profeta permitió a los cristianos rezar en la mezquita
La visita de los cristianos de Najran se menciona en los auténticos libros de hadices.
El evento de que una delegación de cristianos de Najran (en Yemen) vino a Medina para discutir un asunto con el Profeta Muhammad (pbuh) y le preguntó sobre el Profeta Isa se menciona en los siguientes hadices que son auténticos:
“Hudhaifa informó que la gente de Najran acudió al Mensajero de Alá (que la paz sea con él) y dijo: Mensajero de Alá, envíenos un hombre de confianza; con lo cual dijo: Definitivamente te enviaría un hombre de confianza, un hombre de confianza en el verdadero sentido del término. Entonces sus compañeros levantaron la vista con impaciencia y envió a Abu Ubaida b. Jarrah. ”(Abu Dawood: 31: 5949; Muslim: 31: 5949)
“Narrado Hudhaifa: Al-‘Aqib y Saiyid, los gobernantes de Najran, acudieron al Apóstol de Alá con la intención de hacer Lian, uno de ellos le dijo al otro:” No hagas (este Lian) porque, por Allah, si él es un Profeta y hacemos esto Lian, ni nosotros ni nuestra descendencia después de nosotros tendremos éxito “. Entonces ambos dijeron (al Profeta): “Le daremos lo que debe pedir, pero debe enviar un hombre de confianza con nosotros y no enviar a ninguna persona con nosotros, sino a uno honesto”. El Profeta dijo: “Enviaré a un hombre honesto que sea realmente confiable”. Entonces cada uno de los compañeros del Apóstol de Alá deseaba ser ese. Entonces el Profeta dijo: “Levántate, oh Abu ‘Ubaida bin Al-Jarrah”. Cuando se levantó, el Apóstol de Alá dijo: “Este es el hombre digno de confianza de esta nación (musulmana)”. (Bujari: 59: 663)
Sin embargo, el hecho de que el Profeta Muhammad (pbuh) les permitió adorar en la mezquita durante esta visita no se menciona en los hadices; sin embargo, se cita en varios libros de tafseer como al Jamiu li Ahkam al Quran (Imam Qurtubi), Tafser Ibn Kather, Tafseer al Munir (Wahba al Zuhayli); en la sección de explicación de Kutub al Sitta y muchos libros islámicos como una cita del famoso libro “Al Sirah Al Nabawiyyah” de Muhammad bin Ishaq como una narración de Muhammad bin Jafar bin az Zubayr.
La visita de Najran se cita en la interpretación de los versos 1-61 de Sura Al-I Imran en los libros de tafseer. Nos gustaría citar la interpretación del verso 61 de Sura Al-I Imran en Ibn Kather Tafseer:
“La razón del llamado a Mubahalah y la revelación del Ayat desde el comienzo de esta Sura (Surah al-I Imran) hasta aquí (verso 61), es que una delegación de los cristianos de Najran (en Yemen) vino a Al -Madinah para discutir sobre `Isa, alegando que él era divino e hijo de Allah. Allah envió el comienzo de esta Surah hasta aquí, para refutar sus afirmaciones, como declararon el Imam Muhammad bin Ishaq bin Yasar y otros eruditos.
Muhammad bin Ishaq bin Yasar dijo en su famoso Sirah : “La delegación de cristianos de Najran acudió al Mensajero de Alá. La delegación estaba compuesta por sesenta jinetes, incluidos catorce de sus jefes que toman decisiones. Estos hombres eran Al-`Aqib, también conocido como `Abdul-Masih, As-Sayyid, también conocido como Al-Ayham, Abu Harithah bin` Alqamah, de family la familia de ﴾Bakr bin Wa`il y Uways bin Al-Harith. También incluyeron, Zayd, Qays, Yazid, Nabih, Khuwaylid, `Amr, Khalid,` Abdullah y Yuhannas. Tres de estos hombres eran jefes de esta delegación, Al-`Aqib, su líder y a quienes se referían para pedir consejo y decisión; As-Sayyid, su erudito y líder en viajes y reuniones sociales; y Abu Harithah bin `Alqamah, su patriarca, sacerdote y líder religioso. Abu Harithah era un hombre árabe de﴿ la familia de ﴾Bakr bin Wa`il, pero cuando abrazó el cristianismo, los romanos y sus los reyes lo honraron y construyeron iglesias para él (o en su honor). También lo apoyaron financieramente y le dieron sirvientes, porque sabían cuán firme era su fe en su religión ”. Abu Harithah sabía la descripción del Mensajero de Alá por lo que leyó en libros divinos anteriores. Sin embargo, su ignorancia lo llevó a insistir en seguir siendo cristiano, porque fue honrado y tenía una posición alta con los cristianos.
Ibn Ishaq dijo: “Muhammad bin Ja`far bin Az-Zubayr dijo que: ` La delegación (Najran) vino al Mensajero de Allah en Al-Madinah, entró a su Masjid con túnicas y prendas de vestir, después de que el Profeta rezó el `Asr oración. Acompañaron a una caravana de camellos dirigida por Bani Al-Harith bin Ka`b. Los Compañeros del Mensajero de Allah que los vieron dijeron que nunca vieron una delegación como ellos después de eso. Cuando llegó el momento de su adoración, se pusieron de pie para realizar su adoración en la mezquita del Profeta. El Mensajero de Allah dijo: “Déjenlos (adorar)” y oraron hacia el este.
Entonces Abu Harithah bin `Alqamah y Al-`Aqib` Abdul-Masih o As-Sayyid Al-Ayham hablaron con el Mensajero de Allah, y eran cristianos como el rey (Rey romano). Sin embargo, no estaban de acuerdo sobre `Isa; algunos de ellos dijeron: “Él es Alá”, mientras que otros dijeron: “Él es el hijo de Alá”, y otros dijeron: “Él es uno de una trinidad”. Allah está lejos de lo que le atribuyen ” …
… Los Compañeros del Mensajero de Allah que los vieron dijeron que nunca vieron una delegación como ellos después de eso. Cuando llegó el momento de sus oraciones, se pusieron de pie y adoraron hacia el este. El Profeta Muhammad (pbuh) dijo: “No los toques” … (Al Jamiu li Ahkam al Corán, Imam Qurtubi)
… Mientras tanto, como era hora de sus oraciones, se pusieron de pie para orar en Masjid al Saadah. El Mensajero de Allah (pbuh) dijo: “que recen”. Rezaron hacia el este …
(Haq Dini Corán Dili, Elmalili Hamdi Yazir)
cortesía: askaquestionto.us