Si hay algo que los liberales odian, entonces es una generalización radical (como esta). Uno siempre debe diferenciar.
Con pocos temas, esto es tan importante y tan difícil como con el Islam.
No soy teólogo, por lo que no me siento muy competente para comentar sus afirmaciones sobre el Islam como ideología. Tal vez sea suficiente decir que la mayoría de las ideologías en las que puedo pensar permiten la mayoría de las cosas que mencionas. La esclavitud no era un problema para los propietarios de plantaciones cristianas, ni los campos de trabajo eran un problema para los gobernantes comunistas, ni las condiciones laborales de esclavos justificadas por las castas para los hindúes de élite. La pederastia se consideraba de buen gusto en las antiguas sociedades griegas que algunos liberales veneran tanto, y algo que consideraríamos el matrimonio infantil era la norma absoluta en todo el mundo antes de la industrialización. La lista continua. Esto no excusa ninguno de estos, más bien el punto que deduzco es que tal vez el problema no radica en elegir la ideología correcta, sino en elegir cualquier ideología sobre personas reales.
Con esto en mente, tenemos que preguntar quién se beneficia y quién se ve perjudicado (el daño es un estándar liberal de juicio favorito) al criticar o no criticar al Islam.
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Desafortunadamente para nosotros los liberales, esta deliberación resulta ser bastante complicada. En los últimos años, el Islam ha aparecido en los titulares principalmente en relación con los ataques terroristas islámicos. El Islam en muchas cabezas se ha convertido en sinónimo de terrorismo, musulmanes con bandas de hombres criminales y peligrosos que intentan molestar a las mujeres. El resultado de este tipo de atención ha sido un empeoramiento de las actitudes hacia los musulmanes en Occidente. No solo cosas como esa, varios países han estado tratando de legislar lo que los musulmanes pueden usar, y los solicitantes con nombres que suenan musulmanes tienen significativamente menos posibilidades de conseguir un trabajo. Es importante darse cuenta de que las actitudes pueden matar. Puede estar pensando aquí en los ataques terroristas de derecha en las mezquitas que hemos tenido en un par de países ahora. Pero también estoy pensando en la respuesta de “mantenerlos alejados” a los refugiados musulmanes, a los ahogados en el mar Mediterráneo, a los golpeados por los “grupos de defensa” de la derecha cerca de las fronteras cerradas, a los asfixiados en camiones que intentan para llegar al interior de europa. Este tipo de tratamiento de los musulmanes, a su vez, es utilizado por los grupos islámicos para radicalizar a las personas para que se unan a los movimientos yihadistas. “Miren”, dicen, “los occidentales hipócritas que hablan sobre la libertad y los derechos humanos para todos nos odian a los musulmanes, y debemos defendernos”. Por lo tanto, parece que criticar indiscriminadamente al Islam por tener una rama radical terminaría perjudicando a los musulmanes moderados, especialmente a los que más necesitan ayuda, mientras que beneficia a los grupos radicales interesados en dañar a los liberales.
Sin embargo, no criticar al Islam tampoco parece ser una solución a este dilema. En la práctica, muchos musulmanes viven según principios que debemos considerar profundamente iliberales. Entre ellos hay una inclinación por el pensamiento patriarcal y poca tolerancia para abandonar el Islam (incluida la desviación de sus reglas percibidas). Una vez más, las actitudes pueden matar: los asesinatos por honor, donde los parientes hombres matan a las niñas por tener una relación con un no musulmán, son un ejemplo de que el islam patriarcal salió muy mal. Incluso sin ser letales, las actitudes pueden ser muy perjudiciales, como cuando los matrimonios se arreglan entre primos, lo que parece ser común entre algunas subculturas musulmanas. No criticar a los grupos musulmanes más radicales también puede permitirles reclutar con mayor facilidad y establecer estándares en el pensamiento teológico que se filtran a otras partes de la comunidad. Además, puede alienar a partes del electorado no musulmán que sienten que los liberales no están haciendo nada, lo que resulta en ganancias para los grupos anti-musulmanes de derecha. Todo esto significa que no volver a criticar al Islam parece dañar a los musulmanes más moderados y beneficiar a los grupos más radicales, tanto islámicos como de derecha.
Entonces nos encontramos en un complicado dilema en el que, hagamos lo que hagamos, parecemos lograr lo contrario de lo que queremos. Una estrategia para lidiar con esto es apoyar a los liberales musulmanes que critican al Islam desde adentro. Sin embargo, esto tampoco es fácil de hacer, sobre todo porque el apoyo externo puede amenazar su credibilidad dentro de la comunidad. Además, el Islam no parece ser una comunidad muy cohesionada, sino que muchas culturas están poco conectadas, lo que significa que las voces liberales musulmanas que actúan dentro de sus propias comunidades rara vez aparecen en los titulares. Otra estrategia es tratar de discutir asuntos de una manera diferenciada, pero probablemente termines predicando al coro porque nadie leerá tu artículo que no esté interesado en un debate diferenciado, es decir, liberal. No sé cuál es la mejor estrategia o si existe. Pero para responder a su pregunta, no creo que los liberales defiendan el Islam. Más bien, tratamos de defender a los musulmanes y al mismo tiempo criticar al Islam.