¿Cuál es el motivo detrás del Islam? ¿Es más político que espiritual?

Answer 1

Toda religión tiene una base política hoy. Cuando Ashoka murió, el budismo se derrumbó con él. Por lo tanto, en lugar de promover el amor mutuo entre la humanidad, las religiones promueven políticas y enjuiciamientos religiosos. La espiritualidad está libre de política, elimina la identidad localizada.

Edad de Hierro: Kali yuga (11000 años romanos), este último de los cuatro yugas tiene una mayor probabilidad de que cada Alma humana en esta tierra se libere de la Mente y de los Mayas, llamado Sansar, océano terrenal de nacimiento y muerte. Uno puede alcanzar fácilmente la inmortalidad.

Sin embargo, Dios no está contento con tal perspectiva, que las Almas escapen de su dominio de los tres mundos y alcancen el mundo eterno: Amarlok.

Hay un señor supremo de Verdad-Satya Purush más allá de los tres, él es la Fuente de todo. Dios Todopoderoso recibió todo de él. BG 8.20. Pero en verdad existe, más alto que lo no manifestado, otro Eterno no manifestado (sin forma) que no es destruido cuando todos los seres son destruidos. BG 4.34. Sepan que por una larga postración, por preguntas y por servicio, los sabios que se han dado cuenta de la Verdad-Satguru los guiarán por ese camino.

Es un camino simple, una rendición a un Satguru como lo hizo el Rey Janaka, Satguru tiene el poder de ‘Satya Naam’, tiene el poder de cambiar la Mente. de maestro de alma a sirviente de alma. Este ‘Naam’ está incluso más allá del ámbito de la ciencia cuántica. Naam tiene un poder instantáneo para clonar. Introduce la naturaleza de un Satguru en su discípulo, Dios se retira del control. fin del juego.

Sin embargo, en Kali Yuga, Dios Todopoderoso está en un camino de guerra diferente para atrapar a las Almas. Todopoderoso da a luz a aquellos que desean riqueza y lujuria (venden su alma). Da mensajes a las tribus de los hombres y da su propio Naam en diferentes religiones; Onkaar, Ram. Krishna, Shiva, Elohim, Shaddai, Santo Padre, Allah, Alleluya. … Los hombres crean religiones a partir del Ego, algunos creen en Dios, otros no, en esta Edad de Hierro. La confusión hace que la religión, la política, la burocracia, los negocios y el poder judicial converjan en la corrupción. Las personas se vuelven ignorantes e intolerantes, la paz y el amor los eluden, pierden el verdadero camino hacia la libertad. La mayoría de los que mueren permanecen atrapados en el mundo espiritual durante 1000 años, no es ni el cielo ni el infierno. Así se perdió la oportunidad de oro en la vida humana. Dios se siente cómodo con todo lo que sucede entre religiones. En esta edad de hierro, las religiones están destinadas a extrañar a la humanidad directa de la verdad espiritual y la inmortalidad.

Ningún yihadista de ninguna religión entrará en el cielo, punto.

El espiritualista Sant Kabir dice; Hombre Hola Saroopi Dev Niranjan, Tohi Raha Bharmai, Hola Hansa Tu Amarlok Ka Pada Kal Vash Aai. Esta misma mente sin forma en sí misma es el Dios sin forma. Esta misma Mente involucra a todos en buenas o malas obras. Gan Gandharv Rushi Muni Aru Deva, Sab Mil Lag Niranjan Seva. Los sacerdotes, santos, sabios, ángulos, semidioses están todos dedicados al servicio del Todopoderoso, él juega con Dharma y Karma. Mey Kinchat Hu Satlok Ko, Vo Bandha Yampur Jaai, Doy un llamado al Mundo Verdadero, pero todos se apresuran al Mundo de Dios de la muerte.

Se dice: “Yatho Rudrassivaathanoraghora Paapa nasinee”, es decir, Dios se describe como teniendo dos formas distinguibles: la serena y la terrible. Es el salvador y el asesino. Dos lados de la misma moneda. Sant Kabir Sahib dice; Seyad Ke Kabu Mein Sabb Jeev Vichare. Todos los jivas-Seres del mundo están bajo el control de alguna fuerza demoníaca. En una fracción de segundo, Dios puede dirigir a los hombres hacia su propia destrucción, al igual que las tribus de hombres. Las religiones están destinadas a unir la conciencia individual con la conciencia cósmica: Dios. Esto es ciencia de la mente.

Solo aquellos que han recibido ‘Satya Naam’ de un Satguru pueden ver a Dios y su equipo en funcionamiento, no aquellos que están subordinados a Dios. La espiritualidad es la ciencia del alma.

La motivación detrás de todas las religiones, buena o mala, es Dios todopoderoso. La libertad de Dios es salvación para el alma.

Imagenes de Quora

Answer 2

En mi opinión, como alguien que ha tenido la oportunidad de hablar con muchos musulmanes de todo el mundo sobre el Islam, diría: “¡ El motivo del Islam es definitivamente más espiritual que político! “Pero también soy un nerd (no un experto) que ha estudiado el Islam con cierta profundidad. Entonces, quiero agregar algún elemento de matiz a mi respuesta anterior.

Realmente, depende de qué “Islam” estás hablando. ¡Cualquier religión, ideología o movimiento, incluso una fracción tan antigua como el Islam, tendrá múltiples expresiones, e incluso un desacuerdo legítimo entre los expertos sobre lo que es esencial para una expresión particular!

No hay forma de que pueda abordar todas las expresiones diferentes, pero me gustaría abordar dos elementos muy significativos, y uno de ellos en particular:

La práctica del Islam para la gran mayoría de sus practicantes se deriva principalmente, no directamente del Corán como la mayoría de la gente podría asumir, sino de la Sunnah, que podría caracterizarse como la idea compuesta del Profeta Muhammad derivada del Hadith (tradiciones sobre el Profeta y sus compañeros), el Corán y otras fuentes sobre su vida (principalmente biografías tempranas). Incluso dentro de su aplicación a la Sunnah, el Corán parece ser interpretado principalmente por el resto de la Sunnah. *

Los dos elementos del Islam de los que quiero hablar son el Corán y la Sunnah.

Creo que la mayoría de los estudiosos del Islam (sean musulmanes o no musulmanes) estarían de acuerdo en que el motivo principal detrás del Corán, o al menos la gran mayoría del texto del Corán, era espiritual y no directamente político, aunque las ideas espirituales pueden tener mayor importancia. implicaciones para la política, obviamente. Habiendo estudiado el Corán yo mismo, me inclino a estar de acuerdo con ellos.

El segundo elemento del Islam que quiero abordar son las fuentes extra-coránicas de la Sunnah, especialmente el Hadith (en adelante, “la Sunnah”). Sobre el tema de la Sunnah, nuevamente, creo que la mayoría de los eruditos del Islam (tanto musulmanes como no musulmanes) estarían de acuerdo en que el motivo principal detrás de la Sunnah es espiritual más que político. ** Sin embargo, hay estudiosos que argumentan que la Sunnah puede haber ascendido a la fama principalmente para los fines políticos del imperio árabe de finales del siglo VII o principios del siglo VIII. Simpatizo con esta visión de la Sunnah por razones que tomarían demasiado tiempo para entrar, pero la razón principal es que me parece que explica mejor la diferencia significativa en el tono y el ethos del Corán versus la Sunnah.

Permítanme dar solo un ejemplo:

Del Hadith, Sahee Bukari (la colección más autorizada de hadices) Volumen 9, Libro 93, Número 614:

Narró ‘Ubaidullah bin’ Abdullah:

‘Abdullah bin’ Abbaas dijo: “¡Oh, grupo de musulmanes! ¿Cómo puedes preguntarle a la gente de las Escrituras acerca de cualquier cosa mientras tu Libro que Alá ha revelado a tu Profeta contiene las noticias más recientes de Alá y es puro y no está distorsionado? Alá te ha dicho que la gente de las Escrituras ha cambiado algunos de los libros de Alá y lo distorsionó y escribió algo con sus propias manos y dijo: ‘Esto es de Alá, para tener una ganancia menor por ello. ¿El conocimiento que ha llegado a usted no le impedirá preguntarles? No, por Allah, nunca hemos visto a un hombre de ellos preguntándote sobre eso (el Libro Al-Qur’an) que te ha sido revelado.

Si bien este verso es del Corán mismo, la traducción de Sahi International, Surah Yunus 10:94:

Entonces, si tiene dudas, [Oh Muhammad], acerca de lo que le hemos revelado, pregunte a aquellos que han estado leyendo la Escritura antes que usted. La verdad ciertamente te ha llegado de tu Señor, así que nunca estés entre los que dudan.

Entonces, tenemos el Corán mismo instruyendo al Profeta mismo que pregunte a aquellos que han leído las escrituras anteriores (es decir, los cristianos y los judíos) si duda de algo en el Corán mismo. En contraste, el hadiz anterior dice que no preguntes a los cristianos y a los judíos, las escrituras anteriores están corrompidas y no se puede confiar en ellas, y no hay razón para dudar del Corán o tratar de entender a la luz de las escrituras que supuestamente lo precedieron.

Ahora, creo que ciertamente es posible construir una explicación razonable que vea ambos pasajes como parte de un tono y un espíritu coherentes. Pero en mi opinión, es solo un ejemplo de muchas divergencias que, en conjunto, se explican mejor por el deseo del imperio árabe de consolidar su propia autoridad al socavar temas en el Corán que van en contra de sus intereses. (Por cierto, creo que también se ven paralelos a este proceso en otras religiones). El hadiz anterior coloca la autoridad espiritual claramente en manos de los árabes mientras protege al imperio árabe expansionista del mensaje pacífico del Evangelio de Jesús. El verso coránico, en contraste, funciona directamente en contra de ambos objetivos, si se toma al pie de la letra.

Entonces, solo digo que creo que se puede argumentar que la Sunnah tiene un motivo principalmente político. Pero creo que la mayoría de los musulmanes siguen la Sunnah por razones espirituales, no políticas. Del mismo modo, creo que muchos cristianos y judíos (¡e incluso ateos!) Siguen por razones espirituales tradiciones cuyos orígenes pueden haber sido de motivación política.

Notas:

* Si acepta que el resto de la Sunnah es confiable, interpretar el Corán a través de él es lo correcto, de acuerdo con ideas aceptadas casi universalmente sobre la forma correcta de interpretar documentos históricos. (Esto se debe a que el resto de la Sunnah nos da la mejor imagen del contexto histórico en el que se reveló el Corán).

** Sospecho que aquí encontrarás menos consenso, pero tal vez solo estoy proyectando.

Answer 3

El Islam es un paquete completo de cómo los humanos deben comportarse y vivir en este mundo para prepararse para la próxima vida. entonces el Islam tiene leyes, políticas, reglas de relaciones y todo lo que puede hacer que un ser humano sea amable y amoroso.