si Dios da vida a todos los humanos, entonces solo Él tiene el derecho de decir cuándo esa vida ha cumplido su propósito, o bajo qué circunstancias la vida puede ser terminada legítimamente.
Además del hecho de que Dios da la vida y, por lo tanto, tiene la autoridad para tomarla, también tiene el poder de devolverla si lo desea. A lo largo de la Biblia leemos casos en los que Dios eligió devolver la vida a los que estaban muertos, el ejemplo más documentado de ello es la resurrección de Jesucristo (Butt, 2002, 22 [2]: 9-15). De hecho, Abraham aludió a este hecho durante sus preparativos para sacrificar a Isaac. Después de viajar cerca del lugar designado para el sacrificio, Abraham dejó a sus sirvientes a cierta distancia de la montaña y les dijo: “Quédate aquí con el burro; el muchacho y yo iremos allá y adoraremos, y volveremos a ustedes ”(Génesis 22: 5). Note que Abraham usó el pronombre plural “nosotros”, indicando que tanto él como Isaac regresarían. El Nuevo Testamento da una idea adicional del pensamiento de Abraham. Hebreos 11: 17-19 declara: “Por fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac, y el que había recibido las promesas ofreció a su unigénito … contando que Dios pudo resucitarlo, incluso de entre los muertos … “(Énfasis añadido). Dado que Dios da vida física a todos, y dado que Él puede resucitar a las personas de entre los muertos, cualquier acusación de injusticia que no tenga en cuenta estos hechos no puede ser legítima.
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- ¿Es Dios inmoral por matar a niños inocentes?
