¿Cómo puede Jesús afirmar ser el Creador en Juan 10:30, si fue asesinado por su propia creación? No tiene sentido y engaña a los lectores a creer que Jesús es Dios.

Answer 1

“¿Cómo puede la creación matar al Creador?” Es una buena pregunta … pero es bastante fácil de responder en el primer capítulo del Evangelio de Juan.

Juan 1: 1–3,14 – En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Estaba con Dios en el principio. A través de él todas las cosas fueron hechas; sin él no se hizo nada que se haya hecho … La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros.

Así que aquí tenemos esta “Palabra”, que “era Dios” en algún sentido y “estaba con Dios” en otro sentido. El cristianismo entiende que esto significa que Dios, el Creador Divino, es multipersonal , es decir, hay dos personas (hasta donde nos dice este pasaje) que son cada Dios por derecho propio y que juntos son un Dios a causa de habiendo una esencia divina en la que ambos comparten completamente.

Otros pasajes en el Nuevo Testamento revelan que el Espíritu Santo es una tercera persona que también es Dios, y de allí que hay tres personas divinas: Padre, Palabra (o Hijo) y Espíritu, obtenemos la doctrina de la Trinidad: “Dios es uno qué y tres quién ”, como diría el apologista James White.

Entonces esta Palabra que es Dios participó en la creación de todo lo que hay. Como dice Juan 1: 3: “A través de él todas las cosas fueron hechas; sin él no se hizo nada que se haya hecho ”. Todas las cosas creadas son su obra. Él mismo no fue creado, pero creó todas las cosas.

Sin embargo, hace unos dos mil años, sucedió algo milagroso: esta Palabra se convirtió en un ser humano, es decir, además de la naturaleza divina que comparte con el Padre y el Espíritu, la Palabra adquirió una naturaleza, cuerpo y cuerpo humanos. alma. Y, siendo humano, la Palabra se volvió, en su humanidad, susceptible a la muerte. Y de hecho murió en la cruz como sacrificio por los pecados del mundo.

Entonces, cuando Jesús dice en Juan 10:30: “Yo y el Padre somos uno”, no está hablando en términos de la naturaleza humana que le pertenece solo a él, sino más bien a la naturaleza divina que comparte con el Padre y el espíritu. Padre, Palabra y Espíritu son cada Dios y son, todos juntos, un solo Dios, porque tienen unidad en la esencia divina. Cuando Jesús murió en la cruz, la esencia o naturaleza divina no se vio afectada por esto, solo su naturaleza humana. Jesús murió solo en su calidad de ser humano, no en su calidad de Dios la Palabra.

Por lo tanto, Jesús es el Creador (junto con el Padre y el Espíritu, que también compartió el acto creativo), y la creación sí mató al Creador (aunque solo en la naturaleza humana que adquirió para sí mismo hace 2.000 años), y Jesús es , de hecho, Dios (la Palabra, no el Padre o el Espíritu).

Answer 2

En primer lugar, debes mantener el verso en el contexto de todo lo demás. ¿Que está pasando aqui? ¿Qué está diciendo Jesús y con quién está hablando?

Segundo, debes entender por qué los judíos estaban listos para recoger piedras y apedrear a Jesús por decir esto. El versículo 33 te dice esto: “… por blasfemia, porque tú, aunque solo eres un ser humano, te estás haciendo Dios”. Entonces los judíos reconocieron que Jesús estaba afirmando que Él mismo es Dios al decir que Él y el Padre son Uno. No estaba diciendo lo que dicen los Testigos de Jehová, que es que Él y el Padre están en unión el uno con el otro (porque su Biblia compara esto con lo que Jesús dijo acerca de estar en unión con Sus discípulos, quitando así el contexto de los 2 y argumentando la deidad de Jesús), pero que Él y el Padre son Uno. No entendemos eso en nuestra cultura como reclamar deidad, pero está bien porque no estaba hablando con nuestra cultura cuando lo dijo: estaba hablando con la cultura judía de la época, y simplemente diciendo: “El Padre y yo somos Uno ”, Jesús dice que Él es Dios.

Ahora, no entiendo completamente tu pregunta, porque Juan 1 explica todo esto:

Juan 1: 1–3 = “En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Estaba en el principio con Dios. Todas las cosas se hicieron realidad a través de él, y sin él no se creó una sola cosa. Lo que ha nacido “.

Entonces la Palabra estaba con Dios en el principio (no creada), y la Palabra era Dios. Esta Palabra también creó todo lo que existe: si Él no lo creó, entonces no existe. Entonces, regresándonos al Génesis, cuando dice que Dios creó todo, y aquí en Juan, donde dice que la Palabra creó todo, explica que la Palabra es (y fue) Dios, no fue creada, y siempre ha sido Dios desde el principio.

Juan 1: 10-11 =

“Estaba en el mundo, y el mundo nació a través de él; pero el mundo no lo conocía. Llegó a lo que era suyo, y su propia gente no lo aceptó ”.

Entonces la Palabra vino al mundo, lo que significa que Él nació como uno de nosotros, pero el mundo (su propia creación) no lo conocía. El griego en realidad dice que no lo reconoció. Y como no lo reconocieron, tampoco lo aceptaron.

: 12 – (sin embargo), “Pero a todos los que lo recibieron, que creyeron en su nombre, les dio poder para convertirse en hijos de Dios, que nacieron, no de sangre ni de la voluntad de la carne ni de la voluntad del hombre , pero de Dios “. (Puede reconocer esto en relación con el bautismo: cuando aceptamos a Cristo y su mensaje, somos bautizados, por lo tanto,” nacidos de nuevo “. De nuevo, el griego dice” nacido de arriba “, o nacido de Dios: una nueva creación apartada para Dios).

: 14 – Y el Verbo se hizo carne y vivió entre nosotros, y hemos visto Su gloria, la gloria del Hijo único de un padre, lleno de gracia y verdad. 15 (Juan testificó ante él y gritó: “Este fue el de quien dije: ‘El que viene después de mí se coloca delante de mí porque estaba antes que yo'”).

Entonces, si aún no lo hemos descubierto, la Palabra es Jesús. Sabemos esto no solo por el contexto de todo lo que vendrá, sino también porque sabemos que el testimonio de Juan el Bautista es acerca de Jesús como el Mesías venidero. Pero en caso de que no estés convencido de que Jesús es Dios por lo que hemos leído hasta ahora …

: 16–18 – De su plenitud todos hemos recibido, gracia sobre gracia. La ley de hecho fue dada a través de Moisés; La gracia y la verdad vinieron a través de Jesucristo. Nadie ha visto a Dios. Es Dios el único Hijo , que está cerca del corazón del Padre, quien lo ha dado a conocer.

Entonces, sabemos que Jesús es Dios, no Dios el Padre, sino Dios el Hijo (el Hijo único, que desacredita la visión mormona de Jesús), quien creó todo lo que existe y se menciona en Génesis 1 y 2 como el creador de todo. Ahora, concedido, como mencioné con los Testigos de Jehová, agregaron algunas cosas al versículo 18 para que no diga “Dios el único Hijo”, pero cuando lees el contexto completo de 1–18, es innegable.

Entonces ahí lo tienes:

Jesús fue el creador de todo lo que existe: si no lo creó, entonces no existe. Entonces, literalmente, todo lo que existe, Jesús lo creó. Génesis 1 y 2 también nos dicen que Aquel que creó fue Dios (no “a” dios, sino Dios mismo). Entonces Jesús es Dios.

¿Cómo fue asesinado por su creación? Simple: los versículos 10–14 nos dicen que la Palabra (Dios – Jesús) se hizo carne y vivió entre su pueblo. Pero lo mataron porque no lo reconocieron como Dios, y pensaron que era una impostura, a lo que se les exigió que se apegaran a lo que la Ley Mosaica les dice que hagan con esas personas: matarlos. Entonces Dios, que vino y vivió entre nosotros como persona, fue asesinado por su propio pueblo (y por los gentiles / romanos a quienes lo entregaron).

Dios no puede morir, así que tuvo que volverse humano.
Pero un humano normal no podía asumir la tarea en cuestión porque solo Dios puede perdonar los pecados cometidos contra Dios.

Por lo tanto, Dios tuvo que hacerse hombre: completamente Dios, completamente humano.

Answer 3

Hay un contexto más amplio aquí que debe entenderse para que tenga sentido.

Los antiguos israelitas en realidad solían hacer sacrificios anuales de animales a Dios como una forma de limpiar los pecados de la gente.

Jesús es la encarnación de Dios convirtiéndose en hombre y sirviendo como sacrificio vivo para expiar los pecados de la humanidad.

La resurrección de Jesús completa la promesa de Dios y presagia nuestra nueva vida en el cielo.

Así, la muerte y resurrección de Jesús tuvo un propósito mayor en el plan de Dios.

Answer 4

Hay algunas buenas respuestas aquí. Me gustaría agregar un pensamiento sobre lo que comúnmente se llama la Trinidad entre los cristianos. La naturaleza trina de Dios no significa que los cristianos crean en tres dioses, que Dios es un ser de tres cabezas, o que Dios se transforma de un ser a otro. Significa que hay un ser con tres personas (o personalidades). En Génesis 1 y nuevamente en Génesis 11, Dios dijo: “Déjanos …”. El nombre de Dios está en forma plural, a pesar de que Dios se identifica expresamente como uno. Se puede decir mucho más sobre esto, pero lo dejaré con este pensamiento final. Debido a que Jesús entró en la raza humana, pudo morir físicamente . Pero, de nuevo, se obligó a volver a la vida física, algo que nadie más podría hacer a menos que sean Dios.

Answer 5

Muerte física, no muerte espiritual. Solo entendiendo esto en términos de las implicaciones espirituales, que son infinitas, versus la muerte física, que es solo temporal y finita.

Además, apunta al sacrificio. Señala cuánto debemos estar agradecidos con Dios.

Answer 6

En Juan 10:30 Jesús dice “Yo soy mi Padre, somos uno”. Esto no tiene nada que ver con ser Dios sino con una identificación con Dios. Es la realización en una experiencia de despertar o iluminación, la Realización del Ser. También se dice como “Soy lo que soy” o “Soy Brahman”, etc.

Las palabras de Jesús son las palabras de un ser iluminado, y en el caso de Jesús son las palabras de un profeta.

Como ser consciente, todos están hechos a semejanza de Dios, eso significa hecho de conciencia.

Answer 7

Eso no pretende ser el creador … Jesús estaba hablando de ser uno con Dios a propósito

Lea la oración de Jesús para todos los creyentes en [Juan 17:21] comprenderá lo que quiere decir con Juan: 10: 30

[Juan 17:21] lee … “No estoy pidiendo solo en nombre de ellos, sino también en nombre de aquellos que creerán en Mí a través de su mensaje, [21] que todos ellos sean uno, como Tú, Padre, estás en mí y yo estoy en ti. Que ellos también estén en nosotros , para que el mundo pueda creer que tú me enviaste. [22]

¿Quiso decir que los creyentes son el creador? Es uno en el propósito.