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Cómo este protestante llegó a amar el rosario | ChurchPOP
Para todos los buenos protestantes, incluido yo mismo, Mary es el último obstáculo en un viaje hacia la comunión católica plena.
Esto no fue así durante los primeros 1.500 años de historia de la Iglesia. Martin Luther, uno de los primeros reformadores protestantes, se aferró fuerte y rápido a la doctrina mariana, incluso a la doctrina, como su virginidad perpetua, que no podía ser respaldada por su teología de la sola escritura .
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No tuve un momento tan difícil con Mary. Afortunadamente me presentaron, al principio de mi viaje, el libro del Dr. Scott Hahn Hail, Holy Queen , un completo tratado académico sobre María como lo revela el Antiguo Testamento. Fue fascinante, Hahn es un magistral teólogo bíblico, y con la ayuda del Espíritu Santo, creo, muchas de esas barreras teológicas difíciles que la mayoría de los protestantes enfrentan con la teología mariana se derrumbaron.
Así que pensé que Mary estaba bien y la mayoría de lo que los católicos decían sobre ella también sonaba bien. Lo que me di cuenta de Mary fue exactamente eso: lo que los católicos decían era correcto. El problema era que los protestantes no decían nada sobre ella. Lejos de un argumento académico genuino sobre la Madre de Dios, los académicos protestantes simplemente no estaban tocando el tema, lo cual es interesante en sí mismo.
Pero, de todos modos, esa era Mary y sobre lo que quiero escribir es sobre el Rosario, que concierne a Mary pero, de lo que me he dado cuenta (y me ha sorprendido), es mucho más.