No se menciona ninguna casa, solo el Jardín del Edén y que fueron expulsados del Jardín después de la caída. Se convirtieron en granjeros y criaron rebaños de ganado vacuno u ovino.
Ciertamente, construyeron para sí mismos algún tipo de refugio, pero el texto no se ocupa de eso.
Lo que me interesa es que ya en esta historia, la primera familia ya tiene algunos rasgos que se encuentran en la cultura contemporánea del Medio Oriente, particularmente la cultura árabe. Aquí hay una jerarquía estricta, no solo entre tribu y tribu, sino también dentro de una tribu y dentro de una familia, de qué hablar dentro de la sociedad en general.
El nombre traducido al inglés como Abel es un tipo que suena agradable, pero en hebreo su nombre significa “basura, nada” – Hevel. Un infierno en Israel es un basurero donde los camiones traen la basura acumulada y la arrojan a un montón sin valor. ¿Por qué se le daría ese nombre? Porque el hijo mayor era agricultor, lo cual era realmente el trabajo duro y el trabajo importante. Hevel solo cuidó de las ovejas y las alimentó. Así que su ofrenda de una oveja, que puede parecer sustancial, requirió poco esfuerzo real de su parte. No obstante, ofreció las mejores ovejas del rebaño, anticipando actitudes judías posteriores sobre la mejor calidad para ciertos diezmos voluntarios y ofrendas de sacrificio.
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Mientras tanto, su hermano Cayin, que era un verdadero trabajador, arando los campos y sembrándolos, se guardó lo mejor de la cosecha para sí mismo, al tiempo que ofrecía la menor calidad como su ofrenda a Dios. Como Dios está preocupado por las intenciones de las personas, y esta acción no mostró preparación o esfuerzo hacia el Creador, Dios rechazó su ofrenda.
Cayin se enfureció ya que se consideraba socialmente superior a su hermano menor, y sus celos se agravaron hasta que llevó a su acción de asesinar a su hermano, quien, después de todo, no tenía consecuencias para sus ojos.
Esta actitud refleja los aparentes primos de los judíos que viven entre nosotros, y no importa si se usan detectores de metales en otros santuarios y sitios musulmanes árabes, no pueden aceptar la idea de que los dhimmis realmente tratarían de defenderse colocando detectores de metales para prevenir otro futuro ataque terrorista. ¿Cómo nos atrevemos a levantar nuestras manos para defender nuestras vidas?