¿Qué puedes decir sobre Buda como líder? Religion mundo y la verdad de la vida

Hay mucho que decir sobre el Buda como líder, y me he inspirado y guiado constantemente por su ejemplo durante muchos años.

Los primeros textos budistas contienen no solo sus enseñanzas filosóficas, sino innumerables ejemplos prácticos de cómo estableció y dirigió su comunidad. Estos se encuentran principalmente en el Vinaya, el código de disciplina para monjes y monjas.

No puedo esperar capturar completamente las cualidades de liderazgo del Buda aquí, así que permítanme mencionar algunas cosas que encuentro inspiradoras.

Continuamente empoderó a sus seguidores. No solo fue su enseñanza espiritual para guiar a las personas a ser “independientes de los demás” ( aparapaccaya ), sino que aplicó el mismo principio a su comunidad. Algunos de sus primeros actos fueron delegar la ordenación a su comunidad, confiándoles las tareas cruciales de admitir nuevos reclutas, así como asegurarse de que recibieran apoyo y capacitación. Además, desanimó a sus seguidores de permanecer demasiado cerca de él y los alentó a pasear por el campo para difundir las enseñanzas.
Nunca discriminó por motivos de raza, religión, casta o género. Él enseñó que estas cosas se quedaron atrás en el viaje espiritual, y organizó todo en consecuencia. Las diferencias en casta y raza se ignoraron por completo.
En cuanto al género, las comunidades masculina y femenina se establecieron por separado. Aunque la sociedad en ese momento era fuertemente patriarcal, el Buda autorizó a sus monjas a enseñar, estudiar y practicar, a construir sus propias comunidades, tomar estudiantes y dirigir sus vidas, todo sin depender de los hombres. De hecho, estableció múltiples reglas que impiden la explotación de las monjas, por ejemplo, prohibiendo que los monjes hagan que las monjas laven la ropa.
Todo se hace de manera transparente. Todas las reuniones deben incluir a toda la comunidad, y ninguna acción contra una persona es válida sin la presencia de esa persona.
Las decisiones, casi siempre, se toman por consenso. El miembro más joven de la comunidad tiene el mismo poder que el maestro mayor. Sin embargo, el Buda alentó a los miembros menores a respetar la sabiduría y la experiencia de sus mayores.
Nunca basaría una decisión en los chismes. Por el contrario, si alguien dijera algo sobre alguien más, el primer acto sería pedirle al sujeto del rumor que venga y luego preguntarles: “¿Es eso cierto?”
Hay una fuerte presunción de inocencia. En términos generales, nadie sería declarado culpable a menos que realmente hayan confesado.
El Buda fue muy claro acerca de la visión general y el propósito de su ministerio: escapar del sufrimiento. Todo estaba orientado en torno a ese objetivo, y todos los medios se formaron de acuerdo con los valores rectores. Prefirió seguir enseñando filosofía, ética y meditación. Sin embargo, cuando surgían cuestiones prácticas o cuestiones de disciplina legal, nunca las evitaría ni las descartaría. Más bien, escucharía a todas las partes, les daría una audiencia imparcial y tomaría una decisión basada en el Dhamma.
Nunca mostró favoritismo. De hecho, hay múltiples ocasiones en que regañó incluso a sus discípulos más cercanos y respetados.
Nunca usó castigos severos, y usó palabras duras solo en circunstancias extremas. En el código monástico, el castigo más fuerte es la expulsión de la comunidad. Aparte de eso, la mayoría de las transgresiones se pueden eliminar con una simple confesión. Ah, y la confesión se hizo de igual a igual: el monástico más antiguo podía confesar (y de hecho a menudo lo hace) al más joven. Hablando legalmente, la antigüedad cuenta poco más que el orden de los asientos.
No pretendía poder resolver todos los problemas. De hecho, hay varias ocasiones, como la disputa en Kosambi, donde reconoció sus limitaciones y se rindió.
Nunca tuvo rencores ni resentimientos, y entendió que las personas cambian. Hay muchos ejemplos de personas que podríamos considerar casos sin esperanza, pero el Buda perseveró y eventualmente pudo ayudarlos.
El Buda estableció pautas claras y consistentes para su comunidad, pero siempre fue sensible y compasivo con aquellos que estaban luchando. Hay muchos casos de reglas o requisitos que se relajaron o modificaron para tener en cuenta las personas o situaciones.
Y finalmente, el Buda exhibió las cualidades personales de la fuerza con gentileza. Era firme, racional y compasivo. Siempre respondería a los problemas que se le presentaran, sin condescendencia ni condescendencia. Su forma de diálogo solía ser socrática: encontrar lugares de interés común y gradualmente conducir a conclusiones inesperadas. De esta forma evitó la confrontación abierta, pero también evitó los tópicos insípidos. No tenía miedo de estar en desacuerdo, sino solo cuando sería beneficioso.