¡Sí, definitivamente!
Sus objetivos son similares, quizás incluso idénticos. Pero uno tiene que leer la República con discernimiento para ver esto. El subtítulo poco conocido de la República es On the Just Man . Su principal preocupación es cómo obtener felicidad o bendición. La respuesta se encuentra en el desarrollo de la virtud ética de la justicia ( dikaiosune ).
Este es también un mensaje central del Nuevo Testamento: pero buscad primero el reino de Dios y su justicia. (Mateo 6: 33a). En el griego real, la palabra para justicia aquí es dikaiosune .
Toda o la mayor parte de la discusión sobre política civil en la República es una alegoría; El tema real es el gobierno del alma: ¿por pasión o por virtud? Si somos gobernados por la pasión, nuestra alma es como una ciudad rebelde. La armonía del alma, como la armonía de la política civil, se produce alineando la voluntad con la voluntad de Dios.
- Jesús habló acerca de ser fiel un poco en los evangelios. ¿Dónde más ves a Jesús mostrando la importancia de “prestar atención a los detalles”?
- Cuando Jesús enseñó humildad, ¿crees que estaba enseñando la importancia de hacer cosas que no quieres hacer, pero hacerlas de todos modos?
- ¿Por qué el Corán no habla mucho sobre la vida de Mahoma como lo hacen los evangelios con la vida de Jesús?
- Al estar agradecido y agradecido: ¿dónde ves a Jesús mostrando esos principios más claros en los evangelios?
- ¿Por qué es tan difícil para los testigos de Jehová confesar que Jesús vino en la carne?
La ética de Platón involucra cuatro virtudes cardinales (templanza, fortaleza, prudencia y justicia / rectitud), mientras que el Nuevo Testamento agrega a estas tres virtudes teologales de fe, esperanza y caridad.