¿Son musulmanes seculares kaffir?

Los musulmanes son seculares. Sin embargo, el mundo ha entendido mal o ha cambiado la definición de la palabra “secular”.

Alguien lo definió como no religioso. Donde como no religioso no tiene nada que ver con el laicismo. No religioso es más de ateísmo.

Si nos fijamos en el significado de un estado secular que es “Un estado secular es una idea perteneciente al secularismo , por el cual un estado es o pretende ser oficialmente neutral en cuestiones de religión, sin apoyar ni la religión ni la irreligión”. “Musulmán secular” surgió? Cuando tiene la palabra “musulmán”, debe significar como musulmanes que no imponen su religión a los demás. Porque, un musulmán es un musulmán sin importar si es musulmán practicante o no practicante. Por lo tanto, un musulmán secular es simplemente un “musulmán no extremista”.

Cuando el Islam dice que no hay obligación en la religión, nadie tiene el derecho de imponerla a nadie. Puedes invitar a otros con amabilidad y compasión apelando su racionalidad, pero nunca puedes usar la fuerza.

MUSULMÁN

Un musulmán es alguien que sigue o practica el Islam, referirse como “musulmán” es una palabra árabe que significa “uno que se somete (a Dios)”

SECULAR

Contra cualquier religión en particular. Históricamente, la palabra “secular” no estaba relacionada ni vinculada a ninguna religión. Las actividades y decisiones públicas, especialmente las políticas, no deben estar influenciadas por las creencias o prácticas religiosas.

Entonces, las prácticas seculares se separan de la religión en la vida diaria. El Corán prohíbe estrictamente este comportamiento que sigue completamente al Islam en su vida diaria, llamado musulmán

Nadie puede llamar a nadie como Kaffir, término árabe que significa “incrédulo” o “incrédulo” y niega el dominio y la autoridad de Dios. De lo contrario, no presta atención a las creencias y prescripciones de la religión del Islam.

No. El musulmán secular no es un cafre. Simplemente no leyeron su Libro Sagrado (Kitabullah / Corán) en su conjunto. Podrían aprender Kutabullah de una manera secular, así que leen Kitabullah parte por parte. O tal vez nunca lean Kitabullah en absoluto.

Puede haber dos cosas en su mente:

  1. Kutabullah es un dogma, así que no tengo que leerlo. Como Kitabullah es solo un dogma, no tenía conexión con la vida cotidiana. No tenía lógica con la ciencia. Entonces no lo leas.
  2. Leí Kitabullah parte por parte y no lo vi como una totalidad. Piensan que no hay conexiones entre Surah. Incluso no hay conexión entre versos. Entonces, si leo un verso, no tengo que leer un verso arriba o un verso abajo. Entonces, ¿por qué debo leerlo como un Surat?

Este tipo de pensamiento puede conducir a una interpretación diferente de Kitabullah. Pero aún podrían ser musulmanes. Porque para identificar que eres musulmán debes cumplir los Cinco Pilares del Islam, es decir:

  1. Declaración de fe
  2. Oración obligatoria.
  3. Donación obligatoria.
  4. Ayuno en el mes Ramadán.
  5. Peregrinación a La Meca (si tienes la habilidad de hacerlo).

Lo segundo es que, en mi opinión, hay diferencias entre Kaffir y Non Moslem. Kaffir en Al Quran está escrito en el Corán Surah Al Baqarah versículo 6.

De hecho, aquellos que no creen, es lo mismo para ellos si les adviertes o no, no creerán. [1]

Entonces, para mí, Kaffir en el Islam es todo incrédulo. ¿No crees a qué? Puede consultarlo en el Corán Al Baqarah versículos 3 a 4 para el comienzo.

Entonces, si todavía hacen los Pilares, significa que son musulmanes. Si no hicieron los Pilares pero creen, no son Kaffir. Pero no creyeron que pueda asegurarme de que sean Kaffir.

Notas al pie

[1] Sura Al-Baqarah [2: 6]

Si.

Sin embargo, no se detiene allí.

También promovemos agendas judías y occidentales mientras trabajamos como agentes encubiertos.

Aquí hay una selfie gratis:

Espero que hayas recibido tu respuesta.

Hay muchos empaques en esa breve pregunta.

Primero, ¿qué quiere decir usted, el interlocutor, con “secular”?

¿Te refieres a “no tener práctica religiosa”?

¿O quieres decir ‘apoyar una sociedad pluralista’?

Obviamente, en el primer caso, la tendencia sería decir ‘sí’.
Pero con demasiada frecuencia el término ‘secular’ es una etiqueta pegada en el segundo caso.