¿Debo tomar el camino de la educación islámica o la educación y luego los estudios islámicos?

Answer 1

Es genial que quieras servir a la gente. Lo digo en serio. Y te deseo buena suerte y un buen viaje. Y esto es lo que pienso.

No necesitamos escuelas islámicas. Tenemos suficientes chicos que nos dicen qué hacer y qué no hacer porque han aprendido un poco más del Corán y más hadices que todos los demás.

“Firme en la creencia” no está en manos de las personas, está en manos de Dios. La “firme creencia” de que las personas pueden hacer que se haga realidad se llama endoctrinación e impide que las personas piensen y usen sus propias mentes y fe.

Un estilo de vida muy incorrecto está bien, es entre las personas y su Señor, y créanme, cada musulmán sabe lo que deberían ser y lo que no deberían estar haciendo. Lo que no está bien es que las personas se den el derecho de patrocinar a otros y despedir a otros e incluso matarlos debido a su estilo de vida “incorrecto”.

¿Quieres servir a la Ummah? Viaja, ve el mundo, aprende algo nuevo, ábrete al mundo, si eres sunita, aprende acerca de los chiítas, si eres shi’i, aprende sobre Sunna, de sus PROPIAS fuentes, no de las tuyas, aprende sobre las artes. y la filosofía del Islam, de la antigua Grecia, de Alemania, sobre las ciencias coránicas contemporáneas que se llevan a cabo en universidades extranjeras y sobre los eruditos musulmanes que han lanzado una sorprendente renovación de las ciencias coránicas, desconocidas para la gran mayoría de la “Ummah”, y desacreditadas por sus “eruditos”, aprenda sobre otras religiones, especialmente si el lugar donde vive tiene personas de diferentes religiones, si se encuentra en un país occidental, aprenda su historia, lo que ha pasado su gente, sus trabajadores, sus agricultores, sus familias, realmente, mira tu área local, ¿de qué se trata la economía? ¿Qué puede hacer para hacer un proyecto sostenible del que la gente pueda beneficiarse? ¿Qué puede hacer para dar acceso a la educación o la atención a las personas que no tienen acceso a ninguna? ¿hay un orfanato, pueden los niños usar un poco de alegría, artes y manualidades, espectáculos musicales, cuentos, …? ¿Qué pasa con el medio ambiente, cómo es donde vives? ¿Cómo puedes usar los valores islámicos de la responsabilidad humana hacia los seres vivos para participar en un proyecto ambiental …? ¿Hay un gran problema social donde vives? No sé, sexismo, racismo, corrupción … ¿cómo puedes abordarlo? ¿Qué puedes hacer? …… ..

Hay muchas maneras de servir a la Ummah, y con Arabia Saudita y sus millones de dólares para difundir el wahabismo, por un lado, y Qatar para difundir su propia versión supuestamente más ligera, por otro, créanme, hay MÁS DE SUFICIENTES. escuelas islámicas, libros islámicos, relojes islámicos, programas de televisión islámicos, islámico TODO. Pero el mundo no es “islámico”, es humano, y DEBEMOS aprenderlo y abrirnos a él si queremos hacer algo bueno.

Estoy de acuerdo con usted en que la Umma está en una trayectoria de incredulidad debido a la falta de conocimiento y la presión externa. Ese conocimiento que carece incluye el conocimiento del mundo al principio, y la historia misma del islam, su pensamiento filosófico y místico, la situación de los musulmanes en todo el mundo y la presión externa no es solo el consumo y el entretenimiento (que ha sido criticado fielmente). por los propios intelectuales occidentales, incluso si no son musulmanes, y hay mucho que aprender de su trabajo), también es la difusión de ideas egocéntricas e ideologías radicales. La incredulidad no es no usar el hijab o no rezar nawafil o incluso las cinco oraciones, eso es algo de fe privada de las personas que Dios se ocupa. La incredulidad es engañar, corromper, odiar, ser arrogante y no estar dispuesto a aprender sobre otras personas en el mundo, se niega a aprender más allá de los límites en los que fuimos criados, se niega a pensar, le da a otros el poder de pensar en nuestro todo lo cual significa renunciar a nuestra dignidad como humanos y al verdadero significado de la fe, porque otros terminan siendo nuestros dioses, y esos “otros” no son todos occidentales, son ulemas, gobiernos e ideologías … Soy no digo que sea usted, digo que esto es lo que veo en muchas sociedades musulmanas, y si no hacemos algo al respecto, a nuestro nivel muy individual (porque, no, no se trata de cambiar el mundo o salvarlo) , se trata de ser realmente completamente humano sobre fitra), estamos perdidos, y esta religión no será más que un montón de cosas exhaustivas y no, sin ninguna sabiduría, ninguna luz, ninguna vida en ella. Y ya casi llegamos.

Esa es mi opinión. Soy musulmán. Veo una nueva escuela islámica o una nueva mezquita en mi país. Voy: ¡oh no, otra vez! ya hay muchos de ellos y no parece que estemos haciendo ningún bien como personas. ¿Qué tal un parque? ¿una escuela? ¿una biblioteca? ¿un museo? … La vida es tan amplia e interesante y rica … (y quiero decir VIDA no “dunia”).

Me gustaría sugerir algunas lecturas.

• Historia de la filosofía islámica, por Henry Corbin.
• Esquizofrenia cultural: sociedades islámicas que se enfrentan a Occidente

y

• ¿Qué es una revolución religiosa?

por Daryush Shayegan

• El acto de ser: la filosofía de la revelación en Mulla Sadra por Christian Jambet
• Sociedad del espectáculo, por Guy Debord
• Corán y mujer: releyendo el texto sagrado desde la perspectiva de una mujer

y

• Islam y democracia: miedo al mundo moderno

Por Fatema Mernissi

• Voz de un exiliado: reflexiones sobre el Islam, por Nasr Hamid Abu Zayd
• Nasr Hamid Abu Zayd sobre Tafsir, Ta’wil, Discursos hermenéuticos coránicos: una perspectiva lingüística
• La vida interrumpida: diario y cartas de Westerbork por Etty Hillesum
• Leer la Torá: más allá de los enfoques fundamentalistas y científicos, por Catherine Chalier

(Este libro es un REGALO de esta mujer al mundo musulmán, incluso si dice “Torá”, también tiene sentido para el Corán)

Answer 2

necesita una institución como Pesantren, puede encontrarla en Indonesia y el sudeste asiático y quizás en Irán.

Pesantren dividido por dos tipo Salaf (tradicional) o moderno o el híbrido de dos

El tipo salaf ahora tiene una función como lugar para profundizar el conocimiento del Islam y el candidato académico, por lo que generalmente el estudiante es viejo, ustadz o ex alumno de otros pesantren y la comunidad alrededor de los pesantren.

El tipo moderno es para principiantes y tiene reglas estrictas, por lo que el estudiante generalmente es adolescente.

En cuanto a Hybrid Kind, Básicamente son Salaf, pero mejoraron la gestión como Modern Pesantren.

algunos que son famosos es

MMI Pondok Pesantren Daar el-Qolam – internado islámico Dar el qolam

Gontor | Berdiri di Atas dan untuk Semua Golongan | Internado Islámico Wasiat Trimurti Gontor

Widang Tuban Jawa Timur Indonesia – Langitan Islamic Boarding School

PÁGINAS. AI-Ihya Ulumaddin Kesugihan – Ihya Ulumuddin Islamic Boarding School

MANTENIMIENTO | TEBUIRENG.ORG – internado islámico de Tebuireng

cada Pesantren tiene una característica única que depende del lugar y el maestro del director actual de Pesantren que ha aprendido.

ahora para los pros y contras generales

salaf Kind pesantren

Pros: tiene un currículum más profundo en conocimiento islámico desde la ética (akhlaq) hasta el matrimonio y la herencia. Aprende directamente del clérigo.

contras: el estudiante (santri) debe tener autodisciplinas, tener mucho tiempo para aprender hasta entender (mi papá dice “aprende de pesantren un mes, ¿qué puedes hacer?”)

Pesantren de tipo moderno

Pros: tienen estrictas disciplinas, el akhlaq del estudiante es bueno, el aprendizaje a largo plazo especificado, tiene una buena gestión,

contras: solo aprender Basic

Tipo híbrido

generalmente ha mejorado el manejo que el salaf completo. pero generalmente el santri puede leer Kitab kuning en un año de estudio intenso.

nota: agregaré lo que pueda como sea

si quieres un ejemplo puedes visitarnos información básica en el internado islámico Al izz

o por ejemplo de Modern Kind is Gontor the Opposite is ……… ..

Hmmm … para el tipo Salaf, te recomiendo que busques en Google porque no estoy familiarizado con el famoso que enumeré.

Answer 3

Sugeriría una universidad modernizada afiliada al Islam. Algunas universidades afiliadas islámicas en desarrollo son:

Universidad Al-Azhar

Universidad King Abdulaziz

Universidad de Alejandría

Universidad de los EAU

Universidad americana en el Cairo

Universidad de Jordania, Amman

Universidad Nacional de Najah, Palestina

Universidad Aga Khan, Karachi

Answer 4

¡Educación entonces estudios islámicos!

Los estudios islámicos no le darán ese gran trabajo que busca ni le proporcionarán los medios que necesita para ganarse la vida dignamente y cuidar a una familia estadísticamente hablando.

Sin embargo, su educación le proporcionará ese catalizador que impulsa sus perspectivas de empleo.

Answer 5

El profeta Muhammad sal había dicho que buscara educación desde la cuna hasta la tumba. La educación moderna, aunque bien desarrollada, está atrapada en una trayectoria de superación personal que conduce al engrandecimiento personal. En un mundo capitalista donde todos trabajan solo para mejorarse a sí mismos, la educación religiosa le brinda una perspectiva social. El mundo islámico produjo muchos eruditos. Incluso las escuelas hindúes de antaño llamadas Gurukulams dieron énfasis a la educación religiosa seguida de la educación mundana.

El sistema educativo moderno está en una rutina tal, que los pioneros de esta educación han comenzado a cuestionarlo y cambiarlo. Finlandia ha comenzado a abolir las materias formales en sus aulas. Hay muchas personas que optan por la educación en el hogar. Muchos están molestos porque las escuelas enseñan muchas materias que no son útiles en la vida de los niños, pero no enseñan habilidades básicas para la vida.

La educación moral se ha ido por la ventana, lo que lleva a altas tasas de criminalidad entre los estudiantes. Estos estudiantes se convierten en gamberros y matones. La educación religiosa complementada por la educación mundana es el único camino a seguir. Si quiere ser un pensador y un cambiador de la sociedad, es imperativo que primero se eduque religiosamente. Te dará la base para buscar tu conocimiento mundano. Hay tantos médicos musulmanes en los Estados Unidos, dicen que alrededor del 10 por ciento. ¿Qué cambio han hecho a la Umma?

¿Nombra un médico famoso? El Dr. Zakir Naik viene a tu mente. No es por sus habilidades quirúrgicas, sino por su conocimiento religioso, es famoso. Entonces, continúe, memorice el Corán, aprenda Hadith, aprenda fiqh, al mismo tiempo actualícese en la educación mundana en un campo de su interés. No solo te irá bien en esta vida, también te irá bien en el más allá, insha Allah.

Answer 6

¡La educación primero!

¿Sabes por qué los musulmanes nos quedamos tan atrás? Debido a que nos enfocamos mucho en los “sueños islámicos utópicos” en lugar de “el aquí y el ahora”, no podemos construir grandes civilizaciones sin conocimiento y comprensión. Así que por favor enfóquese primero en la educación. Si todavía quieres seguir las enseñanzas islámicas, ¿puedes ir a la escuela dominical en una mezquita cercana o ir a la madraza local durante los fines de semana?

Al menos en mi país hay numerosas formas de estudiar la fe islámica sin interrumpir nuestra vida cotidiana.