Dios viene a este mundo en forma humana en cada generación humana. Jesús y Mahoma eran tales Dios en forma humana vino a predicar el conocimiento divino.
Mahoma también fue la encarnación humana de Dios como Jesús, Buda y Krishna. El Dios inimaginable posee un ser humano, que es un devoto merecedor seleccionado por Dios para convertirse en miembro de su círculo más íntimo. Al igual que la corriente entra en un cable metálico, el Dios inimaginable entra en un elemento imaginable de la creación, que siempre es un ser humano. Aquí la corriente no se transforma en el cable. La corriente no se convirtió en el cable. La corriente solo entró en el cable. El cable es el medio de la corriente. De manera similar, Dios no se transforma en ser humano o Dios no se convirtió en el ser humano (Avyaktam vyaktimaapannam — Gita).
Dios solo entró en el ser humano, que es un medio solo como se dice en Veda (Tadevanupravishat) y Gita (Manusheemtanumaashritam). Algunas veces, Dios puede entrar al ser humano desde su nacimiento y permanecer en él hasta su muerte, y esa encarnación humana se llama Purnaavatara. Algunas veces Dios puede entrar al ser humano con algún propósito y cuando el trabajo haya terminado, Dios lo abandonará y esa encarnación humana se llamará Aveshaavatara como Parashurama. En cualquier caso, la encarnación humana puede ser tratada como Dios mientras Dios permanezca en ella. El cable metálico se llama corriente mientras la corriente fluya en él. Esto no significa que el cable se convirtió en la corriente o la corriente se convirtió en el cable. Por lo tanto, ni Dios se convirtió en el ser humano ni el ser humano se convirtió en Dios. Si no estás entendiendo el concepto de encarnación humana, confundirás al ser humano poseído por Dios, quien se proclama a sí mismo como Dios.
Mahoma eliminó temporalmente el concepto de encarnación humana
Cuando la encarnación humana (Dios en forma humana que viene a este mundo para predicar; es una combinación de un ser humano y Dios) dice que él es Dios, significa que Dios en la encarnación humana está afirmando eso y no es la declaración de El ser humano presente en la encarnación humana. La gente confunde esta afirmación como la palabra del ser humano ya que Dios es invisible. Cada declaración de la encarnación humana es atribuida por el público normal al ser humano visible y no al Dios invisible.
Por lo tanto, las personas deben reconocer a Dios en el ser humano en el caso de la encarnación humana antes de comprender sus declaraciones. De lo contrario, las declaraciones de encarnación humana conducen a confusión y malentendidos, lo que a veces puede resultar en insulto (Avajanantimaam-Gita) o incluso tortura y asesinato como en el caso de Jesús. Para evitar esta confusión en el caso de los seres humanos normales, Mohammad negó el concepto mismo de la encarnación humana.
Justo después de Jesús, apareció el profeta número 41, Mohammad, el profeta número 42, y el tema de la incomprensión de las declaraciones de la encarnación humana fue el tema candente. El componente de Dios en la encarnación humana, Jesús, declaró que Él es la verdad y la luz. Esta declaración dice claramente que Él es el Dios absoluto y tal declaración es directamente del componente de Dios solamente.
Dado que las personas no podían reconocer la existencia de Dios en un ser humano debido a la falta de conocimiento del concepto de encarnación humana, la gente entendió mal esto como la declaración proveniente de un ser humano egoísta y, por lo tanto, insultó y finalmente crucificó a Jesús. Dado que el concepto de encarnación humana no podía entrar en el cerebro de las personas, sucedió toda esta calamidad. La gente podría haber excusado a Jesús, si al menos se declarara profeta o mensajero. Cuando el concepto no entra en los cerebros de las personas a pesar del agitado esfuerzo de Jesús, Mohammad pensó que es mejor eliminar el concepto temporalmente y estar en línea con el público.
Mohammad se declaró solo como el profeta o mensajero y no como la encarnación humana.
Un concepto de curso PG no se puede introducir en la clase de LKG. Aunque se evita el concepto de PG, hay varios conceptos de LKG que se introducirán. Del mismo modo, a pesar de que se evita el concepto de encarnación humana, hay varios conceptos básicos como el temor a Dios y el pecado que se introducirán para mantener el equilibrio de la sociedad. Por lo tanto, Mohammad se declaró a sí mismo como el profeta o mensajero solamente y no como la encarnación humana. De hecho, Él era la encarnación humana, pero escondió esta verdad desde el punto de vista del nivel predominante de las mentes del público.
La supresión del concepto PG en la clase LKG no significa que el concepto PG sea negado y falso. Tienes que viajar junto con la ignorancia de las personas durante algún tiempo y debes introducir el concepto adecuado solo en el momento adecuado. Es como correr temporalmente junto con un toro fuerte antes de detenerlo. Tienes que aceptar y apoyar la fuerte ignorancia por un tiempo para convertirte en amigo de las personas ignorantes y lentamente debes eliminar la ignorancia en el curso de un largo período solamente. No debes enfrentarte con fuertes puntos de ignorancia al principio para convertirte en su enemigo. En tal caso, nunca puede aconsejarlos y tampoco escucharán ningún otro punto de luz. Todo esto es psicología y un maestro debe estar bien versado en conocer la psicología de los estudiantes antes de enseñar los conceptos.
Ningún cuerpo puede oponerse al concepto de encarnación humana.
Dios es omnipotente y puede entrar en la forma humana y ningún cuerpo puede objetar su omnipotencia. Por lo tanto, no puede oponerse al concepto de encarnación humana basado en la incapacidad de Dios. Cuando es posible para Dios, ¿por qué deberías objetarlo? Puedes decir que el Dios más grande no debería ser insultado al degradarse a sí mismo para convertirse en un ser humano ordinario. Su objeción puede ser sostenida si hay una verdadera transformación de Dios en el ser humano. Aquí el concepto es que Dios está situado en el ser humano por algún tiempo con un propósito especial. Si el rey entró en una choza y permanece en ella por algún tiempo para algún propósito específico, el rey no se degrada. El rey no se convirtió en el pobre hombre, dueño de la cabaña. El rey entró en la cabaña y el dueño de la cabaña lo está sirviendo como esclavo.
Del mismo modo, cuando Dios entra en el ser humano, el alma se convierte en su esclava y sirve a Dios. El propósito específico principal es aclarar las dudas de los devotos directamente. El profeta o mensajero trae el mensaje de Dios y lo entrega a la gente sin ningún cambio en él. Tal mensajero es el mejor. Algunos mensajeros cambian el mensaje según su gusto. Por lo tanto, lo mejor es que Dios entrega el mensaje directamente a las personas a través de la boca de la encarnación humana.