Mateo 24: 40–41 a menudo se cita como evidencia de un rapto. La Iglesia Católica no ignora esto en absoluto. Enseña que esto es extremadamente importante, especialmente a la luz del siguiente verso, “no sabes el día en que vendrá tu Señor”.
Si los versículos 40 y 41 se refieren a un evento de tipo rapto, una de las razones por las cuales la Iglesia puede no haberlo enseñado es porque honestamente no le importa a ninguna persona. He aquí por qué: como no sabemos el día en que vendrá el Señor, siempre debemos asumir que cada día es el día del rapto. En otras palabras, suponiendo que ocurra un rapto, la gran mayoría de todas las almas que habrán vivido en la tierra no estarán vivas en ese momento. Pero cada persona que haya vivido enfrentará su propia muerte. En ese punto, se les revelará su destino eterno (cielo o infierno). Si estas personas abandonan la tierra a través de la muerte o el rapto, su destino eterno será el mismo.
Es posible que la Iglesia no haya querido que las personas se obsesionen sobre quién vivirá en los últimos tiempos (como dijo Jesús en Juan 21:23 “Por eso fue que los hermanos contaron la historia de que este discípulo no iba a morir. Pero Jesús no lo hizo”). diga: Él no debe morir; dijo: ‘Si es mi voluntad que espere hasta que yo venga, ¿qué es para ti?’), porque podría distraer a las personas de su propia vida diaria. Pero la Iglesia Católica siempre nos enseña que debemos estar preparados para que Jesús venga y nos lleve en cualquier momento, ya sea que esto ocurra al final de nuestra propia vida o al final de los tiempos.
Otra razón por la que pueden no haberlo enseñado es porque el desarrollo de esta teología no ocurrió hasta el siglo XIX más o menos. Antes de esto, nadie había interpretado el pasaje anterior para referirse a otra cosa que no sea el hecho de que todos pueden morir en cualquier momento. La Iglesia siempre ha enseñado que la nueva revelación terminó con la muerte del último apóstol. Si bien pueden desarrollarse interpretaciones de las Escrituras, las nuevas ideas que no se creían en la época de Cristo y los apóstoles no se introducen en el canon de la creencia.
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