El primer aspecto sería “si Jesús fuera perfecto y judío”.
Para los cristianos, lo era. Para el judaísmo, Jesús era solo otra persona que afirmaba ser el Mesías.
Durante el tiempo de Jesús, hubo diferentes interpretaciones. No solo las diferencias que se verían en el judaísmo contemporáneo (reformado / ortodoxo), sino también las diferencias sobre la tradición oral, la Torá contra la Torá y otros escritos, interpretaciones de estos escritos, resurrección, etc.
Hubo, también, interpretaciones del judaísmo que eran estrictamente judías e interpretaciones del judaísmo, que incorporaron griegos (como Filo de Alejandría, afirmando que los filósofos griegos aprendieron de Moisés).
- ¿Todavía quedan restos de Auschwitz y otros campos judíos en Alemania?
- ¿Por qué los judíos estadounidenses conservaron sus apellidos originalmente europeos más que los judíos del Reino Unido, que a menudo los angustiaron?
- ¿Será Israel el propietario de la tierra prometida en el futuro?
- ¿Es mejor para Israel que muchos judíos vivan en los Estados Unidos y aboguen por ellos en lugar de que todos emigren?
- ¿Quién es la persona cuyo nombre crea un alboroto en la sinagoga, Nicanor, Gorgias o Antiochos?
Eso es solo dentro del judaísmo, en sí mismo.
Cuando agrega la población gentil a la mezcla, se vuelve más complicada.
En ese momento, dentro del judaísmo, había personas judías que no leían idiomas semíticos y una traducción de escritos judíos se tradujo a la Septuaginta. Los gentiles, en realidad, también comenzaron a interesarse en el judaísmo. Una de las figuras más conocidas sería el emperador Nerón. También se podría observar la tradición del converso que iría a Hillel y Shammai.
Cuando los seguidores judíos de Jesús se enfrentaron con la idea de los gentiles, sucedieron dos aspectos. Primero, creó un choque cultural para Peter (vio a los gentiles como “inmundos”) y cuando los fariseos convertidos sugirieron que los conversos gentiles siguieran la circuncisión y la Ley, la decisión final fue establecer diferentes pautas para los cristianos gentiles (similares a las leyes modernas del judaísmo y Noachide). )
Pablo y Pedro debían ir a los gentiles (con las nuevas pautas), mientras que los demás se quedaron en Jerusalén con la facción judía de los cristianos.
Después de la caída de Jerusalén, el judaísmo pasó por una autoevaluación. Dado que parte de la población judía era interactiva con Roma (Julio César declaró que el judaísmo era una religión oficial) y algunos, literalmente, apuñalaban a los romanos, en las calles (Sicarii).
Roma permitió a la población judía establecer un nuevo Sandhedrin en Yavneh. Este pueblo judío se inclinó hacia las interpretaciones de los fariseos.
Hasta que Constantino estableció el cristianismo, el judaísmo tenía una historia “buena” y “mala” de interacciones con sus aliados (formados para contrarrestar a los seléucidas) en Roma.
Con el nuevo Sanedrín, llegó un nuevo punto de vista del judaísmo. Ciertas sectas fueron “bendecidas” con el birkhat ha-minim incorporado a las sinagogas. Esto no solo sería en contra de las personas, como aquellos que pensaban en la línea de Filón de Alejandría, sino también contra los cristianos judíos.
Mientras tanto, la influencia de Pedro y Pablo sobre los gentiles (bajo las pautas gentiles del cristianismo) prosperó. La mayoría de las cartas en el Nuevo Testamento son de Pedro y Pablo.
A medida que el número de individuos que seguirían las tradiciones judías establecidas del cristianismo se veían obligados a abandonar las sinagogas. Las comunidades cristianas gentiles estaban creciendo.
Cuando Constantino estableció el Concilio en Nicea, pasaron cientos de años después del birkat ha-minim y del establecimiento de pautas gentiles para el cristianismo, y el cristianismo había renunciado a los sabios judíos para la filosofía griega (mientras mantenía los textos de su herencia judía). )
Dado que la mayoría de la gente mira a Jesús, el judaísmo y el cristianismo, a través de percepciones subjetivas, que refuerzan sus interpretaciones, extrañan la historia real de cómo el cristianismo se volvió tan “gentil” (pautas gentiles que Pablo debía instruir, establecidas por líderes cristianos judíos en Jerusalén) y el judaísmo se volvió tan “judío” (purgando la influencia gentil del judaísmo … tal como lo abrazaron personas, como Filo de Alejandría).
También hay aspectos en los que las interpretaciones de Jesús diferían de otras enseñanzas judías (no es raro para su época, ya que la comunidad cristiana primitiva era similar a Esenio, en lo que respecta a la propiedad comunitaria), pero Jesús también tenía una definición diferente del papel. del Mesías