Los judíos tienen su propio idioma, religión, cultura, historia, tradiciones, arte, música, literatura y, sí, patria. Esto es lo que define ser una nación. Nadie sugeriría que había algo malo con los griegos que vivían en Grecia, los egipcios en Egipto, los italianos en Italia, etc. La tierra de Israel es para el pueblo judío lo que las tierras de todas las demás naciones son para las personas que pertenecen a esas naciones. Este hecho era de conocimiento común cuando, en 1917, el secretario de relaciones exteriores británico y ex primer ministro, Lord Balfour, invitó al pueblo judío a regresar a su patria nacional, expresando la aceptación de los principios del sionismo por parte del gobierno británico de la época.
La nación judía ha existido más tiempo que la mayoría de las naciones que existen hoy. Dejando a un lado la religión, la Biblia es parte de la historia. El Nuevo Testamento fue escrito entre los años 50 y 120 EC, y el tema del Nuevo Testamento es en gran medida judíos, Judea y Jerusalén, la capital de Judea y la ubicación del Templo en el Monte del Templo. Fue llamado el Nuevo Testamento porque fue precedido por la Biblia judía o el Antiguo Testamento, que ya se consideraba antiguo. Cuando se escribió el Corán, el Nuevo Testamento tenía alrededor de 500 años y estaba lejos de ser “Nuevo”.
En el año 70 EC los romanos destruyeron el Templo, arrasaron Jerusalén y construyeron la ciudad que llamaron Aelia Capitolina en sus ruinas, prohibiendo la entrada a la ciudad por los judíos. En Roma se encuentra un monumento llamado el Arco de Tito que conmemora la conquista de Judea por los romanos. Luego, en el año 135, el emperador romano Adriano, después de sofocar el intento final de los judíos de recuperar su libertad, la revuelta de Bar Kochba fusionó “Siria romana” y “Judea romana” y nombró a la nueva provincia “Siria Palestina”. De ahí proviene el nombre “moderno” de Palestina. Pero incluso entonces la tierra era una provincia de Roma, no el hogar de una nación árabe.
Por definición. Los árabes emigraron de Arabia. “Las victorias militares de los ejércitos de la Península Arábiga anunciaron la expansión de la cultura y la religión de los árabes. Las conquistas fueron seguidas por una migración a gran escala de familias y tribus enteras de Arabia a las tierras de Medio Oriente ”. (Primeras conquistas musulmanas – Wikipedia). El Imperio árabe existió desde el siglo VII hasta su derrota por los turcos otomanos alrededor del siglo XVI. Con los años la gente iba y venía. Algunos echaron raíces. Algunos arrancaron sus raíces y se mudaron a otra parte. Eso no quiere decir que nunca hubo gente árabe de distinción que residiera en Palestina todo ese tiempo. Tampoco podría decirse que no hay comunidades árabes que hayan existido en Palestina durante siglos. Ciertamente los hubo, como los hubo en toda la región.
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En 1914, el otomano Vilayet conocido como Palestina tenía una población total de aproximadamente 650,000 personas, de las cuales 59,000 eran judíos. Hay al menos 13 millones de personas que viven en el mismo espacio hoy. Eso significa que, en comparación con hoy, Palestina estaba aproximadamente 95% vacante. Al mismo tiempo, había al menos 15 millones de judíos en el mundo.
En 1974, la ONU aprobó una resolución alegando que los árabes palestinos son un “pueblo” con derecho a la autodeterminación. Nunca se hizo una declaración similar sobre el pueblo judío. En cambio, un año después, la ONU aprobó una resolución declarando al sionismo una forma de racismo. Antes de la resolución 3236, ningún documento de la ONU que he logrado descubrir se refiere a los palestinos como un “pueblo” distinto, sino solo como los refugiados procedentes de Palestina obligatoria.
La carta de la ONU establece que uno de sus propósitos es: “Desarrollar relaciones amistosas entre las naciones basadas en el respeto del principio de igualdad de derechos y la libre determinación de los pueblos”. Si insiste en considerar las afirmaciones comparativas del pueblo judío y el pueblo palestino respecto de lo que antes era Palestina obligatoria, entonces parecería razonable considerar en qué medida cualquiera de las partes es definible como un “pueblo”.
Tan recientemente como 60 años antes de la resolución 3236 de la ONU, los árabes palestinos sumaban apenas 590,000 personas. Los judíos contaban en ese momento aproximadamente 15,000,000 de personas.
La primera mención oficial de los palestinos como un “pueblo” distinto fue en el año 1974. La nación judía fue considerada un pueblo antiguo en el siglo I dC cuando se escribió el Nuevo Testamento, y su reino fue conquistado por segunda vez.
Los judíos tienen un idioma único, los árabes palestinos hablan árabe.
Los judíos tienen una religión única, los árabes palestinos son predominantemente musulmanes sunitas, aunque hay una minoría de árabes palestinos que practican el cristianismo.
Los judíos tienen una cultura, arte, música, literatura, etc. únicos. Los árabes palestinos son árabes y comparten la cultura de los árabes en todo el mundo.
Quizás por la definición amplia de “pueblo”, sobre la cual la resolución 3236 de la ONU, el término puede aplicarse a los árabes palestinos. Del mismo modo, podría aplicarse a tejanos, neoyorquinos o personas de Manchester. Si el Imperio Otomano hubiera existido o el Califato Islámico prometido a Hussein bin-Ali por los británicos, nadie hubiera sugerido que los árabes que viven en la región llamada Palestina son un grupo distinto de personas separadas, que deben ser independiente del resto de los árabes que viven como parte de ese imperio o califato. Los árabes palestinos pertenecen a la mayor nación árabe, ya que ellos mismos insistieron cuando las únicas personas que se hacían llamar palestinos eran judíos palestinos.
La tierra que era Palestina Obligatoria no puede considerarse perteneciente exclusivamente a los árabes que vivieron en esa sección del gran Imperio Otomano por ser el lugar de nacimiento de su nación , porque no poseen los criterios para ser definido como una nación. Los judíos, por otro lado, poseen abrumadoramente los atributos de nación. El único elemento del que carecían los judíos antes del 14 de mayo de 1948 era una patria independiente. Pero ese ya no es más el caso.
La tierra de Israel es la tierra del pueblo judío. Es el lugar de nacimiento de su nación. Este es un hecho histórico, y cualquiera que sea su nombre posterior al exilio judío no puede cambiar su historia. Sin embargo, eso no niega los derechos de quienes han vivido allí después de que los judíos fueron exiliados. Usted preguntó quién tiene el derecho de poseer la tierra. Las tierras que son propiedad de árabes palestinos son legítimamente de su propiedad. Ninguna persona, árabe o judía, debe ser expulsada de su hogar por otra razón que no sea su identidad.
Es importante comprender que ha formulado una pregunta muy simplista sobre una situación muy complicada. Los árabes palestinos pueden no haber sido una entidad nacional distinta con su lugar de nacimiento como Palestina, pero tenían el derecho de estar donde estaban y vivir como habían vivido. Las situaciones complicadas no se pueden resolver de manera simplista. Las situaciones complicadas solo pueden resolverse mediante un compromiso.
Los británicos dejaron de intentar llegar a un compromiso en 1947 y pasaron esa carga a la ONU. La solución de la ONU fue ser un compromiso impuesto a ambas partes. Los judíos debían lograr la independencia en parte de su patria ancestral. Los árabes debían lograr su independencia al igual que las otras antiguas provincias otomanas, pero solo en parte de Palestina. Además, los 100.000 árabes y los 100.000 judíos que viven en el área de Jerusalén serían excluidos de sus respectivos países y, en cambio, vivirían bajo la tutela de la ONU durante un período de diez años. Y, aunque el Estado judío abarcaría el 55% del territorio, también sería el hogar del 55% de la población. Alrededor del 38% de la población del Estado judío sería inicialmente árabe, aunque una vez que comenzara la inmigración judía al Estado judío, la proporción de árabes en el Estado judío disminuiría rápidamente, y de hecho, el 55% que se asignó al Estado judío lo haría. pronto será el hogar de más del 55% de la población total en lo que antes era Palestina obligatoria.
El plan tenía sentido, y los judíos, siendo personas sensatas, lo aceptaron. Pero, al ser también un pueblo experimentado, los judíos sabían mejor que confiar en la ONU para imponer su solución a los árabes, o para garantizar la seguridad de los judíos de la violencia de la resistencia de los árabes a la solución de compromiso de la ONU. Los judíos estaban listos para apoderarse de las tierras que les había asignado el plan de la ONU y para ayudar a los judíos en Palestina dondequiera que fueran atacados.
Desde la perspectiva de los judíos palestinos, aunque los árabes que vivían dentro del territorio asignado por la ONU al Estado judío pueden haber tenido el derecho de permanecer donde vivían, ese derecho no podría ser reemplazado por su propio derecho a un derecho viable. Estado judío seguro. La existencia de una población armada y hostil dentro del Estado judío no podría sostenerse. Por lo tanto, a los árabes se les dio la opción, acordaron permanecer en el Estado judío pacíficamente o llevar a cabo una resistencia armada contra las fuerzas de Hagana, y aquellos que sobrevivieran a las batallas que inevitablemente se producirían no tendrían que vivir en el Estado judío, pero serían trasladado más allá de las fronteras del Estado judío, a lo que se suponía que se convertiría en el Estado árabe.
La resistencia violenta de los árabes al plan comenzó casi inmediatamente después de la votación de la ONU. Miles de soldados voluntarios armados se infiltraron en Palestina como parte del “Ejército de Liberación Árabe” de la Liga Árabe, a pesar de la responsabilidad de los británicos de evitar que lo hicieran, y tomaron posiciones en ciudades, pueblos y vecindarios árabes. La ONU, como era de esperar, no administró una transferencia organizada y pacífica del control del territorio de los Estados británicos a los estados árabes y judíos, según lo dispuesto en la resolución 181 de la ONU, dejando la tarea en manos de la Hagana. En la mayoría de los casos, los árabes lucharon contra la Hagana, perdieron y terminaron fuera de las fronteras del Estado judío.
El plan requería que los judíos que vivían en áreas bajo el control de las Naciones Unidas o los árabes tuvieran los mismos derechos y la misma protección, sin embargo, dado que los árabes se negaron a cumplir con el plan de la ONU y la ONU nunca tomó el control del área de Jerusalén según lo previsto por su plan, las vidas de los judíos que vivían en esas áreas estaban en peligro. Una vez más, los derechos de los judíos a un Estado viable y seguro prevalecieron sobre el derecho de los árabes hostiles decididos a negar a los judíos palestinos su derecho a un Estado según lo dispuesto por la resolución 181 de la ONU, para permanecer en su propiedad.
Entonces, para resumir la perspectiva sionista sobre la cuestión tal como la veo:
R. La Tierra de Israel es el lugar de nacimiento de la nación judía y ningún reclamo árabe tiene prioridad sobre esa realidad histórica.
B. Nadie, judío o árabe debe ser obligado a abandonar la casa o propiedad que legalmente posee y ocupa.
C. Aquellos que demuestran su deseo de prevenir o negar el derecho de los judíos a una patria que usa la violencia, pierden su propio derecho a permanecer residentes dentro del Estado judío.
D. Si bien toda el área de la Tierra de Israel constituye la patria ancestral del pueblo judío, el pueblo de Israel reconoce que los árabes palestinos también tienen derechos y están dispuestos a compartir la soberanía sobre la Tierra, siempre que se llegue a cualquier compromiso No amenazar la existencia de Israel como un Estado judío democrático.
