Desde la perspectiva del judaísmo, es mejor para un gentil seguir siendo un Noahide y guardar las 7 leyes de Noah, que convertirse al judaísmo.
El judaísmo acepta a los musulmanes como Noahides y monoteístas. Eso significa que tendrán una parte del mundo por venir y no serán abandonados.
Una respuesta más detallada del artículo.
Siete leyes de Noé – Wikipedia
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El erudito judío Maimónides (siglo XII) sostuvo que los gentiles pueden tener una parte en el mundo por venir simplemente al observar la ley de Noé y aceptarlos como lo dio Moisés. Tales hijos de Noé se convierten en el estado de Chasidei Umot HaOlam – Gente piadosa del mundo, y son diferentes de los hijos de Noé que solo mantienen las siete leyes fuera del razonamiento moral / ético solo. Él escribe en su libro de leyes: “[45]
Cualquiera que acepte a sí mismo y observe cuidadosamente los Siete Mandamientos es el Justo de las Naciones del Mundo y tiene una parte en el Mundo por Venir. Esto es mientras él los acepte y los realice porque (él realmente cree que) fue el Santo, Bendito sea Él, quien los mandó en la Torá, y que fue a través de Moisés nuestro Maestro que se nos informó que los Hijos de Noé ya se le había ordenado observarlos. Pero si los observa porque se convenció a sí mismo, entonces no se lo considera un Convertido Residente y no es de los Justos de las Naciones del Mundo, sino simplemente uno de sus sabios. [46]
Algunas ediciones posteriores de la Mishneh Torá difieren en una letra y leen “Ni uno de sus sabios”. La lectura posterior es más estrecha. Spinoza leyó a Maimónides como que no usaba y lo acusó de ser estrecho y particularista. Otros filósofos como Hermann Cohen y Moses Mendelssohn han utilizado interpretaciones más inclusivas del pasaje de Maimónides. [47] En cualquiera de las lecturas, Maimónides parece excluir a los noéfilos filosóficos de ser gentiles justos. Así, Maimónides quiere enfatizar que un Gentil verdaderamente Justo sigue las siete leyes porque son reveladas divinamente y, por lo tanto, se obedecen a la obediencia a Dios. [47] [48]
Las Siete Leyes de Noé (en hebreo: שבע מצוות בני נח Sheva Mitzvot B’nei Noach), también conocidas como Leyes de Noahide o Leyes de Noachide (de la transcripción inglesa de la pronunciación hebrea de “Noé”), son un conjunto de imperativos que, según el Talmud, fueron dados por Dios [1] como un conjunto vinculante de leyes para los “hijos de Noé”, es decir, toda la humanidad. [2] [3]
En consecuencia, cualquier no judío que se adhiera a estas leyes porque fueron dadas por Moisés [4] es considerado como un gentil justo, y tiene asegurado un lugar en el mundo por venir (עולם הבא Olam Haba), la recompensa final de los justos. [5] [6]
Las siete leyes de Noahide enumeradas tradicionalmente son las siguientes: [7]
No adorar a los ídolos.
No para maldecir a Dios.
Establecer tribunales de justicia.
No cometer asesinato.
No cometer adulterio o inmoralidad sexual.
No para robar.
No comer carne arrancada de un animal vivo.
Según el Talmud, [7] los rabinos están de acuerdo en que las siete leyes fueron dadas a los hijos de Noé. Sin embargo, no están de acuerdo sobre qué leyes se les dieron a Adán y Eva. Seis de las siete leyes se derivan exegéticamente de pasajes en Génesis, [8] siendo la séptima el establecimiento de tribunales.